基于壯族文化的柳州旅游產品創新策略研究

摘要：通過調研柳州旅游產品的發展現狀，分析壯族文化傳承與柳州地區旅游產業發展之間的互促關系，挖掘壯族文化的內涵，以探討具有壯族文化特色的柳州旅游產品的創新策略，也為其他民族文化和地域特色的旅游產品開發提供一定的參考。

關鍵詞：壯族文化；柳州；旅游產品；創新策略

廣西壯族自治區在“絲綢之路經濟帶”上作為一個“有機銜接的重要門戶”為本土的旅游產業帶來了重大的機遇，也同時迎來了新的挑戰。壯族是我國人口最多的一個少數民族，其中西南地區的廣西是壯族的主要聚集地。壯族的嶺南地區歷史悠久的土著居民，其特殊的人文歷史和地勢環境，逐步形成了獨具一格的地域風格。今日的壯族文化，主要是繼承了駱越人和西甌人的傳統文化，包括稻作文化、龍母文化、大石鏟文化、銅鼓文化、花山文化等中華民族寶貴的文化遺產。柳州是廣西壯族自治區重點工業發展區域和旅游經濟地帶，濃厚的本土文化在旅游產品上的應用也得到了高度關注，而提升本土旅游產品的國際形象是勢在必行。雖然我國對旅游產品開發的相關課題比較重視，但專項針對民族文化的某一地域特色的研究課題，還值得我們進行深入的分析和探討。

一、柳州旅游產品的發展現狀

（一）市場定位不準

柳州地區匯集了壯族、侗族、苗族等多個少數民族文化的精華，因此各大旅游景點都呈現了當地的民族特色，但是個大旅游景區的旅游產品缺乏當地民族特色。經過針對柳州地區的各大旅游景點調研數據的分析，發現柳候公園、東門城樓、柳州文廟、大龍潭、三江侗鄉、融水苗山、都樂巖、陳陽侗族八寨、八桂奇石館、白蓮洞、香橋巖等各大旅游景點的紀念品大多是雷同的，這些景區常見的旅游產品如壯族的繡球、壯錦、手鐲、玉石、少數民族服飾等。由于這種市場定位不準確的原因，從而導致了消費者放棄購買的欲望。客觀而言，從消費者的視角來看，各地的旅游產品都是千變一律的局面，在任何景區夠買都是類似的選擇，他們為什么要不辭千里攜帶一個毫無新意的物件呢？所以旅游產品購買力的關鍵應以消費者的需求和喜好為出發點。

（二）產品檔次較低

旅游產業的飛速發展，因此旅游產品的設計與開發在其中扮演了一個重要角色。但是盲目地開發和市場分工不合理的問題，使得質量和數量之間出現了難以平衡的局面。旅游產品是消費者寄托于一種具有情感化的物件，因為其賦予了其紀念意義，實用功能，甚至收藏價值，因此旅游產品的質量應該作為一個重要因素考慮在生產過程之中。經過數據統計和分析，在柳州的旅游產品市場中，除了一些高價位的紀念品之外，大多數的產品存在著質量不合格，檔次較低的問題。綜合而言，這些旅游產品不僅是商業價值，也是一個旅游景點的形象和當地民族文化的縮影。所以，旅游產品的質量保證是一個不可忽視的重要因素。

（三）民族特征欠缺

廣西柳州的自然風景聞名于國內外，備受旅游消費者的青睞，但旅游產品的開發還是沒有跟上步伐，這與柳州濃厚的少數民族文化底蘊是不相呼應的。景點的旅游產品需體現地區的民族特色，這也是拉動購買力的關鍵點所在。但在柳州的個大旅游景點的旅游產品大多數是在民族文化與旅游產品設計創意之間的關聯度不夠，因此欠缺新穎性。這些旅游景點的紀念品似乎是來自同一個批發市場，這也是造成旅游產品同質化的源頭之處。目前，雖然有政府政策的支持，以及專家學者們的關注，但關于柳州旅游產品的研究較多的是理論層次的探索，在設計實踐的環節能夠做出突出貢獻的更是少之又少。因此，開發出具有柳州本土特色的旅游產品，值得我們進一步的深入研究和付諸實踐。

二、基于壯族文化的柳州旅游產品創新策略

以傳承和弘揚壯族傳統文化為出發點，通過考察柳州旅游產品發展現狀的幾個典型問題，結合當下消費市場的具體需求而分析，以高度審美的標準來探索旅游產品的創新策略，可以從以下幾個方面進行闡述。

（一）明確市場定位

市場調研的分析是課題研究的首要步驟，由于當前的旅游產品市場出現混亂和同質化的局面，研究課題需要重新明確市場定位和合理的旅游產品分類。具體可以從三個方面進行分類：（1）從景區的特點不同，旅游產品也應根據當地景區特色而進行區別，比如自然景點的有香橋巖、大龍潭、馬鞍山、柳侯公園等，柳州的自然風景有著明顯的喀斯特地形特點，可以延續可持續發展的戰略，走綠色設計風格。關于歷史和人文景點的有文廟、靈泉寺、西來寺、清真寺、基督教堂、白蓮洞、柳江人遺址、東門城樓、柳侯祠、飛虎隊紀念園、胡志明故居、大韓民國臨時政府舊址等，對其文化歷史的宣傳應該進一步加強管理和監督工作。體驗性的景點有雀兒山游樂園、音樂噴泉、人工瀑布、柳州橋梁、柳州夜景等。傳說性的景點有魚峰山、馬鞍山等。（2）按消費人群劃分，把消費人群的年齡主要分為兒童、青年、中年、老年，根據不同年齡階段的特征，融入人性化設計的理念進行“量身制作”，把旅游禮品劃分為低檔、中檔、高檔進行不同職業的按需設計。（3）按產品功能劃分，針對兒童消費的玩具類；針對中老年的收藏型；針對女性的裝飾類如手鐲、耳環、項鏈等；針對專門饋贈的禮品類，主要以中高檔次的為主。將柳州地區壯族傳統文化與當地景區的特色有機融合在一起，打造出富有地域特色和民族傳統文化的旅游產品，使得游客能夠更好地體會壯族文化的精髓，提高旅游產品的應用價值，從而有效地促進柳州旅游產業的發展，以及廣西地區經濟的繁榮。

（二）提高產品創意

旅游產品設計的新穎性和獨特性，能夠滿足不同消費者的喜好，映襯當地的民族文化，所以擁有屬于柳州地區的旅游產品獨特創意是必不可少的。柳州地區的民族工藝品有壯錦、繡球、銅鼓、民族配飾等，但由于產品設計的新穎性不夠，使的市場需求的購買力卻持續不前的動態。這些具有壯族特色的工藝品可以結合現代的交互藝術進行一種文化推廣，還可以創新出一種全新的藝術體驗，讓消費者可以在這些工藝品的制作中體驗一種勞動者的快樂。例如以石為生的柳州奇石館的誕生，為柳州打造了博物館的“石藝術”的品牌文化戰略。琳瑯滿目的石頭藝術，讓游客領略了不同材質的藝術，體驗了藝術創意的延伸性。柳州石尚1966藝術文化創意產業園的建立，推動了柳州文化創意產業的發展，讓柳州的地域文化邁入一個創造性思維和創新無限性的新臺階。柳州地區的旅游產品設計創新挑戰，作為一個重要課題擺在我們的面前，所以我們應該合理地利用壯族文化，引進現代技術和工藝材料，結合領先的藝術理念，設計出具有本土特征的旅游產品，促進柳州旅游業的發展和區域經濟的繁榮。endprint

（三）突出地域特色

柳州經濟的發展也提高了當地人們的生活質量，旅游業的個性化和體驗式也是迎合了人們的需求。根據游客的心理需求對旅游產品進行多層次多角度的分析，從而開發出更多類型的選擇。應該有針對性地對各個不同特色的旅游景點，進行旅游產品設計創意。根據某一個特定景點的民族特色進行深入地研究，挖掘其深厚的文化內涵，通過提升旅游產品的民族性、審美性、文化性、時代性、技術性，以及提升商品的附加值，來發揮旅游產品的功能作用。例如傳說類的有柳州市魚峰山，針對壯族“歌神”——劉三姐的美麗傳說而聞名的，所以在產品設計創意時，應該著重從劉三姐的人物形象進行創意設計，可以設計不同規格、不行形態、不同形態、不同服飾等裝扮的玩偶人物形象，開發出具有劉三姐特色的文化創意產品。或者設計創新出與魚峰山傳說主題相關的系列產品，為地域特色的玩偶形象，賦予更多的壯族傳統文化特色。還可以從劉三姐“歌神”的角度進行特色創新，結合現代新媒體的技術制作和藝術表現方式，把劉三姐的故事傳說結合虛擬現實的技術，來實現旅游的體驗性功能需求。或者通過壯族文化元素融入動畫中人物形象和場景設計的情感表達，借用視覺藝術的方式，來呈現其故事傳說的魅力和趣味性。這種將壯族傳統文化元素轉化為現代旅游開發的語言，并且創造出具有壯族傳統文化特的旅游產品，滿足了柳州地區旅游業進一步發展的需求。

（四）打造地區品牌

旅游文化作為一個開發系統而存在，任何一個旅游景點的文化內涵都是由多個要素所構成的。旅游景點的地域文化主要包括三個方面內容：1.旅游景點的物質文化，即當地可以供開發的旅游資源，包括旅游商品和服務設施等因素。2.旅游地的歷史人文，包括本土的歷史發展、生活習慣、行為規范、民俗風情等因素。3.旅游地的市場文化，即市場消費的特點和產品流通的情況。柳州地區旅游品牌的打造主要是從以上幾個角度出發的。旅游產品承載著一份濃厚的民族風情，展現了民族的個性要素和地域的典型特征，是優良傳統文化的主要產物。旅游產品是城市的一張名片，也是一座城市文化的倒影，沉淀了旅行者的精神享受和美好回憶。與此同時，旅游產品具有一定的時代性、藝術性、創新型、便攜性等特征，以及收藏價值。2011年底，柳州市政府確立了“文化強市”的方針政策，將柳州市的文化與產業緊密相聯系起來，推動柳州旅游業的發展。從筆者對柳州旅游產品分類和市場定位來看，建設柳州地區的旅游品牌是一個必然的趨勢，也是一種潛在的發展動力。常言道，生在杭州，吃在廣州，死在柳州。棺材是柳州聞名全國的本土特產，寓意為升官發財之意。在柳州市的景點文廟，商店柜臺里銷售的旅游工藝品——小棺材，品種相對比較單一，主要是規格大小的變化，在產品樣式、藝術表現形式、品牌文化等方面有待進一步的開發。

三、結語

隨著國家對 “一帶一路”發展戰略的推進，區域文化的建設影響到了亞洲乃至全世界。2014年09月國務院會議通過了《國務院關于促進旅游業改革發展的若干意見》，我國也越來越重視對旅游產業的發展和相關政策的支持。所以，我們更應該順應歷史的發展潮流，借助壯族文化和地域特色的優勢，開拓出屬于柳州地區特征的旅游產品市場，為廣西地區旅游產業的發展增添新意。

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作者簡介：曾婧（1985-），女，湖南人，碩士，廣西科技大學講師。研究方向：產品設計。endprint