淺析動畫中表現角色心理的方法
——以動畫電影《大圣歸來》為例

蔡華立 楊盼盼

（東北電力大學，吉林吉林132011）

淺析動畫中表現角色心理的方法
——以動畫電影《大圣歸來》為例

蔡華立 楊盼盼

（東北電力大學，吉林吉林132011）

縱觀歷史，在每一部成功的動畫片都是由一個個形象生動的角色表演構成的，然而要想讓角色擁有其個性，每個角色的心理活動表現是必不可少的，本文以動畫電影《大圣歸來》為例，分析動畫中表現角色心理的方法。

角色；心理；表現方法

動畫角色的性格塑造是一部動畫片制作的關鍵環節，然而塑造一個角色性格的最直接的方法卻是角色的心理表現。角色的心理活動包括認識活動、情感活動與意志活動三個方面，這三個方面相互聯系共同心反映角色的思維方式和主觀意識。在動畫片《大圣歸來》中，貫穿始終的就是主角大圣心理的變化，這也顯示了角色心理在動畫中對角色形象塑造的重要性，所以本文從各個角度分析表達角色心理的方法。

一、以動作展示角色心理

角色的動作都是有“動機”的，不可能會憑空出現，而這個“動機”就是角色的心理活動。《大圣歸來》制作組知道角色動作在動畫角色塑造中的重要性，他們借鑒了許多經典武俠片，例如胡金銓、張徹、李小龍、袁和平等人的武打動作。同時因為神幻英雄可以不受肉身和重力限制，所以加入了更多飛揚的、充滿想象力的動作。例如大圣剛從五指山下破開封印來到洞外，他在森林里上竄下跳，動作非常的迅速，身體也隨著跳躍動作不停伸展和壓縮，這種快速的跳躍動作表現了大圣雀躍的心理，從漫無天日的黑暗牢籠逃脫的慶幸的心理，想要大展身手的興奮的心理。在江流兒誤入大圣被冰封的洞穴，江流兒可能是因為好奇才將手貼合在冰雕的手上，但是冰雕裂開崩塌的時候，所有觀眾都可以感覺到那小小手掌的溫暖。這是因為我們將自己代入到了影片中，將自己看作是大圣，所以我們的心理感受也是主角大圣的心理。由此看出，角色的動作是由于心理活動的變化而變得夸張或平靜，一個小動作也可能包含著更多的心理活動。

二、以幻覺訴說角色心理

動畫中的幻覺一般是指不是在角色當下環境發生的事實，有可能是聯想、回憶和夢境，通過幻覺來表達角色內心活動，就更加直觀和充分。《大圣歸來》中也有幻覺鏡頭，是通過大圣的幻覺來表達他的心理渴望。在大圣的身體漸漸落入冰涼徹骨的水里，這時候他感到自己的心有余而力不足。它情緒低落，是因為被如來佛祖壓制后，它也就是比其他猴子稍微結實一點，力氣大一點而已，所以他才感到灰心沮喪。但在這個時候，大圣仿佛看到了那個小和尚江流兒，也聽到了江流兒呼喚他的聲音。這就是回憶，大圣渴望看到江流兒才會出現與江流兒對他說話的幻覺，才會回憶起自己大鬧天宮時的威風。也就是這個幻覺讓大圣鼓起勇氣抓住眼前那個屬于江流兒的布偶。抓住布偶的大圣在這一刻堅定了自己的內心，他決定就算自己法力全無，但只要可以保護那個小和尚就可以了。在這里，齊天大圣才真正的重新振奮，堅定自己的心理：我是真正的大圣，只要你需要，我就可以。在這里，這個幻覺就是大圣的渴望和親身經歷，表現了大圣想要幫助江流兒才想到自己往日的英勇的心理活動。

三、用客觀景象托角色心理

在動畫中有很多場景都是有著特定的含義，一般都是為了烘托角色的心理活動而存在的。《大圣歸來》用好萊塢熟悉的公路片方式來講故事，貫穿多變宏大的場景，有民風彪悍的長安城，大佛林立的五行山山洞，妖氣繚繞的懸空寺，融合了東方美學取法大自然的淡彩風韻的煙雨蒙蒙下屋角的一枝梅花等客觀景象，這些景象并不是只作為場景或背景來運用的，在一定程度上烘托了角色的心理活動。例如在大圣帶著江流兒尋找老和尚的路上，穿過一片森林中的湖泊，湖泊平靜如水，湖面上倒影著大圣和江流兒的影子。這個平靜的景象顯示了大圣和江流兒平淡恬靜的心理，雖然江流兒急著找老和尚，但是他跟在大圣身邊一路走來，卻有一種平靜的滿足感，但也預示著暴風雨來臨前的平靜。所以在動畫中，客觀景象在很大程度上起著烘托角色心理活動的作用。

四、以語言表達角色心理

動畫的語言是指角色對白，配樂，旁白等，但是可以比較直觀的表訴角色心理活動的是角色的內心獨白和有注釋性質的畫外音。例如說動畫片《大圣歸來》開場出現大圣大鬧天空的畫面，就出現畫外音解說，解說的是齊天大圣大鬧天宮卻被如來壓在五指山下的過程，最后一句說“放心吧，齊天大圣是不會死的，他只是睡著了”里面包含更多的是惋惜，但卻心存希望，希望大圣是真是存在的。這里的畫外音雖然表述的是江流兒父親的心理活動，但是他以第三方的口吻訴說，更容易將觀眾帶到影片氛圍中，激起觀眾心理的共鳴。

五、結語

綜上所述，角色心理的可以通過用角色的動作，角色的幻覺，動畫中的客觀景象，和動畫中特定的角色心理獨白或畫外音這線語言這些方法來表現的，但是這幾種方法并不是單獨存在的，而是將他們有機結合會更加充分的表現角色的心理活動。

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1005-5312（2015）29-0119-01