黨統一戰線思想的形成邏輯

黃華寧

摘 要：

黨的統一戰線思想的形成是黨在不同歷史時期運用馬克思主義指導黨的統戰工作而形成的思想共識，是堅持馬克思主義中國化、堅持實踐檢驗真理標準和實事求是的理論成果，體現了唯物辯證法。統一戰線是黨在革命、建設和改革的過程中攻堅克難不斷取得勝利的關鍵法寶，新形勢下，要認真分析總結黨統一戰線思想的形成邏輯和特征，運用好經驗和規律，不斷創新、豐富黨的統戰思想 ，為決勝“兩個一百年”目標提供思想理論保障和指導，不斷推進黨和人民事業向前發展。

關鍵詞：統一戰線；形成邏輯；馬克思主義中國化；實事求是

人們的認識來源于實踐的需要，縱觀黨96年來的歷史，從黨的成立時期、大革命時期、土地革命時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、改革開放一直到今天，結成了具有廣泛基礎的“革命統一戰線、社會主義統一戰線和愛國主義統一戰線。”[1]89每個階段都伴隨著黨對統一戰線不懈的理論研究和實踐探索，統一戰線被總結為黨攻堅克難取得勝利的三大法寶之一 。隨著時空的變化發展，在新形勢下，面對新的實踐任務，我們既需要對過去的統戰實踐進行理論總結，把經驗上升為理論，同時在新的實踐中獲得經驗，豐富理論，才能繼續發揮統一戰線法寶作用，不斷解決新的時代問題，指導黨的統戰工作。

黨統一戰線思想的形成邏輯既是一種理論邏輯，同時又是實踐邏輯。在認識論上，它反映了黨對在不同時期為實現黨的戰略目標而開展統戰工作規律性認識的不斷深入和成熟。在實踐論上，體現了主客觀相統一原則，通過統戰實踐把對統一戰線的主觀認識與客觀實際相結合，在不同時期開展統戰工作中所取得新民主主義革命、解放戰爭等偉大勝利，檢驗和印證了統戰思想、理論的正確性和科學性，這充分體現了唯物辯證法思想和歷史唯物主義。

一、堅持馬克思主義中國化

中國的革命、建設和改革都是在馬克思主義指導下進行的，馬克思主義是無產階級及其政黨的理論基礎及指導思想，是關于無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系。中國的統一戰線思想的形成首先是堅持馬克思主義中國化而形成的理論成果。馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，創造性地解決中國實際問題，形成具有中國風格和氣派的理論。中國統一戰線思想內在地包含和體現著馬克思主義基本原理，統一戰線本身就是堅持馬克思主義中國化的理論結果。

在馬克思恩格斯的經典著作中，深刻闡述了無產階級要戰勝強大的資產階級，必需要走向聯合和聯盟，建立廣泛的共產國際聯盟。經典作家還從從生產力與生產關系的角度闡述了建立廣泛的聯盟的內在原因，馬克思恩格斯認為資本主義作為一種生產方式和社會制度，雖然有著其不可克服的根本性矛盾，必將被社會主義所取代，但是資本主義不可能自行滅亡，“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”[2]33除此外，馬克思恩格斯還從人的階級屬性分析建立無產階級聯盟的必要性，“既然各國工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，他們的敵人也是相同的，那么他們就應當共同戰斗，就應以各國工人的兄弟聯盟來對抗各國資產階級的兄弟聯盟。”[3]310-311在《共產黨宣言》中，經典作家更是開宗明義、言簡意賅地呼吁建立全世界的無產階級聯盟，“最后，共產黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調。共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者聯合起來！”[3]307

在中國共產黨人中，毛澤東是深刻學習并熟練運用馬克思主義統戰思想解決中國實際問題最杰出的代表之一，在其1925年的著作《中國社會各階級》中對中國的階級現狀作了透徹分析，回答和解決了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”革命對象的問題。對在中國建立統一戰線的必要性和可能性，毛澤東分析要推翻壓在中國人民身上的三座大山，取得民族獨立的勝利，必需建立廣泛的統一戰線聯盟，“黨的基本車庫任務書是什么呢？不是別的，就是建立廣泛的民族革命統一戰線。”[4]152在抗日戰爭中，毛澤東指出，“目前共產黨人在全世界的任務是動員各國人民組織國際統一戰線，為著保衛蘇聯、保衛中國、保衛一切民族的自由和獨立而斗爭。”[5]806在解放戰爭時期，他一貫堅持和發揚統戰思想，指出，“如果要使革命進行到底，那就是用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內推翻國民黨的反動統治，在全國范圍內建立無產階級領導的以工農聯盟為主體的人民民主專政的共和國。”[6]1375

從以上分析可以看出，中國統一戰線思想的形成邏輯，就是堅持馬克思主義中國化的理論和實踐邏輯，在當下，要實現黨的“兩個一百年”奮斗目標，不斷推進黨和人民事業繼續前進，就需要堅持馬克思主義中國化，不斷探索新實踐，形成新經驗和理論，繼續發揮好統戰法寶作用為黨和人民事業服務。

二、堅持實踐檢驗真理標準

偉大的實踐需要偉大的理論作指導，黨的統一戰線思想形成的邏輯中蘊含著馬克思主義政黨實踐主體如何把握自己的過去經驗、當下的任務與未來目標三者之間的哲學聯系關系。同時，黨自身的實踐經驗能否上升成為全黨的指導思想，如何檢驗經驗的客觀性、真理性，如何防止滑向經驗主義、教條主義和本本主義。應該說這是同一個問題的兩個方面，回顧和研究我們黨不同時期統一戰線思想形成的歷史過程，就會發現其內在地遵循著實踐標準，即堅持實踐檢驗真理的標準。

馬克思指出，“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[3]56實踐之所以能夠成為檢驗認識真理性的標準，根本原因在于實踐是聯系客觀世界與人的主觀認識的中間橋梁，為人們在對認識的真理性問題上提供了客觀和物質上的佐證。在中國共產黨的歷史中，出現過的經驗主義、教條主義、本本主義，都曾經給黨帶來過不小損失，甚至葬送革命成果，在危機關頭，黨總是能撥開迷霧，撥亂反正，黨成長過程中所積累的正反兩方面的經驗和教訓，使得黨能堅持實踐標準，正確看待過往成敗經驗教訓，尤其在后來的真理大討論中，黨對自身的認識的真理性認知也逐步成熟，基本形成了實踐是檢驗真理的唯一標準的共識。“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”[4]284

在《關于費爾巴哈的提綱》中，經典作家馬克思也指出“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。”[3]55中國共產黨領導的革命統一戰線、社會主義統一戰線和當下的愛國主義統一戰線，其思想和理論的形成也正是在實踐中不斷形成經驗，豐富了我們對在中國國情下開拓統一戰線事業的認知，統戰工作的實踐也證明了黨在理論和思想認知上的正確性和科學性。

三、堅持實事求是

實事求是是我們黨對待客觀事物的態度，是馬克思主義中國化的精髓，同時也是毛澤東思想的精髓，是我們黨在長期的革命、建設和改革過程中總結出的寶貴精神財富。黨統一戰線思想的形成里面一以貫之地體現著實事求是的原則和精神。毛澤東在其著作《改造我們的學習》中闡述了事實其實的科學內涵，“‘實事就是”客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。我們要從國內外、省內外……的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們的向導。”[5]801實事求是的邏輯和精神態度反映了人們對運動、變化的客觀事物持發展的眼光，是唯物辯證法的實踐體現。在世情、國情、社情和黨情不斷變化的時空里，我們只有實事求是地去分析情況，才能避免走入經驗和教條主義，才能制定符合客觀實際的統戰方針。

在土地革命戰爭時期，為了避開敵人鋒芒，使紅色政權能夠繼續存在發展，中國共產黨事實其實地分析了當時中國的國情，在毛澤東1928年所著的《中國的紅色政權為什么能夠存在和發展》中深刻剖析了中國的紅色政權能夠繼續存在和發展的原因，確定了工農武裝割據思想和農村包圍城市的戰略方針。這種統戰方略的形成充分說明了中國共產黨人是根據變化了實際情況來研究具體問題，充分體現了實事求是的精神。

在抗日戰爭時期，中國共產黨義無反顧地舉起了抗日統一戰線的大旗，逼蔣抗日，停止內戰共同抗日，形成了最廣泛的抗日民族統一戰線，毛澤東在1937年就預言：“我們可以判斷，統一戰線的發展，將使中國走向一個光明的偉大的前途，就是日本帝國主義的打倒和中國統一的民主共和國的建立。” [7]365歷史也印證了在實事求是思想指導下黨統一戰線方針的正確性和科學性。

四、結語

黨的統一戰線思想的形成邏輯內在地遵循著堅持馬克思主義中國化、堅持實踐檢驗真理標準、堅持實事求是的理論邏輯和實踐邏輯，是我們黨對馬克思主義政黨統戰規律理論認知和具體實踐的升華，同時也是我們黨能夠不斷推進統戰理論發展，高效開展統戰工作的有力保障。

新形勢下，我們要進一步研究和把握黨統一戰線思想的形成邏輯，不斷形成新理論，解決新問題。“我們要鞏固和發展最廣泛的愛國主義統一戰線，加強共產黨同民主黨派和無黨派人士團結合作……最大限度團結一切可以團結的力量。”[1]75圍繞“兩個一百年”目標、不斷深入推進“四個全面”建設，沿著中華民族偉大復興方向不斷前進。

[參考文獻]

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

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[4]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

本文為麗江師范高等專科學校2016年校級青年課題《政黨現代化視域下“兩學一做”意義、路徑研究》（XJXM2016012）階段性研究成果。

（作者單位：麗江師范高等專科學校，云南 麗江 674199）