論生態(tài)文明教育融入思政教育的途徑

方芳

摘 要：近年來我國提出建設生態(tài)文明的口號，為響應國家號召，應積極對教育內容進行創(chuàng)新。為此，應大力運用思政教育平臺，努力培養(yǎng)學生的生態(tài)文明建設思想，使其成為符合現(xiàn)代化建設的綜合型人才。本文在分析生態(tài)文明教育教育內涵等方面的基礎上為將其融入思政教育提供相關途徑。

關鍵詞：生態(tài)文明教育；思政教育；途徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）11 — 0052 — 03

伴隨著工業(yè)文明的產生，人類為保證社會的發(fā)展開始大量掠奪自然資源，自然的生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，給人類生存帶來巨大安全隱患，制約著社會的進一步發(fā)展，為此諸多國家都開始積極尋求與自然和諧的發(fā)展道路。為使這一目標得到實現(xiàn)，需要人民群眾的共同努力，尤其是大學生需要在頭腦中建立生態(tài)文明的意識，因此，學校應將生態(tài)文明教育大力融入思政教育中。

一、生態(tài)文明教育相關概述

（一） 生態(tài)文明的產生

早在春秋戰(zhàn)國時期，生態(tài)文明的思想已經伴隨著“天人相應”的思想而產生，然而隨著社會的不斷發(fā)展，這一文明思想并未受到人們的重視。由于人們對環(huán)境的破壞，在二十世紀六七十年代，出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)環(huán)境危及，人們開始遭到大自然的報復。為應對生態(tài)環(huán)境危及，聯(lián)合國于1972年首次提出“環(huán)境教育”概念，人們開始逐漸意識到環(huán)境教育的重要性，我國學者將1973年作為環(huán)境教育的開局之年，在眾多高校中設置相關的環(huán)保專業(yè)課程，努力做好宣傳工作，大力培養(yǎng)環(huán)境教育的人才。伴隨著可持續(xù)發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)略的提出，環(huán)境宣傳教育開始與可持續(xù)戰(zhàn)略相結合；黨的十八大報告中更是將生態(tài)文明建設放在突出位置，明確了生態(tài)文明建設的各項任務，可見國家在不斷加強生態(tài)文明建設的力度。

（二）生態(tài)文明教育內涵

由于生態(tài)文明是重大工程體系，因此需要社會各方面力量的廣泛支持，生態(tài)教育作為重要手段被逐漸重視。所謂生態(tài)文明教育是指按照國家生態(tài)該文明建設的相關要求，對受教育者進行有組織、有目的性的教育，培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明的思想，將其行為與社會建設相融合。現(xiàn)代學生對自然并未有充分認識，并且頭腦中也未形成關于保護自然的相關措施，因此，通過生態(tài)文明教育將改變其對自然的看法，加深對自然的了解，形成正確的生態(tài)觀，掌握過硬的生態(tài)保護的技能，并將其作為生活中必不可少的一部分，在造就自身個性化的基礎上，成為對社會建設有用人才。生態(tài)文明思想并非是單一思想，而是與政治、經濟、文化、社會形成了統(tǒng)一的辯證思想。

第一，政治生態(tài)文明思想。政治生態(tài)文明思想的核心為建設相關政治制度，加強生態(tài)文明建設，為實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展提供良好的政策支持。為保障個人利益，需保證資源的公平分配，避免因為公共權力過大而損害生態(tài)健康，甚至威脅人民生命健康。

第二，經濟生態(tài)文明思想。其思想即是指為保證經濟發(fā)展，必須做到人與自然的和諧發(fā)展。在提高人民生活社會平的同時，避免過度對自然資源進行掠奪。同時經濟生態(tài)文明思想強調在經濟發(fā)展中注重“質”與“量”的和諧，在科學發(fā)展觀的指導下，既需保證“質”，同時又需注重“量”的積累，大力提高勞動者素質，促進經濟又好又快發(fā)展。

第三，文化生態(tài)文明思想。其思想強調用生態(tài)價值來判斷人們的生態(tài)行為，既是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，同時又是面向世界的先進文化體系。文化生態(tài)文明思想強調采取生態(tài)文明事業(yè)的方式促進經濟的增長，使人們樹立生態(tài)文化意識。

第四，社會生態(tài)文明思想。為促進社會健康發(fā)展，需采用生態(tài)文明理論對問題進行處理，形成“邊建設邊保護”的思路，形成良好的社會風氣。社會生態(tài)文明思想強調通過對水及空氣污染的治理，為百姓生活創(chuàng)造良好環(huán)境，大力保護與改善民生狀況。

二、生態(tài)文明教育融入思政教育的可能性

提高民眾對生態(tài)建設的重視程度，全面理解人與生態(tài)的關系，培養(yǎng)民眾的生態(tài)文明意識以及提高其解決生態(tài)問題的能力，不僅僅是生態(tài)教育的目標，同時也是當今社會人類所必須具備的基本生態(tài)素質，為此我國仍需大力進行生態(tài)文明的教育。目前由于生態(tài)建設中存在諸多問題，眾多學者與民眾對生態(tài)建設愈來愈重視。顯然生態(tài)文明教育并非一蹴而就，但是高校可優(yōu)先進行，努力將其與思政教育相結合。由于教育體系龐大，生態(tài)文明教育既包括目前生態(tài)現(xiàn)狀、平衡規(guī)律，同時也包括綠色生產生活方式。從大方面看既包括了價值觀、道德的相關教育，同時也包含了經濟學、倫理學等教育科目。而目前我國的諸多中學并未開設此門課程，但縱觀來看，學校的思政教育課程受到學校的廣泛重視，投入了大量的師資人力，為生態(tài)文明的教育提供良好的發(fā)展平臺，因此若想進一步提高生態(tài)文明教育力度，思政教育為理想選擇方式，將生態(tài)文明教育融入思政教育中，既可改變目前生態(tài)文明教育窘境，又可對生態(tài)文明建設的進一步發(fā)展起到支持作用。

通過改革開放的發(fā)展，我國在經濟建設方面取得重大成就，實力顯著增強，所謂經濟決定上層建筑，它可為生態(tài)文明教育的開展提供堅實保障。人民作為環(huán)境利益的受益者，只有大力保護生態(tài)環(huán)境的健康，才能獲取最大利益，因此從上世紀末開始人們加強了對自身居住環(huán)境的重視，學生置身于社會大環(huán)境中，必然會受到一定的熏陶，或多或少會增強生態(tài)安全意識，因此便為生態(tài)文明教育的開展提供了巨大空間。

三、我國思政教育中生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與問題

（一）思政教育對生態(tài)文明教育的體現(xiàn)不充分

目前，我國思政教育所使用的教材統(tǒng)一為馬克思主義理論研究與工程建設教材，雖然教材中體現(xiàn)了關于生態(tài)文明的相關內容，但是這些內容在教材中布置較為分散，同時內容不全面，只是對生態(tài)文明進行表面上的知識介紹，除此之外并沒有將最新的關于生態(tài)文明的國家政策納入其中，使得教師較難對教材內容進行深入講解，學生也較易形成固化思維，無法對現(xiàn)有國家生態(tài)文明政策進行了解，因此學生對于生態(tài)文明建設的重要性沒有進行充分認識。endprint