“一帶一路”戰(zhàn)略下健身氣功文化傳播對(duì)策研究

張磊+姚劍文

摘 要：“一帶一路”作為中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略計(jì)劃構(gòu)筑了連接“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”的宏偉構(gòu)想，承載著祖國(guó)復(fù)興和世界繁榮的歷史使命。健身氣功以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生為基礎(chǔ)，融入了中國(guó)古代哲學(xué)思想，并蘊(yùn)含儒、釋、道等各家的修身養(yǎng)性追求卓越的文化理念。其在經(jīng)濟(jì)、文化、健康等多個(gè)產(chǎn)業(yè)有巨大的開(kāi)發(fā)潛力，必將成為中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行多領(lǐng)域交流合作的重要媒介。同時(shí)“一帶一路”戰(zhàn)略也為祖國(guó)傳統(tǒng)文化提供了傳承和創(chuàng)新平臺(tái)，將進(jìn)一步促進(jìn)健身氣功在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；健身氣功；傳播；對(duì)策；

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）12—0116—04

1 “一帶一路”戰(zhàn)略下健身氣功文化傳播的前提和背景

1.1 “一帶一路”戰(zhàn)略

“一帶一路”主要指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。這一構(gòu)想源自我國(guó)古代與他國(guó)因經(jīng)濟(jì)往來(lái)而建立起來(lái)的“絲綢之路”及“海上絲綢之路”。在各國(guó)頻繁的經(jīng)濟(jì)交流過(guò)程中，各國(guó)文化也出現(xiàn)相互交融的狀態(tài)，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，我國(guó)將“一帶一路”提升到國(guó)家戰(zhàn)略的地位，具有深遠(yuǎn)意義。 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，契合沿線(xiàn)國(guó)家的共同需求，為沿線(xiàn)國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開(kāi)放發(fā)展開(kāi)啟了新平臺(tái)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略在文化平等的前提下開(kāi)展，體現(xiàn)的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神，是立足于共謀發(fā)展的全球性戰(zhàn)略。

1.2 健身氣功的概念

國(guó)家體育總局頒布的4號(hào)令將“健身氣功”界定為：“健身氣功是以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分”。即“健身氣功”是一項(xiàng)以身體運(yùn)動(dòng)為基本訓(xùn)練手段，以增強(qiáng)身體素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的的體育活動(dòng)，同時(shí)，由于“健身氣功”有效結(jié)合了心理調(diào)節(jié)與呼吸吐納，對(duì)人的心理健康發(fā)展也起到重要作用，是一種有意識(shí)、有目的的身體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。

1.3 “一帶一路”戰(zhàn)略下健身氣功文化傳播的背景

2016年國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)會(huì)員代表大會(huì)決定，國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)在健身氣功世界交流比賽大會(huì)和科學(xué)論壇的兩大品牌活動(dòng)基礎(chǔ)上，選取每年8月第二周的周日為“世界健身氣功日”。這個(gè)節(jié)日屬于熱愛(ài)健康、熱愛(ài)生活，熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的人們。健身氣功是一項(xiàng)每個(gè)人都能參與，幾乎不受任何條件限制的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它強(qiáng)調(diào)身心合一，動(dòng)作柔和緩慢，兼具養(yǎng)生和健身的特點(diǎn)，迅速吸引著世界各地的健身愛(ài)好者。

隨著中國(guó)的和平崛起，在國(guó)際地位上的不斷上升，“民族復(fù)興”成為了新時(shí)代的“中國(guó)夢(mèng)”，在這樣一個(gè)大背景下，我國(guó)提出統(tǒng)籌當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)大局“一帶一路”重大戰(zhàn)略設(shè)計(jì)?！耙粠б宦贰钡臉?gòu)想起源于我國(guó)古代與國(guó)外經(jīng)濟(jì)往來(lái)建立的“絲綢之路”及“海上絲綢之路”。這條以經(jīng)貿(mào)發(fā)展為紐帶的“絲路”，不僅促進(jìn)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，架起各國(guó)經(jīng)濟(jì)往來(lái)的商人更是讓各國(guó)文化緊密結(jié)合在一起。因此，延續(xù)的古代“絲綢之路”理念 “一帶一路” 的思想，不僅僅是尋求空間概念上與沿線(xiàn)國(guó)家開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)合作，它更是一個(gè)建立在歷史文化基礎(chǔ)上的文化范疇，是用文化將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)連接在一起的具有全球性的戰(zhàn)略構(gòu)建。如果經(jīng)濟(jì)合作是“一帶一路”的目的，那么文化交流則是“一帶一路”的靈魂所在，這一戰(zhàn)略發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展高度融合、相互作用。經(jīng)濟(jì)合作為文化發(fā)展帶來(lái)資金支持，而文化先行的優(yōu)勢(shì)則可以推動(dòng)我國(guó)與沿途各國(guó)的全方位、多領(lǐng)域的交流與合作。作為中華名族傳統(tǒng)體育文化健身氣功將更好的服務(wù)于國(guó)家“一帶一路”的整體戰(zhàn)略，加之體育本身特有的“身體語(yǔ)言的共通性”，能夠很好地減少“一帶一路”建設(shè)中存在的語(yǔ)言與傳播障礙，通過(guò)體育文化的傳播與交流，達(dá)成合作雙方經(jīng)濟(jì)與政治上的互信。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略下健身氣功文化傳播的問(wèn)題與障礙

2.1 理論知識(shí)抽象，無(wú)法展開(kāi)

我國(guó)健身氣功與西方體育的雖然都以強(qiáng)身健體、促進(jìn)人的全面發(fā)展為主旨。但由于東西方文化背景的差異，健身氣功與西方體育形成的理論基礎(chǔ)也有所差異， 因此，它們的體現(xiàn)形式也不盡相同。西方體育形成與發(fā)展，汲取的是西方文化的精髓，它以解剖學(xué)、生物學(xué)為代表對(duì)人的生命運(yùn)動(dòng)進(jìn)行觀察和研究，對(duì)疾病的研究與治療，也只強(qiáng)調(diào)局部病變，不重整體反應(yīng)，而東方體育注重強(qiáng)調(diào)整體效果和直觀感受，意念和內(nèi)部修煉等，主要強(qiáng)調(diào)“整體”“平衡”“統(tǒng)一”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化健身氣功的理論基礎(chǔ)與“儒、釋、道、中醫(yī)”的思想理論息息相關(guān)。道家本體論思想，即道家的“道”“陰陽(yáng)”“八卦”“五行”“經(jīng)絡(luò)”等學(xué)說(shuō)成為健身氣功思想認(rèn)識(shí)論的動(dòng)作理論源泉。對(duì)于身處異域文化的國(guó)外學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，健身氣功的抽象理論晦澀難懂，就連國(guó)內(nèi)的、甚至是練了多年的愛(ài)好者也經(jīng)常有所困惑。作為普及性運(yùn)動(dòng)，在傳播過(guò)程中，教授者應(yīng)當(dāng)將晦澀的理論轉(zhuǎn)化通俗的肢體語(yǔ)言呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。

2.2 師資力量匱乏，語(yǔ)言障礙，溝通困難

建設(shè)一支高水平的“一帶一路”沿途國(guó)推廣師資隊(duì)伍，不僅僅要求個(gè)人技術(shù)好，更要求具備堅(jiān)定穩(wěn)固的政治立場(chǎng)、扎實(shí)深厚的理論素養(yǎng)、靈活多樣的教學(xué)方法與手段、流利的外語(yǔ)溝通交流能力，而我們目前的師資隊(duì)伍在外語(yǔ)溝通能力上確實(shí)存在缺憾，主要通過(guò)隨團(tuán)翻譯或者當(dāng)?shù)亓?xí)練者進(jìn)行翻譯介紹，由于兩者之間存在重新“解碼”的過(guò)程，這勢(shì)必會(huì)影響到健身氣功“一帶一路”沿途國(guó)推廣的效果。因此，后期“一帶一路”沿途國(guó)推廣教練員隊(duì)伍建設(shè)上應(yīng)該有意識(shí)的在外語(yǔ)溝通能力上予以注意和加強(qiáng)。

為了加大健身氣功海外推廣的力度，國(guó)家體育總局健身氣功管理中心與外文出版社聯(lián)合翻譯出版了“健身氣功·易筋經(jīng)”“健身氣功·五禽戲”“健身氣功·六字訣”“健身氣功·八段錦”四套功法的英語(yǔ)版書(shū)籍，據(jù)悉這四套功法書(shū)籍的法語(yǔ)版、德語(yǔ)版等其它語(yǔ)種的書(shū)籍也將陸續(xù)出版發(fā)行，這些外文書(shū)籍的出版發(fā)行對(duì)于彌補(bǔ)海外健身氣功學(xué)習(xí)資料的匱乏具有積極的作用，但是美中不足的是，該書(shū)中也出現(xiàn)了一些不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤。我們拿一個(gè)較為典型的錯(cuò)誤舉例說(shuō)明，健身氣功·易筋經(jīng)中“三盤(pán)落地”這一動(dòng)作是指上、下肢配合與發(fā)聲的三次依次下蹲動(dòng)作，但在英語(yǔ)版的《健身氣功·易筋經(jīng)》書(shū)籍中出現(xiàn)了將“三盤(pán)落地”譯為“three plates falling on the floor（三個(gè)盤(pán)子掉在地上），這種譯法顯然是缺乏健身氣功專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一種“硬譯”。我們知道，中國(guó)語(yǔ)言如同中國(guó)畫(huà)一樣，是一種寫(xiě)意的說(shuō)法，與西方世界的寫(xiě)實(shí)說(shuō)法具有較大的不同，往往描繪出了一定的意境，這在翻譯中往往較難達(dá)到“信、達(dá)、雅”。因此，對(duì)于健身氣功技術(shù)動(dòng)作名稱(chēng)如何翻譯也成了影響健身氣功“一帶一路”沿途國(guó)推廣的問(wèn)題之一?！八枷胪Z(yǔ)言是密切相關(guān)的，一種語(yǔ)言中的概念或觀念在另一種語(yǔ)言中不一定會(huì)有適當(dāng)?shù)膶?duì)等物。由于中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家文化的差異，健身氣功的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)翻譯起來(lái)確實(shí)比較困難，我們認(rèn)為對(duì)于這類(lèi)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)完全可以采用漢語(yǔ)拼音直接標(biāo)注的方法來(lái)完成，這一做法在武術(shù)的海外教學(xué)實(shí)踐中已證明。在海外推廣的后期工作中，應(yīng)該加強(qiáng)健身氣功“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家推廣宣傳內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的翻譯工作，避免健身氣功專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的“硬譯、誤譯、中式思維翻譯及選詞不當(dāng)”等翻譯錯(cuò)誤，按照對(duì)外宣傳翻譯的原則，并結(jié)合健身氣功的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行“解碼”，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字翻譯的“信、達(dá)、雅”，同時(shí)宣傳內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的翻譯必須考慮到“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)不同的文化、語(yǔ)言、思維習(xí)慣、政治及生活環(huán)境，不能僅僅拘泥于力求與原文的對(duì)等，而影響了譯文在譯語(yǔ)文化環(huán)境中的交際功能，進(jìn)而影響了健身氣功在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家傳播的效果。

2.3 文化差異大

“一帶一路”沿途國(guó)家文化多元而復(fù)雜，兩國(guó)師生之間的交流不僅具有語(yǔ)言上的障礙，由于文化上的差異與不解，甚至?xí)斐晌幕瘺_突。健身氣功文化以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從其形成、發(fā)展、成熟的各個(gè)階段來(lái)看，它與中國(guó)古代諸多學(xué)術(shù)流派有著密切聯(lián)系。儒家以之修身養(yǎng)性；道家、佛家以之追求超越；醫(yī)家以之治病健身。可以說(shuō)健身氣功在不同程度上反映了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式、行為規(guī)范、審美觀念、價(jià)值取向和人生觀等。這些獨(dú)特的思維正是健身氣功的精髓所在，但對(duì)于身處異域文化的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，真正對(duì)其有所理解并不容易。因此，在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家健身氣功文化的傳播過(guò)程中，對(duì)一些重要的理論要以通俗易懂的方式進(jìn)行講解。譬如其“精氣神”合一、“德”與“藝”統(tǒng)一的思想；如“陰陽(yáng)”二氣在健身氣功習(xí)練中的體悟；如何解釋儒釋道的哲學(xué)思想；如何避免動(dòng)作名稱(chēng)或動(dòng)作形態(tài)中所出現(xiàn)的宗教沖突等。

2.4 缺少具有針對(duì)性教學(xué)的機(jī)構(gòu)

民間是最主要的生源擴(kuò)展地，但以目前健身氣功的海外發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，健身氣功學(xué)員主要集中在貴族精英，政治階層，名人學(xué)者群體，健身氣功的海外推廣主要采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，即將我國(guó)特有的健身氣功文化引向海外；在規(guī)?；U(kuò)大化發(fā)展的基礎(chǔ)上，引進(jìn)海外優(yōu)秀的健身氣功學(xué)員進(jìn)行短期或長(zhǎng)期培訓(xùn)。例如，在“走出去”方面，國(guó)外的社團(tuán)、華人組織的支持下開(kāi)展健身氣功文化的交流合作項(xiàng)目，派遣中國(guó)健身氣功代表團(tuán)出訪，在境外采取召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)、舉辦健身氣功知識(shí)講座、表演展示健身氣功功法、組織健身氣功功法技術(shù)培訓(xùn)等方式展開(kāi)健身氣功文化的推廣。在“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”方面，邀請(qǐng)國(guó)外的社團(tuán)和健身氣功愛(ài)好者回訪；除在國(guó)家、地區(qū)之間展開(kāi)交流外，在我國(guó)舉辦國(guó)際健身氣功交流展示大會(huì)，為健身氣功愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)。其實(shí)，這些活動(dòng)主要停留在理論講解、學(xué)術(shù)討論的基礎(chǔ)上，真正參與其中、進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)的學(xué)院占數(shù)極少，這些由中國(guó)健身氣功協(xié)會(huì)參與的這種海外交流與推廣只是健身氣功“一帶一路”沿途國(guó)推廣的方式之一，這種“曇花一現(xiàn)”的交流只是“治標(biāo)不治本”的緩兵之計(jì)，而健身氣功要想真正在“一帶一路”沿途國(guó)“開(kāi)花結(jié)果”，必須借助當(dāng)?shù)厝说姆e極參與。

此外，健身氣功“一帶一路”沿途國(guó)推廣教練員主要來(lái)自國(guó)內(nèi)武術(shù)教學(xué)、體育教學(xué)、健身氣功教學(xué)與管理等部門(mén)，理論素養(yǎng)、對(duì)外教學(xué)能力與水平、外語(yǔ)教學(xué)與交流能力參差不齊。因此，在后期健身氣功“一帶一路”沿途國(guó)推廣中加強(qiáng)國(guó)內(nèi)對(duì)外師資和海外教練員、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，與此同時(shí)，對(duì)派送至海外進(jìn)行教學(xué)的中國(guó)推廣教練員進(jìn)行分類(lèi)培訓(xùn)，包括對(duì)赴任國(guó)語(yǔ)言、文化的學(xué)習(xí)，針對(duì)健身氣功教學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論技能、教學(xué)能力、心理素質(zhì)、跨文化交際能力等。

不管對(duì)于如何借助他國(guó)當(dāng)?shù)厝后w的幫助，還是如何對(duì)派赴她過(guò)得教練員進(jìn)行培訓(xùn)，這都離不開(kāi)具有針對(duì)健身氣功教學(xué)的中樞機(jī)構(gòu)，它的存在既能統(tǒng)籌健身氣功正規(guī)化發(fā)展，又能在此基礎(chǔ)上在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)內(nèi)分設(shè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)機(jī)構(gòu)或基地，從而擴(kuò)大健身氣功文化推廣規(guī)模。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略下健身氣功文化傳播的策略研究

3.1 加速健全并規(guī)范健身氣功功法和理論

健全并規(guī)范健身氣功功法和理論，使其日益科學(xué)化是“一帶一路”戰(zhàn)略下傳播健身氣功文化的重要步驟之一。這一步驟的完成離不開(kāi)中國(guó)相關(guān)政府部門(mén)及權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持與各高校的積極配合，即在上級(jí)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)一的管理下，在各高校建立科學(xué)的健身氣功新功法理論和動(dòng)作創(chuàng)編體系、研發(fā)體系、教學(xué)體系及國(guó)際傳播體系并形成獨(dú)立的研發(fā)中心。

國(guó)內(nèi)相對(duì)規(guī)范的健身氣功功法和理論后的形成是健身氣功文化走向國(guó)際的基礎(chǔ)，在“一帶一路”理論的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)施“一帶一路”發(fā)展計(jì)劃的沿線(xiàn)國(guó)家的實(shí)際情況，由中方派遣教練到“一帶一路”沿途國(guó)進(jìn)行技術(shù)和理論指導(dǎo)。這一過(guò)程，離不開(kāi)各國(guó)與我國(guó)健身氣功文化傳播的政策的保障。只有獲得沿線(xiàn)國(guó)家政府的許可與支持，才能取得健身氣功文化的合法推廣。與此同時(shí)，也不能忽視民間群體的力量，如當(dāng)?shù)鼐哂形幕J(rèn)同感華人團(tuán)體、實(shí)施精英教育的精英階層，他們將形成健身氣功推廣過(guò)程中的重要組成。

3.2 推動(dòng)健身氣功本土化和多元化發(fā)展

健身氣功的本土化是指我國(guó)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)人員通過(guò)對(duì)國(guó)外本土教師的培訓(xùn)，將健身氣功教學(xué)中的重要因素（語(yǔ)言、教學(xué)法、教材）引向本土文化的過(guò)程。

3.2.1本土化師資的培養(yǎng)及教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范

健身氣功文化在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家推廣的過(guò)程中面臨著嚴(yán)重的師資緊缺問(wèn)題，沿線(xiàn)國(guó)師資的數(shù)量和質(zhì)量嚴(yán)重制約“一帶一路”沿途國(guó)健身氣功教學(xué)水平和發(fā)展規(guī)模。要解決這一問(wèn)題，除了從國(guó)內(nèi)輸入專(zhuān)業(yè)人才到各個(gè)沿線(xiàn)國(guó)進(jìn)行健身氣功文化教學(xué)，培養(yǎng)一支高水平的本土化教師隊(duì)伍是另一個(gè)不可忽視的措施。例如，利用中國(guó)與海外高校的交流項(xiàng)目，在各國(guó)選取優(yōu)秀的健身氣功學(xué)員前往中國(guó)進(jìn)行短期或長(zhǎng)期培訓(xùn)；在健身氣功文化傳播形勢(shì)較好的區(qū)域或國(guó)家設(shè)立針對(duì)性強(qiáng)的健身氣功本土教師培訓(xùn)基地，并定期組織由本土教師舉辦的健身氣功講座。這些方式將極大促進(jìn)健身氣功文化在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)的傳播與發(fā)展。

對(duì)于任何教學(xué)過(guò)程而言，語(yǔ)言既是連接教授者與學(xué)習(xí)者的紐帶，又是文化傳播的載體。在對(duì)本土教師進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，我國(guó)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)教師首先要用通俗易懂的方式對(duì)相對(duì)晦澀難懂的健身氣功功法、理論、養(yǎng)身理念進(jìn)行講解，并用各個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言或民族語(yǔ)進(jìn)行譯注。通過(guò)這樣的方式，在國(guó)外本土教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，他們能用自己的母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)海外健身氣功學(xué)員在專(zhuān)業(yè)操作上的理解有很大的幫助。

3.2.2本土化教材的編寫(xiě)及教法的構(gòu)建

教材是教學(xué)內(nèi)容的藍(lán)本，是規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)和參照，開(kāi)發(fā)由“一帶一路”沿途國(guó)師資演示的教材、掛圖、畫(huà)冊(cè)、視頻、輔導(dǎo)資料和課件、制作多媒體光盤(pán)、多媒體教材、應(yīng)用新媒體的手段，充分開(kāi)發(fā)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站，手機(jī)廣播電視媒體、電影等媒介形式和資源進(jìn)行推廣和宣傳，豐富“一帶一路”沿途國(guó)民眾的健身氣功文化生活，從而達(dá)到使習(xí)練者和接觸者從體驗(yàn)，認(rèn)知到習(xí)練的過(guò)程都有資料可循。從教法上看不同的地區(qū)需要不同的教法，相關(guān)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)組織當(dāng)?shù)貛熧Y逐步開(kāi)發(fā)適合當(dāng)?shù)亟虒W(xué)的健身氣功系列教法。通過(guò)各種教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟∩須夤α?xí)練者從形似到神似的升華，并將練功與生活，練功與預(yù)防疾病，練功與心態(tài)等相結(jié)合，從而達(dá)到健身氣功“天人合一”的境界。

3.2.3內(nèi)容和功法的多元化

從健身氣功的內(nèi)容上看，健身氣功的功法主要基于中國(guó)傳統(tǒng)文化并融合了儒、釋、道等各家的理論精華，但從健身氣功的“一帶一路”沿途國(guó)推廣來(lái)講，要適應(yīng)不同的民族意識(shí)和宗教習(xí)慣卻并非易事。這就需要在傳播過(guò)程中，健身氣功編篡者和傳授者需要注意尊重當(dāng)?shù)刈诮塘?xí)俗，適當(dāng)增減或淡化動(dòng)作和理論中所涉及到的民族意識(shí)，宗教因素和宗教禁忌，并注意融合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)和習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)和習(xí)練，開(kāi)發(fā)適合當(dāng)?shù)貙?shí)情，適合不同受眾的新功法。

3.3 向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展

健身氣功的長(zhǎng)遠(yuǎn)推廣離不開(kāi)其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，“一帶一路”沿途國(guó)各級(jí)健身氣功組織機(jī)構(gòu)可在各國(guó)開(kāi)展得到中國(guó)國(guó)家體育總局健身氣功中心承認(rèn)的健身氣功教練、運(yùn)動(dòng)員認(rèn)證和晉級(jí)考試；舉辦地區(qū)性、全國(guó)性、國(guó)際間健身氣功比賽和表演，以賽促練、以賽交友、以賽促推廣。各組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人可以有償開(kāi)設(shè)健身氣功養(yǎng)身培訓(xùn)班，傳播健身氣功養(yǎng)身哲學(xué)和健康理念，借助文化營(yíng)銷(xiāo)策略，邀請(qǐng)功夫明星共同宣傳等形式，開(kāi)發(fā)健身氣功附屬軟件、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)站、廣播電影電視、音響資料、健身用品、服飾等產(chǎn)業(yè)。

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The Countermeasures of Health Qigong Culture under“The Belt and Road” Strategy

Zhang Lei Yao Jianwen

（Department of Physical Education of Lanzhou University of Technology，Lanzhou Gansu 730050，China）

Abstract："Belt and Road Initiative" as a national strategic plan is to build China connection "Chinese dream" and "dream world" grand vision， carrying the revival of motherland and the prosperity of the world historical mission. health Qigong is based on the traditional Chinese medicine in Chinese ancient philosophy， and contains Confucianism， Buddhism， Taoism and the self-cultivation of the pursuit of excellence culture. It has great potential for the development in the economic， cultural， health and other industries， will become an important medium of communication and cooperation in the field of China and Belt and Road Initiative along the country or region. At the same time， "The Belt and Road" strategy for Chinese traditional culture provides the inheritance and innovation platform， will further promote the development of Health Qigong in The Belt and Road countries.

Keywords：“The Belt and Road” strategy Qigong communication Countermeasures