中學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究

胡月

摘 要：語文，是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，最重要的交際工具，是人類文化最重要的組成部分，意義十分重要。不僅博大精深，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的培養(yǎng)健全人格、健全個(gè)性和人文精神。這些年來，我們國家廣大的語文教育工作者都為改革和發(fā)展語文教學(xué)付出了辛勤的努力，取得的優(yōu)異成績令人贊嘆。本文概述了人文素養(yǎng)的意義，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；研究

語文是“促進(jìn)人的發(fā)展，進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展”的一門基礎(chǔ)性學(xué)科。是人類重要的交際工具，也是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要工具；它是人類文化的重要載體，也是人類文化的重要組成部分。它特有的人文品格傳遞著“愛國主義思想、價(jià)值觀念、人際和諧、社會(huì)責(zé)任觀念等。語文教學(xué)的主要目的是傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格健康個(gè)性和人文精神。巴金曾經(jīng)說過，“文學(xué)的目的就是要人變得更好”。語文的學(xué)習(xí)不同于其他課程的學(xué)習(xí)，語文的學(xué)習(xí)過程既是接受知識(shí)的過程，也是接受熏陶的過程。這個(gè)過程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格、使康個(gè)性和人文精神。

一、人文素養(yǎng)的意義

所謂“人文素養(yǎng)”，就是指通過立言以育人，弘揚(yáng)和培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，使他們受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。在開設(shè)的新形式的語文課程的實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分的引導(dǎo)，極大限度的調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，讓他們主動(dòng)的參與進(jìn)來，與大自然親密的基礎(chǔ)，更加細(xì)致的深入的了解自然，感受生活。人文精神說到底就是指“一切要以人為本，以人為中心”

二、提高教學(xué)人文素養(yǎng)

在教育部門推出的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》文件中指出了這一課程應(yīng)該從學(xué)生的思想和道德方面入手，最為重要的的是培養(yǎng)他們良好的道德素養(yǎng)，使他們更加全面的發(fā)展，要不斷的進(jìn)行課堂授課模式的改革，要適應(yīng)新時(shí)代的要求，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需求，以及學(xué)生自身的各方面的條件切實(shí)的進(jìn)行課程變革，是孩子們更加高效的掌握知識(shí)。

人文素養(yǎng)學(xué)生對(duì)初中語文知識(shí)的學(xué)習(xí)而由這些知識(shí)內(nèi)化在他們身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)修養(yǎng)，具體來說包括強(qiáng)調(diào)普遍的人類自我關(guān)懷。

三、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

（一）通過個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)人文精神的滲透

在語文教學(xué)中，應(yīng)樹立培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的目標(biāo)，充分發(fā)揮展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的個(gè)性化。師生可以根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)語文學(xué)習(xí)開放性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度的體會(huì)和理解。語文課不應(yīng)僅局限于教給學(xué)生一些語文知識(shí)，更重要的是要通過課文去影響學(xué)生的情感情趣情操、對(duì)生活的體驗(yàn)。教師要精心設(shè)計(jì)、善于引導(dǎo)，將課文中的情感加以張揚(yáng)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們隨著作者喜憂和課文對(duì)話交流。教材中優(yōu)秀的文學(xué)作品常常是作家偉大人格的體現(xiàn)。例如學(xué)習(xí)《論語十則》時(shí)，就應(yīng)讓學(xué)生知道儒家思想對(duì)中國幾千年的歷史，對(duì)世界諸多國家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，知道孔子在世界文化中的崇高地位。總之，抓住課文，抓住課堂，要弘揚(yáng)人文精神，就有了可靠的保證。

（二）通過立體化的教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)人文精神的熏陶

首先，教學(xué)方法的生活化。語文教學(xué)要與生活緊密聯(lián)系，把學(xué)習(xí)的課堂延伸到校園、家庭、社會(huì)中去。讓學(xué)生以課本為切入點(diǎn)，與其他學(xué)科和生活結(jié)合，在生活中全方位地學(xué)習(xí)語吾文，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)生活，亭受生活。自主學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性；合作學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和時(shí)精神；探究學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師要讓學(xué)生在追求成功的過程中，學(xué)會(huì)善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。

（三）教師要提高自身人文素養(yǎng)發(fā)揚(yáng)人格魅力

人文精神的培養(yǎng)具有感染性。無論是教學(xué)過程中的民主作風(fēng)，還是教學(xué)內(nèi)容的人性分析，生活中的士風(fēng)度，語文教師的人文素養(yǎng)總是通過一言一行表露出來，對(duì)學(xué)生起直接的教化作用。語文教師提高人文素養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面努力：切實(shí)樹立人文觀念，充分尊重學(xué)生積極吸納民族文化精髓，加自身人文底植；追求高尚道德，豐富美如情感不斷完善人格，塑造良好形象。

綜上所述，把人文精神滲透到語文教學(xué)中，讓語文教學(xué)回歸到人文教育的軸道，重視對(duì)人自身的關(guān)懷與完善，是語文教學(xué)值得研究，探索和實(shí)踐的一個(gè)方向。

四、語文學(xué)科的性質(zhì)決定了在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有優(yōu)勢

語文學(xué)科的性質(zhì)問題是語文教學(xué)最基本的問題，《新誤程標(biāo)準(zhǔn)》給語文學(xué)科定性為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化最重要的組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”

語文課程的工具性，是指通過語文課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練地運(yùn)用語言工具，并能順利地參與交際活動(dòng)，人文性是指對(duì)人自身完善的關(guān)注和追求，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等方面。所謂統(tǒng)一，就是在語文教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)一定的人文性，而不是只追求單純的語文，不只盯著工具，不排除承擔(dān)一定的人文貴任，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，還要“培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，陶冶審美情操，給學(xué)生打下一個(gè)精神的底子。”

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，諸如“愛國主義情感、社會(huì)主義適德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，”較高的“文化品位和審美情趣”、“吸取民族文化智慧”和“尊重多樣文化”等等，由此可見，語文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度和美好豐富的情感，關(guān)注人的生命和人的精神的成長，因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有極大的優(yōu)勢。

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