文化自信視域下的新時代中國特色社會主義文藝觀

宋揚

【摘 要】作為新時代中國特色社會主義文化思想的重要組成部分，習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中較為集中的闡釋了新時代中國特色社會主義文藝觀。

【關鍵詞】文化自信；新時代；中國特色；文藝觀

黨的十九大確立了習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨的指導思想。作為這一思想的重要組成部分，習近平同志在《第十九次全國人民代表大會報告》中以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為題作了專門論述，從而形成了新時代中國特色社會主義文化思想。作為新時代中國特色社會主義文化思想的重要組成部分，習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中較為集中的闡釋了新時代中國特色社會主義文藝觀。習近平新時代中國特色社會主義文藝觀集中體現在如下三個方面。

一、文藝的地位與作用

關于文藝的重要地位與特殊作用，習近平同志多次提及，用一句話來概括就是：文藝肩負著中華民族偉大復興的歷史使命與責任。習近平同志將文藝和文藝工作放置于國家和世界的發展大勢中，他從民族復興的偉大目標、人類文明的歷史進程、中國文化的與時俱進、先進文化的積極引領、廣闊的國際大環境、中國歷史發展的新運勢等諸方面加以審視。新時代文藝的偉大作用和特殊作用，文藝家的歷史使命和社會責任日益凸顯和不斷凸顯。值得注意的是，在談到文藝家的使命和文藝作品的作用時，習近平指出：“我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求。”在新的歷史條件和新的社會形勢下，我們黨重新認識和高度評價文藝的作用和藝術家的作用，無論是對于文藝還是文藝家，這個認識與評估在深度與高度上，都是前所未有的。

二、文藝的主體：人民

習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中明確指出，文藝創作應當“堅持以人民為中心的創作導向”。這一重要思想是在新時代的歷史背景下，對文藝工作的重要指示，更是對社會主義文藝觀的全面闡釋。這一重要思想符合馬克思主義文藝觀，凸顯了馬克思主義經典理論家一貫堅持的文藝創作的“人民性”。文藝創作的“人民性”也始終貫穿于我國社會主義文藝觀發展的各個階段。毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會上的講話》中指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，明確提出了文藝“為工農兵服務”的基本方針。可以說，“為什么人”的問題是整個毛澤東文藝觀的重要支柱。鄧小平同志作為改革開放和現代化建設的總設計師，在全黨實現從“階級斗爭為重點”到“經濟建設為中心”的新的歷史轉折點上，提出了自己的文藝觀。他指出，文藝不應該服務于“臨時的、具體的、當前的政治”，而應該“為人民服務、為社會主義服務”。在“二為”方針的基礎上，他又進一步強調，“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。人民需要藝術，藝術更需要人民。”江澤民同志提出的“三個代表”重要思想為社會主義文化發展提供了新的思想武器和理論依據。“始終代表中國先進文化的前進方向”的文藝觀，其核心理念蘊含著“用科學理論武裝人民，用正確輿論引導人民，用崇高精神塑造人民，用優秀的作品鼓舞人民”的重要內容。而文藝工作者在這種文藝觀的指導下，創作出弘揚主旋律、形式多樣化的文藝作品，則是實現文藝“人民性”的重要途徑。胡錦濤同志主張以科學發展觀來應對中國政治經濟發展的新的機遇期，而在這一過程中，文藝應當為促進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設這“五位一體”發展提供強大的精神力量和智力支持。他提出的“一切進步的文藝創作都源于人民、為了人民、屬于人民”的主張，也將文藝創作的源泉、服務的對象都歸結到“人民性”上。如果說毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，是對20世紀40年代馬克思主義中國化進程中文藝思想成就的集中總結的話，那么，習近平同志在文藝座談會上的講話，則是馬克思主義文藝觀在新的歷史定位時期的最新理論成果，對新時代中國特色社會主義文學藝術的進一步繁榮和發展具有強大的理論指導性。

值得關注的是，無論“延安講話”中提出的“文藝為工農兵服務”，還是新時期以后“二為”方針中提出的“文藝為人民服務”，文藝與人民的關系幾乎被定格為一種服務與被服務的關系，這似乎是我們一直以來對文藝與人民關系的全部領悟與理解。在這種服務與被服務的關系中，我們似乎看到了文藝工作者與人民之間的某種疏離和距離，甚至看到了某種疏離和對立。而習近平在“講話”中提出文藝要“堅持以人民為中心的創作導向”，則將這種疏遠對立關系轉化為一種內在統一的關系。這樣，“人民”從單純的被“服務”的對象轉變成整個文藝創作的“主宰者”。

三、文藝的靈魂：中國精神

何為新時代中國特色社會主義文藝的靈魂？習近平同志認為是：中國精神。何為中國精神？在習近平同志看來，中國精神就是中華民族傳統精神與時代精神的有機統一，它是在我國獨特的傳統文化、獨有的歷史歷程、獨具一格的基本國情基礎上形成的。因此，“中國精神”既具有深刻的思想內涵，又具有鮮明的時代特征。千百年來，中華民族在長期的實踐中，培育和形成了獨特的思想觀念和道德規范，如愛善、尊重人民、崇尚正直、辯證統一、崇尚和諧、追求平等等。自強不息，敬業樂業，崇尚正義和善良，幫助有需要的人，勇敢的正義行為，孝敬老人，愛護親人。培養和發揚以愛國主義為核心的團結、愛和平、勤奮勇敢、自強不息的民族精神。改革開放以來，我們順應時代發展的潮流，不斷培育以改革創新為核心的時代精神，不斷弘揚以自由、平等、包容、創新、進取為內涵的時代精神，因為，這些時代精神更加符合中國特色社會主義建設與發展的實際要求。這些優秀的精神品質和價值觀來源于實踐的生活和形式，為文藝創作提供了重要的思想資源和文化素材。許多作品都是通過詩歌、抒情、散文、戲劇、影視等各種優秀的文藝形式呈現出來的，中國精神也是通過這些作品表現的。藝術作品已經被記憶和記錄，更多的內容仍然需要以今天和未來更加生動和豐富的文藝形式被傳達和呈現。因此，新時代中國特色社會主義文藝只有將以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為主題的時代精神，以求真求善求美為主旨的藝術手法有機結合起來，才能創作出無愧于時代的優秀作品。只有創作出以社會主義核心價值觀為主旋律，傳承中國優秀傳統文化的優秀作品，才能讓中國精神成為新時代中國特色社會主義文藝的靈魂。

此外，習近平在談到當下的文藝批評時，有較多的批評性意見，最主要的就是文藝批評褒貶甄別的功能弱化，缺少批評精神。由此，他強調批評自身的褒優貶劣，激濁揚清，也提倡養成辯論的精神，形成良好的批評氛圍。“講話”指出，批評“不能是表揚甚至庸俗吹捧，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能簡單地用商業標準取代藝術標準”，這都是當前批評現狀中的實際問題。這些意見和論述，對于我們反思批評現狀，重振批評雄風，都很有啟迪性和指導性。

【參考文獻】

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[2]肖羅.讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂[J].《黨建文匯月刊》2015年.