小學(xué)語文教學(xué)中開展禮儀教育的作用及途徑

徐文健

【摘要】本文論述小學(xué)語文教學(xué)中開展禮儀教育的作用及途徑。讓學(xué)生在日常誦讀中知禮、在語言品味中明禮、在語言實(shí)踐中行禮，可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的禮儀素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】禮儀 課堂教學(xué) 語言意蘊(yùn) 人物形象 語言實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）09A-0055-02

禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，包含禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)、儀式等諸多方面。小學(xué)語文教材中有較多的古代禮儀的內(nèi)容，但有些已經(jīng)遠(yuǎn)離了當(dāng)今學(xué)生的生活，因此，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分了解有關(guān)禮儀的知識(shí)，以便深入地理解語言文字的同時(shí)知禮、明禮。另外，對(duì)于這些禮儀的內(nèi)容，教師還要注意去其糟粕，取其精華，讓學(xué)生在明辨是非中掌握禮儀知識(shí)，形成良好的禮儀素養(yǎng)。

一、禮儀教育在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的作用

（一）有利于學(xué)生深入理解語言意蘊(yùn)

小學(xué)語文教材中的一些禮儀知識(shí)由于年代久遠(yuǎn)，而且與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不大，因而學(xué)生在閱讀這些文本時(shí)是茫然的，自然很難準(zhǔn)確深刻地理解其文化內(nèi)涵。此時(shí)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生了解一些古代禮俗常識(shí)，促進(jìn)學(xué)生理解課文。例如，有學(xué)生在誦讀鄭谷的《淮上與友人別》一詩(shī)時(shí)，產(chǎn)生了疑惑：“揚(yáng)子江頭楊柳春”明明寫出了春天綠柳飄拂的美景，卻怎么讀出“楊花愁殺渡江人”的傷感呢？這不是自相矛盾嗎？這時(shí)，教師就要趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解唐宋時(shí)期的一種習(xí)俗。“柳”與“留”諧音，常暗喻離別，所以唐宋時(shí)期，人們常通過折柳送別來表達(dá)友人間依依不舍之情和離別者對(duì)家園的依戀之情。當(dāng)學(xué)生了解了這一古代習(xí)俗后，自然就會(huì)對(duì)詩(shī)中主旨加深理解和體會(huì)了，同時(shí)還會(huì)觸類旁通，明白王維的《送元二使安西》、羅隱的《柳》等詩(shī)所表達(dá)的情感，也會(huì)明白《青海高原一株柳》中寫到的灞河“以柳樹名貫古今，讓歷代詩(shī)家詞人為那里的柳枝柳絮傾灑過多少墨汁和淚水”的原因了。

（二）有利于學(xué)生深刻把握人物形象

在語文教學(xué)中，教師若是有目的地運(yùn)用傳統(tǒng)禮儀文化中的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就可以讓學(xué)生深入了解作者的創(chuàng)作意圖，把握好文章中的人物形象，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文章。《負(fù)荊請(qǐng)罪》一文中，藺相如和他的門客韓勃有這樣的一段對(duì)話——韓勃：大人，您是趙國(guó)的上卿，職位比廉將軍高，為什么那么怕他呢？藺相如：我并不是怕他。韓勃：剛才在路上，大人不是有意避讓廉將軍的車子嗎？要是我呀，才不讓他呢。“在封建時(shí)代，尊卑觀念十分嚴(yán)重，作為趙國(guó)將軍的廉頗在路上遇見職位比他高的藺相如，應(yīng)該是要主動(dòng)避讓的，但廉頗一再擋道，而藺相如卻主動(dòng)避讓廉頗。”教師適時(shí)地介紹古代尊卑觀念這一特有文化和相關(guān)的禮節(jié)知識(shí)后，再引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，學(xué)生就會(huì)明白藺相如這樣做的用意了，即“以和為貴”，也就深刻把握了藺相如“深明大義、寬容大度”的人物形象了。

二、小學(xué)語文課堂中開展禮儀教育的途徑

除了針對(duì)教材中的具體內(nèi)容滲透禮儀教育，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中我們還可以從如下途徑開展禮儀教育：

（一）在日常誦讀中知禮

中華優(yōu)秀經(jīng)典中含有大量的禮儀內(nèi)容，有的至今仍有其積極意義，我們?cè)诮虒W(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀來感知。比如，《三字經(jīng)》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典，甚至是“鄰居好賽金寶”等優(yōu)秀俗語，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀禮儀文化熏陶的好材料。學(xué)生在有聲有色的誦讀中，漸漸感知，并日積月累，耳濡目染，最后優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀就會(huì)在幼小的心靈中生根發(fā)芽。

（二）在語言品味中明禮

語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是品味語言、感悟祖國(guó)語言文字的魅力。小學(xué)語文教材中有許多精彩的描寫片段，其語言傳神生動(dòng)，很值得品味。比如，《林沖棒打洪教頭》一文主要表現(xiàn)了林沖面對(duì)洪教頭的挑釁一再謙讓后，終于忍無可忍但又手下留情的形象，其謙恭禮讓的性格在兩人交鋒中有著集中鮮明的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)這一片段時(shí)，師生要緊扣動(dòng)作描寫、語言描寫，抓住“躬身施禮、起身讓座、不敢不敢、只好”等詞進(jìn)行細(xì)致揣摩與品味。

小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含禮儀的片段還有很多，比如，《愛如茉莉》中清晨陽(yáng)光沐浴下病房里的溫馨，《談禮貌》中岳飛與牛皋不同的問路方式，《少年王冕》里王冕勤奮讀書孝順母親的孝心，《黃鶴樓送別》里李白對(duì)孟浩然的敬仰之舉等，這些片段都是開展禮儀教育的良好素材。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生品味語言的同時(shí)，也要讓學(xué)生明辨是非，凈化心靈。

（三）在語言實(shí)踐中行禮

學(xué)生禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開課堂中的語言實(shí)踐活動(dòng)，如果說，誦讀與品味是輸入的話，那么語言實(shí)踐就是輸出。學(xué)生只有在不同的情境中進(jìn)行語言實(shí)踐，才能逐步學(xué)會(huì)使用正確得體的禮儀進(jìn)行表達(dá)，語言行為才會(huì)優(yōu)雅。

比如，課本中安排的一個(gè)個(gè)口語交際內(nèi)容，像“學(xué)會(huì)請(qǐng)教、學(xué)會(huì)拒絕、小小即興演講會(huì)”等，我們可以引導(dǎo)學(xué)生模擬相關(guān)情境，進(jìn)行角色扮演，甚至還可以在真實(shí)的情境中開展講禮儀的活動(dòng)。這樣，學(xué)生才能真正習(xí)得交際禮儀，才懂得與人交流時(shí)需要注意禮貌用語、語氣的婉轉(zhuǎn)、措辭的得體等。語文課堂中的語言實(shí)踐活動(dòng)比比皆是，它們都是習(xí)得禮儀素養(yǎng)的最好載體，譬如如何傾聽、如何辯論、如何合作等，這就需要教師敏銳地抓住教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一點(diǎn)一滴的禮儀素養(yǎng)的熏陶。

小學(xué)語文教材中凝聚了我國(guó)上千年的優(yōu)秀禮儀文化，語文教師應(yīng)高度重視，切實(shí)讓禮儀文化教育深入語文課堂教學(xué)中。唯有這樣，才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和綜合素養(yǎng)。