直面沖突 在道德兩難中提升學生品格

張璐

摘 要：21世紀以來，在社會多元化發展趨勢的影響下，人們的道德觀念、價值取向更加趨于多樣化。針對這種情況，筆者認為必須培養道德主體的選擇意識和能力，全面提升道德主體面對道德困惑、道德沖突的理性選擇能力。

關鍵詞：道德兩難；品格；價值觀

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）24-119-1

所謂道德兩難，是指同時涉及兩種道德規范且兩者不能兼顧的情境。道德兩難教學法是一種“以學生為主體、以教師為主導”的教學方法。教師在設計的道德兩難情境中，應讓學生直面道德兩難沖突，引導學生通過道德討論解決道德沖突，從而培養學生的道德判斷力，使其道德修養達到更高的境界

一、為什么要學習“道德兩難”課程

在教學“我們和誠信在一起”（蘇教版《品德與社會》四年級上冊）一課時。教師出示了這樣一則事例：

學校檢查衛生，趙東發現本班地面上有一團廢紙，趕忙用腳踩住。

師：如果是你是趙東，你會怎么做？

生：用腳踩住紙團而獲得衛生紅旗是不誠信的，我不會這么做。

生：我想我可能會，這樣就可以讓我們班的衛生不被扣分了。

生：我也會選擇不被老師發現，老師走了我再把紙團扔進垃圾簍。

生：我會直接告訴老師，讓她不要扣我們班的分，我們以一定注意愛護環境。

師：你們說的都很有道理。

在這一教學片段中，我們可以看到，在選擇維護班級利益利益還是堅守誠信的兩難困境中，同一個班的36個孩子們做出了不同的選擇。維護集體也好，誠信為先也罷，可以假設出一百種美好的理想狀態來為維護自己的觀點，但同時別人也可以假設出一百種殘酷的現實狀況來抨擊這種觀點，這就是無法回避的爭論，更似乎是所有道德兩難困境中必須要面對的“殘忍”選擇。面對著兩方截然不同的聲音，教師是隨聲附和，還是戛然而止進入下一個教學環節，顯得不知所措。那么，在學生非A即B的爭議之后，教師究竟應該如何幫助學生構建高層次的道德認識呢？首先我們應該關注這樣一個問題：“道德兩難的教學方式是為了什么？”

A.改變學生的思維方式

B.促進學生的思考

C.道德的自主構建

答案你知道了嗎？

A和B只是在學生在進行道德自我構建中進行的思考，學生的選擇往往產生于原有的生活經驗和道德認知，而C才是我們“兩難教學”的最終目的。

梁蘇溟先生說：“道德的實質就是真善美”，道德兩難實質就是真善美的選擇。因此，教師在引導學生們討論的同時，既需要尊重每一種選擇，也要注意用自然語言默默引領孩子朝著善良的選擇方向靠近，在選擇中構建符合社會主流核心價值觀的道德認知。這也是我們品德教育的任務和意義所在！

二、如何設計“道德兩難”案例

一個設計良好的道德兩難案例，是成功教學的第一步。因為學生就是這個困境里的主體，需要他們來做出選擇。

道德兩難問題可以是假設性故事，也可以是生活中的真實故事。無論是假設性的故事還是真實的故事。都應首先考慮不應與兒童的生活經驗相去太遠，要符合學生的年齡特點和身心發展，否則學生很難進行道德推理。

在一次全區性的廣播比賽中，我所在的班級成績不錯，但是一位評委隨口問了一個學生：“你們都是來自同一個班級嗎？”“沒有，有幾個同學是從隔壁班借來的。”這個同學無意中的回答卻導致了班級的落選，原來不符合比賽由同一個班學生組成的要求。時候全班同學都責怪這個同學，這位同學也十分自責，認為自己給集體抹了黑。針對這個情況，我舉辦了“我該怎么辦？”的討論會，會上全班同學積極發言，雖然最后在集體榮譽和誠實之間沒有形成一個一致的意見，但是通過討論，同學們都不再責怪那個說實話的孩子，那個同學在心理上也得到解脫。

由此可見，教師在進行道德兩難問題的設計時，要了解學生當前的道德判斷水平，設計吻合的道德兩難情境。特別是如果能盡量考慮學生周圍發生的真實故事。案例源自于“真”，學生感受到這樣的兩難在生活中的確真實存在，他們才更愿意說出自己真實的想法。只有從內心發出的聲音才能彰顯品德教學的價值和意義，這也是學生道德自主構建的第一步。

在道德兩難的學習中，老師們給不了一個具體的答案。因為道德兩難本身就沒有對或錯，而是個體根據自己的道德經驗與水平所表達一種態度。但老師們并不是無可奈何的，面對了無法調和的爭議，不再陷于情境。我想可以有以下幾點做法：

1.出示一些相關的故事或者案例，將學生對于這個困境中的爭論中解脫出來。這些案例應該是正面的、積極的事例，可以引導學生重新思考，審視自己原有的道德認識，在善的感召下建立新的道德認知。

2.教師引導孩子通過合作討論、交流尋求一些解決方法。在集體中的溝通與分享，創建融洽的課堂，更有助于將學生的道德認知發展提升至更高的層面。

通過這樣幾點嘗試，把課堂帶入一個全新的方向——無論做何種選擇，都應該正直，善良、無愧于心！并可以擺脫兩難困境思維的局限，嘗試通過積極改造外部條件而減消引發道德困境的各種因素，向著更善更美的遠方行進。

魯潔教授指出：“人的前面有兩個世界，一個是現實世界，一個是可能世界。人的活動就是不斷地用可能世界去取代現實世界，不斷超越現實世界，這是人有意以生活的必然追求。”可見，道德兩難教學其實就是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”的過程，其最大意義在于引領學生在主動思考與積極參與中踐行道德認知，實現道德的自主構建，向著至善至美的品格發展，使每位同學成為有靈魂、有信仰的人。品德教育，應成為負載靈魂的、有信仰的教育。

[參考文獻]

[1]李根.魯潔道德教育觀述評.湖北經濟學院學報，2011（10）.

[2]葉浩生.世界著名心理學家科爾伯格.北京師范大學出版社，2013（10）.endprint