小議漢語(yǔ)國(guó)際教育

張雅琦　郝葵

[摘要]從古代到近現(xiàn)代時(shí)期，漢語(yǔ)國(guó)際傳播經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展階段。現(xiàn)今，隨著中國(guó)國(guó)力的提升，中國(guó)人正在以自己的方式，并延續(xù)著自己熱愛(ài)和平的歷史傳統(tǒng)，開(kāi)始主動(dòng)向世界傳播漢語(yǔ)，介紹中國(guó)文化，并正在努力建設(shè)一支專業(yè)的漢語(yǔ)國(guó)際推廣人才隊(duì)伍，不斷向世界介紹著中國(guó)的文化和傳播中國(guó)故事。

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)國(guó)際傳播；漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)；當(dāng)代價(jià)值；中華文化；漢語(yǔ)教學(xué)

“漢語(yǔ)的國(guó)際傳播”是時(shí)下一個(gè)流行的說(shuō)法，但實(shí)際上，漢語(yǔ)和中國(guó)文化的國(guó)際傳播已有數(shù)百年的歷史。隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力顯著提升，我國(guó)開(kāi)始主動(dòng)向世界傳播漢語(yǔ)和展示中國(guó)文化，這不僅有利于世界各族人民了解中國(guó)，更順應(yīng)了全球化時(shí)代的潮流。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位的設(shè)置、發(fā)展和學(xué)科基礎(chǔ)

（一）設(shè)置。漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位，是依據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)《專業(yè)學(xué)位設(shè)置審批暫行辦法》等規(guī)定，先于2006年9月在北京語(yǔ)言大學(xué)、北京師范大學(xué)等12所高校招收300余人進(jìn)行試點(diǎn)培養(yǎng)，后于2007年3月經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)正式設(shè)立的碩士專業(yè)學(xué)位。宗旨是提高漢語(yǔ)國(guó)際化程度和中國(guó)國(guó)家影響力。全國(guó)已有107所高校開(kāi)設(shè)本專業(yè)，規(guī)模仍在擴(kuò)大。

（二）發(fā)展階段。從建國(guó)到1978年是漢語(yǔ)預(yù)備期。20世紀(jì)50年代，清華大學(xué)籌建“東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專修班”，成立第一個(gè)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)。北京語(yǔ)言學(xué)院1975年試辦、1978年正式開(kāi)設(shè)外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)本科教學(xué)。此時(shí)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大多采用蘇聯(lián)模式，為留學(xué)生提供漢語(yǔ)預(yù)備教育。

從1978年到1987年是漢語(yǔ)教學(xué)逐漸獨(dú)立期。1982年4月，21家教學(xué)單位在北京語(yǔ)言學(xué)院舉行“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)”第一次籌備會(huì)。在此期間，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在招生對(duì)象、出國(guó)師資等方面突出“為政治服務(wù)”，主要招收社會(huì)主義國(guó)家或第三世界國(guó)家的公費(fèi)生。

經(jīng)過(guò)二十多年持續(xù)發(fā)展，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大幅提高，漢語(yǔ)及其悠久文化的吸引力不斷加強(qiáng)，進(jìn)入漢語(yǔ)國(guó)際推廣期。1987年7月，“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”成立，并設(shè)立常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)——“中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”，簡(jiǎn)稱國(guó)家“漢辦”，致力于為世界各國(guó)提供漢語(yǔ)教學(xué)資源。全球首家孔子學(xué)院于2004年在韓國(guó)首爾正式成立；現(xiàn)今，我國(guó)已在100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了超過(guò)300所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂。

（三）學(xué)科基礎(chǔ)。劉珣的《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》較為詳細(xì)地論述了本專業(yè)的學(xué)科發(fā)展和內(nèi)容。對(duì)外漢語(yǔ)教育分為三個(gè)部分。第一個(gè)部分是理論基礎(chǔ)，涉及七個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，即語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等，從不同方面，尤其是語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本質(zhì)等對(duì)本學(xué)科提供理論依據(jù)。學(xué)科理論部分分為基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究。第二個(gè)部分是基礎(chǔ)理論，包括對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論等；應(yīng)用研究指對(duì)總體設(shè)計(jì)、教材編寫等方面進(jìn)行研究，從而指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。第三個(gè)部分是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)行培養(yǎng)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和對(duì)外漢語(yǔ)教師的教育實(shí)踐。這些內(nèi)容相互影響，相輔相成。

二、漢語(yǔ)國(guó)際傳播的當(dāng)代價(jià)值

（一）展現(xiàn)中華文化軟實(shí)力

1.傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。悠久的歷史奠定了中國(guó)文化大國(guó)的地位。在以漢語(yǔ)教學(xué)為基點(diǎn)的同時(shí)，我們也推廣以儒家文化為主的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化涉及面廣，包括思想、價(jià)值觀等內(nèi)容。李瑛（2010）指出，中國(guó)儒家思想使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成“人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然，與自然同源同構(gòu)；在人與社會(huì)的關(guān)系上，重視社會(huì)穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)集體主義精神；在人和人的關(guān)系上，堅(jiān)守以孝道為中心的家族主義”的理念。在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，篩選傳播內(nèi)容最為重要，挖掘具有普適性的文化，結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，以當(dāng)?shù)孛癖姌?lè)意的方式展現(xiàn)出來(lái)，使之發(fā)揚(yáng)光大。王露曼（2014）在其碩士論文中指出，意大利那不勒斯孔子學(xué)院通過(guò)舉辦“中國(guó)家庭俱樂(lè)部”，讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在交流中體驗(yàn)中國(guó)尊老愛(ài)幼的倫理觀，感受“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的價(jià)值觀。可見(jiàn)，這種傳播方法起到良好效果。

2.傳播中國(guó)當(dāng)代價(jià)值理念。中國(guó)當(dāng)代價(jià)值理念剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，吸收“仁、義、禮、智、信”和自由平等觀，順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)等特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等內(nèi)容的中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文化理念的基本準(zhǔn)則，這是中國(guó)國(guó)家、社會(huì)和人民的追求目標(biāo)，也代表著世界文明的發(fā)展趨勢(shì)。

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平指出，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)在：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，人民夢(mèng)，也是世界夢(mèng)，它是在立足本國(guó)國(guó)情，放眼世界發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，具有鮮明的民族特色，又有求同存異的包容性。”中國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“和而不同”、“和實(shí)生物”，尊重人類文明多樣性和發(fā)展道路多樣性。中國(guó)夢(mèng)是一種融入了一切先進(jìn)的現(xiàn)代文明元素的可以為世界共享的新夢(mèng)想。這表明中國(guó)夢(mèng)象征機(jī)遇、和平、進(jìn)步和發(fā)展。

當(dāng)代的漢語(yǔ)國(guó)際傳播不僅在于讓世界了解中國(guó)，更在于在世界舞臺(tái)中展示良好中國(guó)形象，營(yíng)造文化交流氛圍。

（二）推動(dòng)建立專業(yè)的教學(xué)人才隊(duì)伍

在全球“漢語(yǔ)熱”背景下，為進(jìn)一步提高漢語(yǔ)國(guó)際推廣能力、加快漢語(yǔ)國(guó)際化進(jìn)程，不斷推動(dòng)了專業(yè)的漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)和選拔工作。

很多院校引進(jìn)有著豐富的海外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教師。這類老師懂得在課堂中教授的漢語(yǔ)和文化知識(shí)如何讓學(xué)生有效吸收等。同時(shí)，他們也會(huì)將跨文化交際中的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，避免因文化背景而產(chǎn)生文化沖突等問(wèn)題。同時(shí)，很多院校置辦許多圖書資料，如中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、西方文化與禮儀等書籍，為學(xué)生扎實(shí)理論知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，很多院校與國(guó)外中小學(xué)合作建立孔子學(xué)院和孔子課堂，同時(shí)也和國(guó)內(nèi)各大高校、國(guó)際學(xué)校等合作，成立實(shí)習(xí)基地。這些方式豐富了學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)。

（三）提升漢語(yǔ)教學(xué)水平

語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播相輔相成。因此，漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)讓世界了解中國(guó)意義重大。推廣并提升漢語(yǔ)教學(xué)是中國(guó)文化走向世界的必經(jīng)之路。離開(kāi)了漢語(yǔ)，中華文化的博大精深很難通過(guò)直接翻譯傳播出去。每一種語(yǔ)言都根植于其文化背景之中，比如漢語(yǔ)委婉語(yǔ)蘊(yùn)含著的中華民族性和思想文化等，這都需要文化背景作為理解其中的指代含義的基礎(chǔ)。語(yǔ)言的傳播實(shí)質(zhì)上是文化的傳播。在外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的同時(shí)，他們便更了解中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀念等內(nèi)容。

因此，提升漢語(yǔ)教學(xué)水平，首先對(duì)中華傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，同時(shí)更注重傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化做重新解讀，以現(xiàn)代的話語(yǔ)體系和方式來(lái)表述。與此同時(shí)，還要繼續(xù)對(duì)西方文化以及文化背景進(jìn)行研究，在跨文化交際中，讓漢語(yǔ)教學(xué)教育走得更遠(yuǎn)更好。

三、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)世界全球化和多元化的發(fā)展時(shí)代背景，在我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力逐漸增強(qiáng)的條件下，漢語(yǔ)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸受到越來(lái)越多的外國(guó)人喜愛(ài)。我們應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，主動(dòng)將自己的語(yǔ)言和文化推介給全世界，同時(shí)延續(xù)著自己熱愛(ài)和平的歷史傳統(tǒng)，不斷向世界傳輸著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的正能量，在世界舞臺(tái)中展示中國(guó)的良好形象。endprint