夏洛克人物形象的正面剖析

李雪梅??

摘要：

通過分析《威尼斯商人》夏洛克身上體現(xiàn)出來的對本民族宗教的維護、對法律的遵從、對家庭及子女的關愛等可敬的品質，此人物的塑造也體現(xiàn)了莎士比亞濃厚的人文主義精神。

關鍵詞：威尼斯商人；夏洛克；猶太教；人文主義

一、 引言

莎士比亞創(chuàng)作《威尼斯商人》的1596年，英國正處于反對猶太人的高潮，把夏洛克設計為世俗仇恨的猶太人正好符合當時觀眾的審美心理。而拋開高利貸商人固有的自私、貪婪的通病外，天才的莎士比亞通過夏洛克這個形象，控訴了這個弱勢民族遭受的不公正待遇、贊揚了猶太人身上可敬的品行，表達了作者深厚的人文主義思想。

二、 堅貞的民族氣節(jié)

按照猶太教的教規(guī)，猶太人從事借貸事務是允許的，猶太民族在發(fā)展過程中形成了強悍、勇敢、吃苦耐勞的性格，中世紀時期流散在歐洲各國，主要從事商業(yè)和金融的經營。猶太民族沒有自己的國家，一直以外邦人的身份寄居各國，不能購買土地，大量購置房產，他們?yōu)樯嫸鴱氖卤换浇掏椒Q為“魔鬼的行業(yè)”的最骯臟、最卑鄙和為人不齒的放貸業(yè)，而隨著資本主義商品經濟的興起，也需要借貸行業(yè)的發(fā)展。

文藝復興時期的威尼斯是商品經濟發(fā)達的城市，商業(yè)促進了經濟的快速發(fā)展和社會的繁榮，很多外邦人如猶太人就在此落戶。但是在基督教為主流宗教的社會，猶太人依然受到歧視和打擊。作為弱勢民族的夏洛克受侮辱時只能忍氣吞聲，還想交安東尼奧這個朋友，可是安東尼奧根本不認為自己對他曾經的侮辱是錯誤的行為，這完全展示了基督教對自己脫生的猶太教的蔑視，猶太教以“他者”的身份，始終處于被歧視的地位。

猶太民族是一個善于忍受迫害的民族，但不等于不對這種迫害進行反抗。長期的受辱，談判的破裂讓夏洛克選擇了報復：“要是一個猶太人欺負了一個基督徒，那基督徒怎樣表現(xiàn)他的謙遜？報仇。要是一個基督徒欺負了一個猶太人，那么按照基督徒的榜樣，那猶太人應該怎樣表現(xiàn)他的寬容？報仇。你們已經把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓實行，而且還要加倍奉敬哩。”莎士比亞通過對夏洛克之口，表達了民族平等，博愛的人本主義思想，千百年來對猶太人的妖魔化在他這樣的控訴中化解，夏洛克為維護本民族的尊嚴而選擇的報復也讓人尊敬。

三、 嚴格的律法精神

猶太教的律法源于兩河流域的法典思想和社會傳統(tǒng)，但是猶太教把律法的來源說成是上帝，這樣就賦予了律法至高無上的地位。猶太教的律法核心是“摩西十誡”，也是現(xiàn)代法律的來源，閃爍著現(xiàn)代律法思想的光彩，如人的私有財產不可侵犯、法律面前人人平等、不得貪圖他人財物、子女不用為父親的罪過承擔責任、法官不得接受饋贈等等。而“律法的民族”的猶太人就有著無與倫比的法律素質。

夏洛克能夠以孤身和威尼斯商界眾人做斗爭，就是因為他熟悉威尼斯法律，他要以法律來維護民族的尊嚴，為自己和自己民族的受辱討回公道。而威尼斯就是因為有商業(yè)貿易特權才能吸引各地商販，發(fā)展本地經濟的。而當最后他官司失敗后，他被判決將一半財產讓給安東尼奧接管并死后將財產傳給女婿和女兒，他雖然傷心至極，但也接受了法律的裁判，沒有表現(xiàn)出耍賴的手段。如果莎士比亞缺乏平等博愛的精神，缺乏對異教徒初級的深深同情，他就難以為夏洛克說一句話，說不定在劇中安排處死夏洛克。

四、 可貴的家庭觀念

中世紀歐洲的猶太人基本上屬于城市化的商業(yè)金融集團，因為不能經營及占有土地，不能涉足政治，不屬于貴族階層，所以那種重視家族裙帶關系、重視土地繼承的家庭模式對他們來說失去意義，因此猶太人很早就形成了核心式家庭，即父母加子女的家庭模式。這樣的核心家庭式的猶太人非常重視夫妻、父母與子女的關系。在猶太教的教義中有三種關系最為珍貴：兄弟之間的友誼、鄰里之間的和諧和夫妻之間的友愛。猶太人有句名言：“敬重你的妻子，你會變得更富有”。

而相對在基督教世界里，婦女的地位是一種微弱從屬的地位。女性生活在夫權和父權的控制之下。而在亨利八世為了對抗羅馬教廷干涉其離婚而自創(chuàng)的英國國教后，離婚就大開了方便之門。這樣的家庭模式也是猶太人所不贊賞的。

在《威尼斯商人》里，夏洛克對家庭非常重視，妻子的去世使得他和獨生女兒相依為命，他對女兒杰西卡很是信賴，出門時把鑰匙留給女兒，完全放心地把家里財產交給女兒看管。他備受基督徒的羞辱責罵，他想盡力保護女兒不要受到傷害，女兒是他唯一的親人，在他看來女兒的理想伴侶應該是猶太人，這樣女兒才能享受猶太女性的受尊重的家庭地位。猶太人也反對獨身，把婚姻看成是人生的必經過程，所以他也沒有把女兒看成是私有財產，反而把鑰匙——掌管財產的象征物放心地交給女兒。正因為他是一位愛家庭、疼愛女兒的人，他才會把財產完全交給女兒看管，才會有女兒偷走他大筆財產的機會。從這里我們也可以看到一個對女兒完全信任完全信賴的父親形象。按照猶太教的教規(guī)，猶太人不能和異教徒通婚，否則就要放棄猶太教的身份。他惱恨自己沒有保護好女兒，對基督徒有了更深層次的仇恨，這就是誘發(fā)他執(zhí)意報復安東尼奧的最重要的原因。雖然最后報復行動失敗，他的財產也被分割，但夏洛克身上體現(xiàn)出的為了家庭，為了親人的反抗精神和勇氣是非?？少F而且值得我們贊賞的。

五、 結語

從莎士比亞戲劇特別是《威尼斯商人》中，我們看到英國社會正處在從封建制度脫胎出來、經歷著發(fā)展成資本主義社會的艱難痛苦的過程中。莎士比亞對夏洛克身上的自私、吝嗇、貪財?shù)膼毫曔M行尖銳地批判，其實并不是在于夏洛克是個猶太人，反而莎士比亞對猶太人是報有深深的同情，體現(xiàn)了莎士比亞深厚的人文關懷精神。

參考文獻：

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[4] 李偉民.中西文化語境里的莎士比亞[M].上海外語教育出版社，2009，11.

作者簡介：

李雪梅，重慶市，重慶師范大學文學院。endprint