張興娟
(保山學院,云南保山 678000)
實際上,詠茶詩已經發展為一種基于人文思維認知前提下的藝術表達和價值詮釋。所以,我們認為正是大眾整體對詩歌藝術的價值理解日益完善,從而使得我們對詠茶詩藝術中所具體詮釋的文化思維和藝術審美等內涵,給予了全面提升和豐富表達。
我國是茶文化的發源地,無論是對茶的具體理解和認知,還是茶文化體系的完善度,實際上都有著其他地區所無法比擬的重要優勢。而茶葉作為一種獨特的生活元素,其備受大眾關注。因此,在很多聚會活動中,我們也能夠看到茶的具體應用,尤其是在很多文化士人聚會活動中,詩歌有著高度關注,且備受歡迎。
一方面,合理應用茶,其能夠幫助服用者自身形成清醒頭腦,并且激發學創作詩歌的熱情。另一方面看,在整個茶葉飲用與品嘗的前期,其核心主力就是與詩人、文人等為主的群體,所以其對茶葉的認可度和理解度較高。飲茶也是這一群體重要的生活習慣。結合我國古代文學作品創作的重要時代特點看,其主要有唐朝和宋朝兩個時期,在其具體的詩歌創作過程中,其更多集中表現唐代時期的詩歌藝術。此時,不僅僅是茶葉生產活動中的生產力全面提升,同時更為關鍵的是在該過程中,也是茶文化體系正式獨立、形成的重要基礎所在。所以,隨著這一群體飲茶相關逐漸完善,詠茶詩也成為其自身詩意色彩生活過程中的重要內容,諸多知名詩人也成為其中重要的主力軍。詠茶詩是整個茶文化與詩歌相結合的重要產物,所以其作為極具獨特形式和內涵的詩歌藝術,其中所具體闡展現的是對社會大眾自身的具體審美認知,也是社會大眾自身的生活訴求的直接反映。所以,一直以來,但凡經典的詩人往往會將個人對茶文化的深度品讀予以切實感悟,并且將其中所包含的理解具體融入到相應的文學創作與表達之中,并且成為重要的文化經典。
結合詠茶詩本身的藝術審美特點看,詠茶詩藝術在具體表現時,逐漸與文化和生活內涵之間也形成了全面融合,尤其是蘇軾的詠茶詩藝術與具體的茶文化內涵相融合,從而形成了充滿藝術審美特點和文化內涵的詠茶詩。我們看到在茶文化日益完善的時代背景下,整個詠茶詩的價值展現不僅更成熟,同時也能夠以更為獨特的藝術特征,來持久詮釋和發揮詠茶詩的價值。
蘇軾是宋朝時期著名詩人,這一時期實際上,也是茶文化發展最為成熟和鼎盛的重要時期。蘇軾作為巴蜀地區的詩人,這里是茶的發源地,同時也有著飲茶的天然氛圍。所以,蘇軾本人也是愛茶之人,在蘇軾一生的詩歌創作過程中,其始終都將茶和茶文化元素融入整個詩歌創造之中。
蘇軾作為文人雅士,其將具體理解與個人認知等情感內涵融入到具體的詩歌創作過程之中,并且借助詠茶詩來詮釋和表達了自身對茶文化的理解與熱愛。結合蘇軾詠茶詩藝術的具體風格展現與詮釋來說,其中所表達的不僅是具體的文化元素,同時更關鍵的是這一詩歌藝術中,所實際表達的還是我國傳統文化內涵,通過發揮和展現整個蘇軾詠茶詩中所具有的傳播價值和文化功能,從而賦予該茶詩藝術的人文風格特點。
事實上在當前傳統文化“日益復興”的當前,我們究竟如何以更好的方式來表達和展現蘇軾詠茶詩中所詮釋的影響力、價值思維,就需要我們能夠站在成熟的表現方式來引導社會大眾的具體感知。蘇軾詠茶詩是有著特殊性的詩歌藝術,其中所具體詮釋和表達的是基于詩歌藝術和茶文化等諸多內涵的藝術體系,在了解和具體認知詠茶詩藝術時,必須立足該詩歌藝術中所具體展示的文化理念和獨有的情感內涵,特別是要站在蘇軾本人的時代背景之中,通過深化理解,從而有效研讀該詩歌藝術。
當然以藝術審美價值角度來理解蘇軾詠茶詩的創作特點和背景價值,將讓我們以大膽創新的視角來形成新認知。更重要的是,詠茶詩藝術中通過篩選融入系統化的文化素材。因此,就藝術審美角度來對蘇軾詠茶詩形成全新認知,就需要我們必須將層次化的理念內涵融入該詩歌藝術的具體品鑒之中。
我國向來注重文化建設,并且探究多種文化素材的詮釋與表達。當然就文化體系本身而言,其中以詩詞為突出典范的文化形式,不僅成為我們了解詩歌文化的平臺,也是整個詩歌文化影響力,實現了本質化詮釋。就蘇軾本人所處的宋代來說,詞的影響力大于詩歌藝術,尤其是就蘇軾詠茶詩類型、特征看,詩歌本身的影響力相對有限。蘇軾本人對茶的深厚認知,從而形成了成熟而完善的茶文化詩詞,正是蘇軾本人對茶文化和詩歌藝術的深厚理解,從而推動了茶文化價值的全面提升。比如蘇軾所做的《西江月》、《行香子》中,都集中表達了蘇軾對茶文化的價值理念。
無論是茶文化自身所詮釋與表達的物質基礎,還是其中所具體表達的情感思維,客觀上看,都是當前我們利用茶文化,認識茶文化的基礎和前提。當然整個茶文化體系具體發展的過程,實際上就是該文化體系不斷被認可,然后內涵逐漸豐富完善的重要過程。
蘇軾詠茶詩中所具體表達和展現的不僅是具體的詩歌藝術,同時也融入了蘇軾本人的心態。所以對于理解蘇軾詠茶詩的整體品鑒來說,大眾自身的美學理解認知非凡,尤其蘇軾詠茶詩創作過程中,需要從其中融入的審美內涵和情感視角出發,提升蘇軾詠茶詩的品鑒能力和價值力。整個詠茶詩歌中,只有充分詮釋和表達了我國傳統文化中所融入的深厚內涵,并且將多元化的文化內涵和人文思維融入其中,才能實現該詩歌藝術的審美價值詮釋和表達。
在蘇軾長期系統化的詠茶詩創作過程中,為了更好的了解和認知大眾的審美訴求,進而將自身對茶的理解與認知融入到了整個詩歌藝術之中,實現了詩歌寫意和文化寓意相結合的深層次認知。對于蘇軾詠茶詩的具體創作來說,其中主要通過使用具體寫作手法,從而更有效的詮釋詠茶詩歌中所詮釋的生命力。因此,在全面分析蘇軾詠茶詩時,必須充分認知具體的詩歌藝術,實現了對蘇軾本人創作情感的深度詮釋與表達。
通過對蘇軾詠茶詩藝術審美的具體內涵進行深層次理解,我們看到隨著詩歌藝術創作與發展機制之間不斷完善、成熟,如今在具體理解其中所詮釋的審美內涵時,更重要的就是對其中所具體表達和詮釋的文化內涵進行深層次感知。事實上,蘇軾詠茶詩中所表達的不僅僅是詩歌藝術,同時也是茶文化的藝術化詮釋。
在整個茶文化體系不斷發展的進程中,以茶為主要題材內容的詩歌創作意識,也成為茶文化機制全面發展的重要表現。當然對于我國茶文化的具體內涵來說,其不僅僅是一種文化元素上的詮釋與表達,同時茶文化作為重要的文化理念和價值內涵,也成為同時期文人志士的文化心態,茶文化的影響是深厚的。
所以,完善的茶文化體系,不僅有效激發了大眾的情感認知與理解,同時也向人們直觀、具體的傳遞了某一種生活習慣和態度,更是融合了多種內涵的文化機制。因此,蘇軾詠茶詩在具體表達過程中,其風格詮釋與藝術表達時,更多需要向我們展示的是其中物質元素和精神理念之間的“深層次融入”。如今我們對其具體開展與實施有了新的、更為深刻的理解與認知,因此,選擇以藝術審美價值的獨特視角,來層次化理解蘇軾詠茶詩中所詮釋的價值內涵,就成為我們深化研究蘇軾詠茶詩的重要切入點。
結合當前茶文化交流與傳播日益成熟的時代背景看,客觀地看,如果想要實現蘇軾詠茶詩藝術審美的價值理解與成熟認知,就必須從詠茶詩自身的濃厚文化內涵和價值思維認知入手。蘇軾是我國歷史中極具代表性的人物,無論是蘇軾自身的經歷,還是其中所詮釋的精神思維,恰恰都對其進行詠茶詩創作提供了重要影響。
[1]王萬宜;黃惠寧.自汲香泉帶落花,漫燒石鼎試新茶——古代詠茶詩中的文化蘊涵初探 [J].哈爾濱師范大學學報 (社會科學版).,2015,(06):247-249.
[2]彭立;王詩雨.澗松發清吹 春空行白云——從詠茶詩賦看黃庭堅的詩格人格[J].南京藝術學院學報(美術與設計版),2016,(05):232-234.
[3]陳玉蓉;閔學良.千江有水千江月——從《汲江煎茶》看蘇軾的精神品格[J].福建農林大學學報(社會科學版),2016,(14):123-125.