大學生思想政治教育工作與傳統茶文化的融合

馬 驊

（南京中醫藥大學翰林學院，江蘇泰州 225300）

正如司馬光在《資治通鑒》中所說：“是故才德全盡謂之圣人，才德全亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”可見，在社會中，品德對于一個人來說是何其重要，一個聰慧的人不如一個品德高尚的人，因為沒有人知道無德之人將會做出什么樣的事情，因此，在高校思想政治教育中融入傳統茶文化的君子高雅氣節是十分重要的。

1 茶文化概述

茶文化是中國眾多璀璨傳統文化中的一個分支，是人們從種茶到飲茶等一系列行為在悠長歷史中自覺形成的一種獨特的文化，但最為人所稱贊的是，其代表的不僅僅是古人的生活，更是他們在生活中所體現的“禮”。這種極其特殊的文化形式產生于神農時期，并且延續至今，和中國歷史相伴而行，其中所蘊含的禮節值得每一個人去學習、揣摩。其禮儀貫穿于每一個環節，以文人所講究的“三點”與“三不點”法則來舉例說明，這體現的是文人飲茶的講究。飲茶，尤其是想要飲好茶，必須要從天時、地利、人和三方面來講究巧合，首先是天時，也就是說飲茶當天的天氣要好，諸如陽光正好、微風不燥；所謂地利就是要有新茶、甘泉以及潔器來相伴，如果有好的茶葉卻沒有甘甜自然地泉水來搭配也是對茶葉的糟蹋，相反，沒有潔器對于茶水的味道也有損害；最后便是人和，也就是說需要風流儒雅、氣味相投的佳客，文人飲茶不單單是品茶，更是交流，用詩詞來表達彼此的心情。與之相隨的便是天、地、人三點都沒有，那么便是失禮的，也被這些文人墨客所不齒，這便是“三不點”。這也從另外一方面說明飲茶者的文化修養，也是茶文化的一個重要組成部分。舉止粗魯者和你同桌共飲不僅破壞了其他人飲茶的心情與作詩的興趣，更是對茶的一種褻瀆，因此，古代茶文化代表的是一種禮儀，一種節操。茶精神可以用四個字來形容，即清、敬、怡、真，這一方面有利于培養學生的文化素質和整體素質，另一方面可以培養學生積極的處世態度和高雅的生活情操。

2 大學生思想政治教育工作中存在的問題

2.1 大學生思想意識有待提高

老一輩的人總是說現在的年輕人缺乏很多東西，這句話不能說完全正確，但是也不能說完全錯誤。他們身上具有老一輩人所不具有的創新意識，但是缺乏集體主義意識、分享意識、團隊合作意識以及幫助的美德。現在的大學生多為獨生子女，擁有眾星捧月般的生活，從小衣食無憂，因此，很少有分享意識，更有新聞報道中所說的，在家中有了二胎之后跳樓的事件，這對于老一輩人來說可能極為不可思議，可是它確實發生在當今社會中。并且有老人倒地無人攙扶的事件，這一樁樁、一件件從側面反映了大學生現階段所缺少的東西。因為時代在變化，再加上教育的滯后，很多中國優秀民族精神正在慢慢缺失，因此，現階段迫切需要茶文化等優秀傳統文化來提高大學生的思想意識。

2.2 大學生思想教育方法和上課方式有待改進

現階段的高校教育多集中在提高大學生的就業技能，目的是為了將來可以在社會上有一份體面的工作，因此，自然對于思想政治教育工作比較懈怠。這就可能導致在長期思想政治教育工作缺失的情況下，再加上工作壓力的增大、人際交往的困難等一系列的問題，產生思想上的極端。或者雖然有些高校開展了思想政治教育課程，卻以講解馬列主義、毛澤東思想的理論為主題，缺少如何運用這些優秀思想指導我們生活，這就導致學生認為這些課程枯燥乏味，毫無意義可言，并且學校對這些課也采取的放任自流的態度，更導致學生對于課程的厭煩。教育講究潛移默化，因此，思想政治教育工作不是講解完就可以了，要讓它真正對學生的三觀起到指導與糾正作用，高校現階段的思想教育方法以及上課方式都需要借助課程改革的契機來進行改革和創新。

2.3 大學生理想信念不夠堅定與明確

當今社會是一個文化不斷融合的社會，是互聯網高度發達的社會，各種文化。全國各地的風俗習慣正在不斷涌入青年的眼簾，對于意志堅定地人來說，可以堅持自己的理想與目標。對于意志力稍微薄弱的人來說，五光十色的各種東西讓他們眼花繚亂，慢慢在其中迷失了自己。大學生雖然已經是成年人了，但是，對于外部世界的判斷力以及抵抗誘惑的能力還有待提高，面對這個繁華的世界要學會說“不”，高校思想政治課要通過茶文化的融入來提高大學生的自制力，堅定他們的理想信念，從而助力他們成才。

3 茶文化融入大學生思想政治教育工作中的途徑

3.1 明確大學生思想政治教育融入茶文化的價值

對于文化，說得最多得一句話是“取其精華，棄其糟粕”，并不是所有的文化都適合于這個時代，因此，大學生思想政治教育課堂要融入的是符合當前社會思想價值體系的文化精華，那些不符合社會需要的要進行拋棄。茶文化作為古代文人墨客精神價值的凝聚，對指導高校學生的生活和工作十分有價值，一方面可以豐富學生的生活趣味，大學的生活不應該只有學習和電子游戲，應該要引入意義豐富的活動，而茶文化不單單只是飲茶，還包括茶音樂等一系列的高雅活動，以此來豐富大學生的課外生活；另一方面，在這些高雅的課外生活中提高自己的文化修養和綜合素質，古代文人的茶精神體現在四方面：一是清，即講究外表的清潔和內在品質的清廉、清靜；二為敬，既要對他人尊敬，也要求自己謹慎；三講究怡，這個世界不如意者十有八九，因此，要保持自己的溫和謙恭，并且努力發現生活樂趣；四則為真，淡泊明志啟發良知，尋找真正的自己。因此高校思想政治教育工作融入茶文化可以為培養君子開創一種可能。

3.2 開設特定的茶文化課程

茶文化源遠流長、博大精深，其中所蘊含的只是十分豐富，因此，這種系統化的知識最好以特定的茶文化課程作支撐。高校傳統的思想政治教育課堂多以講解馬列主義思想、毛澤東思想等為主要內容，這些優秀的思想會讓學生了解我國共產黨的思想歷程，將茶文化貿然引入既破壞了原來的知識體系，也無法使高校學生系統化地了解茶文化，因此要單獨開設茶文化課程。在開設初期，不需要作為學校公共必修課來進行，不妨先作為選修課來做試點，并且通過豐富多彩的課堂形式來使學生愛上這門課程，不知不覺中提高自身的文化修養。

3.3 以茶文化為契機，開設校園文化活動

正如構建社會主義價值體系一樣，只有全社會的人行動起來，每個人從內心認為這件事情的正確性與重要性，才能真正達到目的。最重要的一點是，處在特定的文化氛圍下，人們自覺地學習是最好的結果，比如一個人的英語口語并不好，但是如果把他獨自留在英國，不到一個月特就可以用簡單的英語進行交流，并且發音也很純正，因此，茶文化的推廣最重要的是要營造這樣特定的文化氛圍，讓學生身處這樣的氛圍就會按部就班地學習與融入。在學校營造茶文化的文化氛圍的過程中，要注意利用學生的新奇感來達到效果，通過“以茶會友”等各式各樣的文化活動吸引他們的加入。

4 結語

思想政治教育工作的目的本就是為了立德育人，這恰好符合了茶文化所反映的“禮”。中國是禮儀之邦，大學生作為社會主義建設的接班人，只有從內心嚴格要求自己，用茶文化中所講的一禮一節來提高自己的修養，只有如此，才能達到高校思想政治教育的本來目的。