從校訓看大學文化和大學精神的傳承

楊利+吳婷+梁藍之

摘要：大學文化與大學精神是大學的立身之本，發展之魂；校訓則是大學的精神文化標識。二者相互映襯，相互影響，共同支撐大學的發展。在大學的發展中，二者也生息共存，走過了一段傳承與發展之路。

關鍵詞：校訓；傳承與發展；大學文化；大學精神

在重家族的中國傳統思想中，家訓是一幅莊重嚴謹的立世之匾；而在重視文化教育的整個現代社會，校訓也成了精神文化建設的重要組成部分。作為立校之魂的校訓，它與大學文化和大學精神的關系更是生息一體。

校訓是在大學制度已相對穩定后才被提出?，F代大學制度起源于西方國家，校訓文化也形成于西方大學。西方大學的校訓受基督教影響較深，其校訓大多源自基督教文化。如牛津大學的校訓“上主乃我之光”；哥倫比亞大學的“借上帝之光，得見光明”等，都體現了對真理和上帝的尊崇。而中國大學制度和校訓雖是學習西方，但也有自己的文化歷史根源，中國的校訓文化是中西文化相互交融的結果。早在禹舜時期，就有類似大學的教育機構，稱為“上庠”。之后各時期出現的“稷下學宮”“太學”“國子監”等，都可看做中國大學的前身。而中國校訓的原型，要推遲到南宋朱熹為白鹿洞書院所寫的《白鹿洞書院揭示》?！督沂尽穼旱霓k學宗旨、教學方法作出了系統的規劃，起到了“校訓”的作用，但它全篇幾百余字，不符合校訓“簡潔、明確、有力”的創作要求，所以國內學者普遍認為這只是中國最早出現的校訓原型，是中國教育體系向現代大學制度前進一步的標志。之后岳麓書院的“忠孝廉節”，兩江師范學堂的“嚼得菜根，做得大事”，才算是相對成熟的校訓。但當時并沒有校訓這個概念，“校訓”該詞是在甲午戰爭期間才從日本引入的。

大學總的來說在社會中扮演者著“教化者”的角色。教化是為了讓成長中的人積極融入主流社會。為了完成這一目標，大學內的文化氛圍須與當下社會接軌。但作為一座“象牙塔”，大學又須有自身的文化堅守，在社會洶涌的文化浪潮中提醒人們真理的存在。從這一點來說，大學文化和大學精神是波浪式的時代精神和直線式的真理追求的結合體。立于社會浪潮之中，大學的生存和發展必將受到沖擊，所以無論從主觀還是客觀上來說，學校本身的精神和文化都不可能一成不變。而校訓作為大學精神文化的標志，需要順應大學文化與精神的變化而變化。

中國古代社會，在儒家的思想統治和封建君主的制度統治下，教學機構里的傳者和受者大都追求“修身治國”。這似乎與當下大學的任務追求一致，但結合當時社會背景來看，其本質是為了維護封建統治。最有代表性的就是太學，以培養一批維護統治的封建官僚為最終目的。當時的校園文化與精神不以學生為中心，而是深受上層統治者的影響。學校無法脫離皇權的統治，校訓何來生存土壤。到了古代社會晚期，民間私人教育機構出現，院訓被提出。在自主管理的辦學條件下，書院管理者對書院的運行作出規范，中國早期校訓初現原型。這一時期的校訓，植根于中國傳統文化之中。到了19世紀后期，中國出現了很多成熟的大學制度及校訓，但這些校訓都是對國外大學校訓的直接轉移。如美國基督教圣公會設立的圣約翰大學，校訓為“光與真理”，明顯帶有西方文化意識，與中國當時的文化背景無甚關聯。校訓如此，這些學校的精神與文化自然也沒有偏向中華傳統文化。但我國有識之士積極學習西方先進文化知識，隨著中國的不斷發展，國內紛紛開始創辦高等學校，也出現了一大批校訓。如上世紀初的清華大學的“自強不息，厚德載物”，浙江大學的“求是、創新”。這些校訓都體現了國人致力于中華復興的文化覺醒。此時期大學，大部分教學內容學自西方，但是思想文化植根于中國，且歷史使命明確——以文化教育帶動中國的解放與崛起！大學精神大學文化和校訓在此時相輔相成。

自清朝晚期至新中國成立，中國政權不穩定、社會動蕩，學校生存環境不穩、發展不順，校訓在大學的合并與拆分、停辦或遷移中艱難生存。這一時期校訓呈現多元化，但最終流傳下的寥寥無幾。新中國成立后，中國大學的生存環境趨于穩定，但校訓的生存發展卻遭遇挫折。首先是1952年全國院系大調整，大量院校專業拆分組合，許多老校失去傳統教學優勢被重新定位。一時間校訓的指導作用被擱置，校訓與中國大學一起進入了新的探索發展階段。比如東吳大學的學生先是在新中國成立后將原英文校訓抹掉，52年又將中文校訓用水泥抹掉了；文革時期，各高校系統基本處于癱瘓狀態，校訓失去生存土壤。從校訓在中國出現到改革開放這段時間，校訓文化一直隨著大學的起起落落而沉浮。由于社會文化的不穩定而造成的大學文化和大學精神的不固定也直接反映到校訓的發展歷程中了。改革開放是大學發展的一個新機遇，大學文化、大學精神得到了相對獨立自主的發展空間，各具特色的校訓紛紛出現，而不是局限于政治的壓制之下。同時我國的大學文化精神植根于中華傳統文化之中，不再是對西方的學習轉移。

到了新世紀，中國目前的校訓有幾大特點，一是引經據典，傳承中華傳統文化精粹，代表性的有清華大學“自強不息，厚德載物”，北京航空航天大學“德才兼備，知行合一”；二是立足當下，體現時代精神，如北京大學“愛國、進步、民主、科學”，浙江大學“求是創新”；三是結合自身，突出辦學特點和使命，中國科技大學“紅專并進，理實交融”，北京師范大學“學為人師，行為世范”。這些校訓都實實在在地影響著師生，指導著一所大學的發展。這一時期的校訓和校園文化精神切切實實地聯系起來了，而不再是一個模仿性的口號，這也表現出我國大學文化和大學精神的多樣化自由發展，做到了不唯上只唯實。

中國校訓的發展歷經起伏，但最終與大學文化和大學精神一起成為了學校辦學必不可少的內涵支撐。正如文化與精神的傳承是一個民族得以生生不息的根本，校訓的傳承也能幫助一所大學保持初心、看向未來。校訓與大學文化和大學精神歷經幾百年變遷走到如今，我們該做的就是吸收它們的養分，幫助大學更好發展。

參考文獻：

[1] 王彩霞.從校訓的變遷看中國教育的變遷.大學教育科學，2008（4）.

[2] 宋永忠，姜曉云.中國大學校訓百年：傳統和諧理念的傳承與發展.江海學刊，2008（3）.endprint