習近平文化小康思想的邏輯與價值探討

姚翼源+黃娟

摘 要：文化小康思想是高水平文化小康社會的理論指導，是釋放文化小康社會紅利的精神保障。習近平文化小康思想不是狹隘孤立的文化觀念，而是系統的、發展的、包容的文化共同體。在生成邏輯上，習近平文化小康思想是理論承繼、現實關懷、頂層戰略的時代產物；在結構邏輯上，習近平文化小康思想表征出聚合性、協同性、包容性。此外，習近平文化小康思想彰顯著對鄧小平小康社會思想的時代化闡述、為實現全面建成小康社會創造條件、為文化軟實力的發展提供話語體系的當代價值。

關鍵詞：習近平；文化小康思想；邏輯；當代價值

中圖分類號：G122文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）01-0093-05

文化小康社會是人民群眾的夙愿，是2020年實現全面建成小康社會的重要組成部分。習近平文化小康思想，作為十九大報告中“習近平新時代中國特色社會主義思想”的主要內容，對于提高國家文化軟實力，創造群眾需求的高水平文化產品發揮著關鍵性的作用。事實上，習近平文化小康思想的發展，是基于“主要矛盾”歷史性的變化及“文化發展規律”作出的理論性回應。它具有深厚的時代內涵與豐富的理論外延，凝聚了新的價值思考與發展思路，是對當前文化小康社會建設進程中問題進行剝離的理論工具，是促進“五位一體”小康社會建設的潤滑劑，是落實滿足群眾高水平文化需求實踐路徑的精神燈塔與智力保障。從習近平文化小康思想的理論溯源、內在邏輯、當代價值進行深度思考，對于促進文化小康社會的建設具有重要的參考價值。

一、習近平文化小康思想的理論淵源

恩格斯在其著作中指出：新學說的產生“都必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中”[1]。習近平文化小康思想是對中國先賢所追求的“民亦勞止，汔可小康”美好大同社會的傳承與革新，是新時代文化繁榮發展的理論指導與精神指引。

恩格斯在《反杜林論》中強調：“文化的每一個進步，都是邁向自由的一步。”[2]先進文化是經過歲月淘洗過后留下的結晶，她是一個國家和民族賴以發展的支撐，是人類精神生活和社會實踐的產物。文化作為一種隱性的軟實力，對經濟發展的貢獻、民主政治的守護、社會風氣的凈化、科技創新的促進有著再生產及再凝聚的作用。倡導先進文化、發揚優秀文化、培育紅色文化，這是蘊含在中國共產黨血液中最活潑的文化基因，是黨全面貫徹為人民服務思想的文化宗旨。毛澤東強調：“中國共產黨要高揚新民主主義文化的旗幟，努力建立民族的科學的大眾的文化。”[3]中國共產黨人96年的薪火相傳，既是人民服務事業的傳承，又是先進革命文化的內在延續。文化的力量深深融化到民眾的血液之中，不會被輕易地消融，或者簡單地弱化，在國家的富強及民族的振興之中，它具有融合、喚醒、凝聚、重塑的文化效用。

1978年，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體在重溫反思“文化大革命”經驗教訓的基礎上指出，“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩生活，建設高度的社會主義精神文明。”[4]這是從文化民生的角度指出，我們提升文化力對于建設小康社會的關鍵性。鄧小平也曾指出：“所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。”[5]畢竟，物質基礎決定于人類社會文明發展的水平，在小康社會的建設進程中，物質生產與文明建設是不可或缺的關鍵內核。

2002年，江澤民在黨的十六大報告上提出：經濟更加發展、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實是我們奮斗的目標。江澤民認為：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。”[6]文化生產力作用最大限度的功能，在于其是凝聚人民群眾心靈的精神紐帶，是實現人民群眾民生幸福的抓手。

胡錦濤指出：我們“必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格”[7]。黨的十八大提出了涵蓋政治、經濟、文化、社會、生態五個方面在內的全面建成小康社會的目標體系。黨的十九大提出，我們要不忘初心，勠力同心，為實現全面建成小康社會不懈奮斗。因此，借助文化現代化建設的推進，實現小康社會建成環節的協調互動，可以為文化小康建設提供良性的發展空間。在不同的歷史方位，文化小康的思想內容有所不同，但上述論斷將成為文化小康一以貫之的基本內涵，并在其總體呈現出一種螺旋式上升的動態模式。在新的歷史起點上，文化小康社會的建設將一如既往地成為中央領導集體關注的重大課題。

二、習近平文化小康思想的基本邏輯

文化小康思想的基本邏輯主要由生成邏輯與結構邏輯構成。文化小康思想的生成邏輯源于對時代問題的反思，對人民群眾文化需求的回應，對文化現代化建設的超越；結構邏輯在于厘清全面小康社會體系各組成部分的特質差異，并探尋彼此之間存在的契合性。

（一）生成邏輯

理論的承繼、現實關懷和頂層戰略構成了習近平文化小康思想生成的基本邏輯。三大邏輯思想在基本邏輯戰略中呈現出不盡相同的態勢，卻又彰顯著內在聚合的特點：理論的承繼是習近平文化小康思想升華與創新的理論基礎，并為其創新發展提供科學的指導作用；現實關懷是習近平文化小康思想逐漸走向穩健科學的內驅動力；頂層戰略為習近平文化小康思想的國際化傳播和全球化輸出創設了重要的場域。

第一，習近平文化小康思想是理論承繼的鮮活典范。首先，傳承是習近平文化小康思想的重要特質。文化小康是“全面小康”的重要組成部分，是化解人民群眾日益增長的美好文化需求與不平衡不充分發展的關鍵一招。20世紀80年代，鄧小平基于當時社會經濟發展的情況，首倡關系民生幸福大計的“小康”思想，是對百年中國發展戰略的慎重思考。事實上，隨著改革開放近40年的發展，中國社會物質領域的匱乏貧瘠已然得到有效緩解，供給群眾需求的文化產品則成為當前需要解決的重要問題。習近平多次指出：“實現我們的發展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來。”[8]畢竟，文化上的富裕充實，才能達到精神上的滿足高貴；文化上的日益小康，才能實現高水平的全面小康。其次，超越是習近平文化小康思想的特質。習近平文化小康思想，是基于社會主要矛盾變化的深刻思考，是對于人民群眾關心問題的真實回應。理論來源于實踐，又指導實踐；科學的理論，則可以轉化為物質的力量。真正“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善”[9]。種種跡象表明，習近平文化小康思想是在繼承前人優秀成果的基礎上，以人民群眾的根本利益為出發點，立足時代發展的新特點、新形勢、新變化，從全面發展的角度對文化小康思想進行的新的理論探索。endprint

第二，習近平文化小康思想是基于現實關懷的理論成果。現實關懷是習近平文化小康思想保持生機活力的主要動力，也是促使其具有實踐指導價值的根本原因。文化小康思想的提出，主要是基于人民群眾對于種類不同、層次不同、價值不同文化產品強烈需求的現實。文化小康思想的提出，從本質上來講是要發揮文化的創造力和再生力，為人民群眾的日常生活打造良好文化氛圍，不斷滿足其內在的文化價值訴求，提升其生活的文化品質。毛澤東曾指出：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。”[10]與此相似，習近平從文化領域的角度，著重加強對于制約人民群眾文化發展的阻礙問題進行解構，不斷提出卓有成效的創新性理論，在政策制定與實踐操作層面進行“落地生根”式的文化實踐，實現從根本上保障人民群眾的文化權益。文化是民族血液中穩定的價值痕跡，是推動國家富強、文化繁榮的根本性力量。從“解決溫飽口糧”到“不均衡小康”，從“粗放式小康”到“全面小康”，再到“全面建成小康”，這一系列深層次新論斷的變化，彰顯出的是中國共產黨對“小康社會”建設的科學判斷，并為2020年全面建成小康社會指明了奮斗方向。簡而言之，習近平文化小康思想具有強大凝聚力和當代價值的重要原因，就在于其打破以往存在的“知行背離”“長于言短于行”的不良風氣，回應了人民群眾的真實訴求，遵循了中國共產黨人“全心全意為人民服務”的宗旨。

第三，習近平文化小康思想是頂層戰略的智慧結晶。首先，習近平具有高瞻遠矚的戰略眼光。他立足于改革開放與新時代發展的形勢，大力弘揚和培育中華優秀文化。習近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權。”[11]162由此，我們發現習近平文化小康思想、文化軟實力新論斷的提出，是基于文化傳播的國際視野與文化傳播的話語體系進行創新性探索的結果。自十八大以來，習近平有關文化創新、文化軟實力、優秀文化建設的一些話語，十分清楚地告訴我們，我國文化小康建設的發展戰略已然走向時代的中心舞臺。文化作為凝聚民心的無形抓手，對于提升民生幸福感與獲得感至關重要。顯然，提供公共文化服務、發展公共文化產業、滿足民眾基本文化需求，已成為文化小康指數構建、文化產業發展的當務之急。調查數據顯示：“‘十二五期間，全國文化小康指數從2010年的53.72%增長到2015年的75.55%，年均增長4.37個百分點。”[12]這些動態數據的變化直接反映出，習近平文化小康頂層戰略的新思想，對于當前文化產業園區的推廣、文化公共設施的大力推進是十分顯著的。

（二）結構邏輯

習近平文化小康思想在結構樣態上同樣彰顯著嚴謹的邏輯體系。具體來說，“文化小康”與其他“四位一體”的小康在小康系統體系中表征出鮮活的結構性特征。內在結構的聚合性、發展進程的協同性、思想體系的包容性共同構成了文化小康思想體系運行發展的關鍵性因素，為十九大后高水平文化小康社會的建設提供強勁的軟實力支持。

第一，內在結構的聚合性。習近平文化小康思想與其他“四位一體”的小康建設具有內在的聚合性。內在的聚合性具體體現在以下方面：首先，發展目標的契合性。文化小康思想不僅是提升文化軟實力的價值先導，同時也是橫貫“五位一體”建成全面小康社會的重要組成部分。文化小康與文化軟實力建設的旨歸也落腳于為人民謀福祉的道路上。此外，從本質上講文化小康與其他“四位一體小康”的全面推進也都是為了促進人的自由全面發展，為了實現國家富強、民族振興、人民幸福的根本目標。其次，實踐路徑的契合性。沒有文化小康的繁榮，就沒有全面小康的系統發展。文化小康的發展與其他“四位一體”小康的推進具有相同的實踐路徑，即打破孤島困境，創設“內外聯動、開放共享、協同發展”的文化建設格局，整合生態小康、經濟小康、社會小康、政治小康各自的資源優勢，在文化產業園區建設、文化產業結構優化、文化產品生產層面對文化小康理念進行落地生根式的建設。

第二，發展進程的協同性。習近平文化小康思想與其他“四位一體”的小康建設具有發展的協同性。首先，發展進程中的協同性。文化小康與其他“四位一體”的小康共同構成全面小康的重要內容。文化小康的良性發展，直接制約著“其他小康”文化層面范疇的科學性。補齊文化小康建設的短板，有助于對“其他小康”建設過程中面臨的問題進行緩解與調適。習近平指出，“人類社會與動物界的最大區別就是人是有精神需求的，人民對于精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”[13]為此，高水平文化小康社會的建設應是滲透到其他“四位一體”小康社會建設的全過程、全領域、全路徑之中，以“合作共贏、包容互鑒”的態度，實現文化小康思想對其他“四位一體”小康的精神指引與文化推動。其次，發展進程的互促性。建成全面小康社會是一項關系民生福祉的系統工程，高水平的文化小康社會建設只是其中的一個環節，我們需要樹立系統全面的發展觀點，對其他要素結構進行優化改善，扭轉以往局部系統存在的“分化失調”窘境，創設網絡化、開放式、互動化的發展共同體。概而言之，文化小康社會的建設，為其他“四位一體”小康社會的建設培育了向上的文化氛圍，并提供了強有力的文化支撐；其他“四位一體”小康社會則為高水平文化小康社會建設提供了民主公正的政治保障、純凈優美的生態系統、富裕充足的經濟支撐、健康良性的社會風氣。

第三，思想體系的包容性。習近平文化小康思想體系具有豐富的內涵與外延。習近平文化小康思想是一個開放、發展、創新的話語體系，其結構具有內在的包容性。文化本身攜帶著強大的凝聚力和生命力，對其他領域的小康建設具有粘合力和推動力。首先，從其理論承繼角度來看，習近平文化小康思想體系的生成秉承著“不忘本來、吸收外來、直面未來”的文化發展路子。文化小康思想的豐富與發展具有動態性，基于時代發展的最新趨勢，文化生活的新素材，實現了文化創作主體從“單主體”走向了“多主體協同參與”，發展動態趨勢從“國內”走向“國際”，發展場域從“紙質實體化”走向“網絡虛擬化”，形成一片欣欣向榮的百家齊放局面。其次，從內涵角度來看，習近平文化小康思想的發展，是在增補與借鑒的基礎上不斷進行前行奮進的。事實上，我國文化強國建設、高水平文化小康建設的呼聲從未缺席過，關鍵是能否釋放文化小康的生產力，為經濟社會的發展提供整合力，為人民群眾的幸福生活提供文化力。總之，文化小康思想體系的包容性，揭示了當前文化發展的規律性，展示了文化與政治、經濟、生態、社會融合發展的趨勢，為全面小康社會的推進營造了文化風尚。endprint

三、習近平文化小康思想的當代價值

習近平文化小康思想是我國文化發展實踐和優秀文化當代傳播的深刻總結。文化小康思想來源于實踐，也要引領文化實踐。習近平文化小康思想的當代價值主要體現在如下幾方面。

（一）對鄧小平小康社會思想的時代化闡述

習近平文化小康思想是鄧小平小康社會思想的時代化產物。經濟小康相比文化小康是可以量化的，是比較容易做出顯性成績的。文化小康則兼備了“抽象性”與“具體性”的發展特質，對于提升全面小康社會的文化水準、文化品質具有關鍵性的作用。補齊文化建設的短板，提升社會發展的文化含量，促使人民群眾享受改革開放的文化成果是文化發展最為本真的體現。習近平曾指出：“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚與繁榮，就沒有中國夢的實現。”[14]故此，為了確保高水平文化小康社會的實現，我們要在中華優秀文化滋補涵養的基礎上，加強文化的交流融合，在互學與互鑒統籌發展的基礎上講好中國文化故事，貢獻中國文化方案。首先，要創建參數科學的文化小康評估體系。文化小康作為構成全面小康社會的重要環節，為了評估其是否達到文化小康社會要求的程度，我們可以“從公共文化服務、文化產業發展和公民素質提升三個層面選擇評價指標”[12]。既要做到創設的指標可以直觀動態地反映文化小康的發展水平，又能捕捉到制約文化小康建設的問題因素，實現其指標可以為高水平文化小康建設起到預測與調適作用。其次，科學承繼鄧小平小康社會發展的觀點。隨著改革開放披肝瀝膽近40年的卓絕奮斗，人民群眾的基本經濟小康已然得到滿足，對于文化小康的需求則十分迫切。“人的本質的變化發展決定了人的需要的變化發展。”[15]因此，為了精準挖掘群眾文化訴求，保障群眾享受文化成果，借助大數據技術、互聯網技術創新群眾文化需求內容已成為必然之勢。再次，創新鄧小平小康社會的民本思想。習近平文化小康思想是對于建成“全面小康社會”的具體化。從“經濟小康為主”走向“總體小康”，從“不均衡小康”走向“全面小康為主”，這些話語論斷的變遷，表征的是黨中央領導集體對于全面建成高水平小康社會的科學思考。

（二）為實現全面建成小康社會創造條件

在新的歷史條件下，習近平文化小康思想的發展，為推進人類社會的進步提供理論指導。時代在變遷，文化在發展，科學在發展。習近平文化小康思想體系的完善，就是社會主義本質開創性、鮮活性的生動表現，為習近平文化思想體系的系統發展夯實了基礎。《中國共產黨章程（修正案）》指出，“在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產黨領導全國各族人民，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入新時代。”[16]事實上，習近平文化小康思想的時代闡述，從本質上主要為了破解那種“離群索居”“割裂分化”的孤島困境，為“五位一體”小康社會的建設提供文化的力量。首先，發展特色化的文化產業園區。引導與規范社會資本進入文化產業發展的市場，因為“城市文化產業基礎雄厚了，才能帶動和輻射鄉村文化產業的發展”[17]，不斷滿足群眾口味多樣的文化需求，并把健康向上的文化作品送到群眾生活中。與此同時，針對群眾渴望的“美好文化需求”同“不平衡不充分”發展的矛盾，習近平在十九大報告中指出，“必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。”[18]由此高水平文化小康社會的建設，要堅持文化創作的群眾路線，恪守文化產品的素材從群眾生活中來、再到服務群眾生活中去的原則；為群眾提供美味可口的文化食糧。其次，完善公共文化設施建設。各地區要以“文化城市”創建為龍頭，以“文化縣城”為依托，以“文化村鎮”為抓手，努力打造區域“文化城鎮群”，進而實現“各美其美、美美與共”的文化共同體格局。此外，在文化小康思想的宣傳過程中，我們要切實做到“重點抓好理念創新、手段創新、基層工作創新”[19]，竭盡全力地為其他領域的建設提供豐富的文化養料。

（三）為文化軟實力的發展提供話語體系

文化小康社會的建設是文化軟實力內涵式發展的根本路徑。在當今世界，能否采取科學理性的方式重視和建設高水平的文化小康社會關系到一個民族文化的興衰和一個國家文化發展水準的高低。對此，習近平指出，在推進文化事業的征程中，“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化”[20]，在文化交流互動中汲取智慧。文化小康社會的建設與文化軟實力的發展，不是割裂分化的，而是相互滲透貫通，并成為“文化中國”與“中國文化”走向世界的重要方式。文化小康思想體系的建構，是文化小康社會建設的靈魂，是探尋群眾文化需求最大公約數的重點。為了更好地提供契合文化軟實力發展的話語體系，我們可以從以下領域進行實踐層面的操作。首先，創作貼近群眾生活的文化作品。充分利用互聯網技術，精準掌控群眾文化消費動態，加大優質文藝作品的創作，為群眾文化生活需求提供精神保障。在文藝作品素材創設中，“要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落下、落實上下功夫”[11]165，讓群眾在文化享受中感知高品質文化的魅力。其次，加大文化社區建設。各地區要憑借本地文化資源優勢，探尋適合自身發展的路子。文化小康思想的發展建設離不開各地區的集聚發展，也離不開對外來文化的深度研究。為了提升文化軟實力話語體系的水準，我們應該注重對青年人才的培養，鼓勵他們參與到文化社區建設的工作中去，不斷提升他們的文化素養與文化創作水平。再次，打造網絡化文化生態圈。政府作為文化小康社會建設的主導者，作為提升文化軟實力水準的執行者，為了更好地補齊文化小康建設的短板，實現文化小康高水平階段的發展目標。我們要積極引導群眾參與優質健康文化作品的創作，“通過不同主體間的協調合作，建立合作治理體系，才能有效避免陷入公地悲劇”[21]，加強群眾對于提升文化軟實力普惠性的認識，做大多主體合作利益的蛋糕，構建“政府-企業-社會-學校”合力發展的網絡化文化生態圈，為文化軟實力的發展提供強大的話語體系。endprint