文化自覺(jué)與文化自信：中醫(yī)藥文化教育的新視角

吳帆+朱慶龍+歐德先

【摘要】中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中重要的標(biāo)識(shí)特征之一，對(duì)人的價(jià)值取向和行為模式的塑造起著不可替代的作用，依托“一帶一路”戰(zhàn)略，中醫(yī)藥文化更是中華文化走向世界舞臺(tái)的特色“名片”。中醫(yī)藥類院校學(xué)生需要注重加深對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化自覺(jué)意識(shí)培養(yǎng)和文化自信教育。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥文化 名片 文化自覺(jué) 文化自信

【中圖分類號(hào)】R2-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）51-0238-02

從2015年《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的提出，再到2016年《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》在十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議的審議通過(guò)，以及《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》具體規(guī)劃的發(fā)布，中醫(yī)藥迎來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇，中醫(yī)藥文化成為“一帶一路”戰(zhàn)略中華文化走出去的“先行者”。中醫(yī)藥類院校肩負(fù)著中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四大重要使命，對(duì)于中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新，中醫(yī)藥類院校自身具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。做好中醫(yī)藥文化實(shí)踐教育不僅能為校園文化建設(shè)營(yíng)造良好的文化氛圍，而且在促進(jìn)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)校影響力和推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新方面同樣具有積極意義。

習(xí)近平總書記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。因此如何深入挖掘中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，定位好該文化與文化自信的關(guān)系，不僅涉及到中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化這一瑰寶的歷史傳承問(wèn)題，更對(duì)當(dāng)代中華文化發(fā)展的方向有影響。以中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀指導(dǎo)中醫(yī)藥類高校的文化實(shí)踐教育為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)并指明了方向。中醫(yī)藥院校的教育實(shí)際上也是一種文化傳承和創(chuàng)新的過(guò)程，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)與文化自信既是長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，也是中醫(yī)藥類高校學(xué)生必須具備的文化擔(dān)當(dāng)。

一、中醫(yī)藥文化是中華文化邁向世界舞臺(tái)的特色“名片”

“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。[1]依托“一帶一路”戰(zhàn)略，加快中醫(yī)藥文化邁向世界文化舞臺(tái)的步伐，對(duì)擴(kuò)大中醫(yī)藥影響力，提高中醫(yī)藥國(guó)際地位，塑造以人為本、熱愛(ài)和平的中國(guó)形象，傳播中華文化具有巨大的促進(jìn)作用。

中醫(yī)藥文化凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明與“一帶一路”沿線國(guó)家人文交流的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥文化是中國(guó)古代的唯物論和辯證法思想的影響和指導(dǎo)下的產(chǎn)物，它是以“天人合一，和諧共生”為主的思想價(jià)值觀，以象思維，模糊思維和直覺(jué)為主的認(rèn)知思維模式，以平為期，和諧共生為主的行為準(zhǔn)則。[2]這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的文化精神和“辯證思維”、“直覺(jué)思維”、“中和思維”的文化思維方式以及注重和諧融合的文化基本特征是相互對(duì)照統(tǒng)一。[3]無(wú)論是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的整體觀念，辯證論治，還是治病時(shí)中病即止的治則，養(yǎng)生保健的指導(dǎo)建議，無(wú)不體現(xiàn)著醫(yī)藥文化、中華文化的精髓所在，兼具人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的多重特殊屬性的中醫(yī)藥，是開(kāi)啟中國(guó)文化復(fù)興的“新篇章”，更是中華文化邁向世界舞臺(tái)的特色“名片”。

二、傳承中醫(yī)藥文化，樹立文化自覺(jué)意識(shí)

《百年中醫(yī)史》將近代中醫(yī)藥的命運(yùn)總結(jié)為四大危機(jī)，即學(xué)理危機(jī)——中醫(yī)是否科學(xué)；存亡危機(jī)——應(yīng)否取締中醫(yī)；價(jià)值危機(jī)——西醫(yī)在公共衛(wèi)生、婦幼保健等方面成就顯著，中醫(yī)對(duì)社會(huì)還有否價(jià)值；權(quán)利危機(jī)——教育系統(tǒng)和衛(wèi)生行政應(yīng)否給予中醫(yī)地位。[4]這無(wú)疑很好地概括了近代中醫(yī)命途多舛及人們疑慮重重的狀況。中醫(yī)藥之所以出現(xiàn)危機(jī)，主要是一部分人只看到西醫(yī)的某些優(yōu)勢(shì)，從而輕率地全面否定中醫(yī)藥。大多數(shù)人對(duì)中醫(yī)藥文化的理解更多停留在中醫(yī)藥經(jīng)典著作、中藥、針灸推拿、拔罐等文化的有形表現(xiàn)形式，而對(duì)中醫(yī)診斷治療方法，中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論了解不多，即便是中醫(yī)藥類院校學(xué)生的認(rèn)知也存在不足。中醫(yī)藥文化實(shí)踐教育沒(méi)有被中醫(yī)藥類院校普遍重視，部分教材只是簡(jiǎn)單介紹中醫(yī)藥的文化歷史和中醫(yī)知識(shí)，對(duì)中醫(yī)藥文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)等卻沒(méi)有針對(duì)性的說(shuō)明。此外，學(xué)生入學(xué)前對(duì)中醫(yī)藥文化的了解也不足，對(duì)所學(xué)專業(yè)的不自信等因素也就容易造成學(xué)生中醫(yī)藥文化素養(yǎng)偏低，對(duì)中醫(yī)藥文化自覺(jué)缺失，認(rèn)同感也不高的局面。[5]傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，首先需要樹立中醫(yī)藥文化自覺(jué)。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為文化自覺(jué)是指生活在一定的文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。文化自覺(jué)要求既定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色和它的發(fā)展的趨勢(shì)。[6]對(duì)中醫(yī)藥文化價(jià)值的認(rèn)知要求在認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的價(jià)值和重要性的基礎(chǔ)上，還要堅(jiān)持該文化的價(jià)值導(dǎo)向和人格塑造。中醫(yī)藥類院校除了學(xué)科理論技能培養(yǎng)，還需要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生以辯證、科學(xué)思維來(lái)認(rèn)識(shí)中西醫(yī)差異，理解中醫(yī)藥在發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特性。主要體現(xiàn)在它是我國(guó)古代健康養(yǎng)生理念、整體觀治病的理法方藥、哲學(xué)智慧及人文精神的聚合體，為老百姓的健康保駕護(hù)航。中醫(yī)藥文化自覺(jué)不僅僅是對(duì)中醫(yī)藥文化本質(zhì)和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，更在接觸多種文化的基礎(chǔ)上，包容性吸收各種外來(lái)文化并為己所用。如科學(xué)研究表明，傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的整體思維與西醫(yī)分析還原法可以互為補(bǔ)充。中醫(yī)藥具有科學(xué)和文化的雙重屬性，它面對(duì)生命是科學(xué)的，面對(duì)情感的“人”又是一種文化情懷。在發(fā)掘與重建中醫(yī)藥文化的過(guò)程，在與多種文化的碰撞與交流中，我們需了解自身優(yōu)勢(shì)，在站穩(wěn)“腳跟”的基礎(chǔ)上，不斷汲取文化多樣性的精華，改進(jìn)自身不足，讓文化的“自覺(jué)”不是盲目的，而是科學(xué)辯證的。

三、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，提振文化自信教育

中醫(yī)藥文化自信要以高度自覺(jué)和認(rèn)同為基礎(chǔ)。自信既是自知之明，也是對(duì)自身價(jià)值的充分肯定和積極踐行。習(xí)近平總書記多次在重要講話中談到中華傳統(tǒng)文化，展示了中華文化的博大精深和卓越的民族智慧，提振了文化自信。

文化自信是指一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自己的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)。[7]中醫(yī)藥文化自信前提是對(duì)中醫(yī)藥文化的自覺(jué)和認(rèn)同，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定信心。中醫(yī)藥文化自信是對(duì)中醫(yī)藥文化凝聚而成的信念、價(jià)值觀的堅(jiān)定信念。中醫(yī)藥類高校在教書育人過(guò)程中，需注重挖掘并呈現(xiàn)中醫(yī)藥文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。盡管面臨現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)，中醫(yī)藥依舊保有強(qiáng)大的生命力，并在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出頑強(qiáng)的生機(jī)，繼續(xù)展現(xiàn)自身特色優(yōu)勢(shì)。不斷出臺(tái)與中醫(yī)藥相關(guān)的文件和政策也說(shuō)明，中醫(yī)藥正迎來(lái)良好的發(fā)展契機(jī)。例如獲得諾貝爾獎(jiǎng)的青蒿素的發(fā)現(xiàn)，其治療瘧疾的最早記載源自中醫(yī)古籍，研制和應(yīng)用過(guò)程中由歷代無(wú)數(shù)中醫(yī)藥人的奉獻(xiàn)沉淀下來(lái)，是傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的碩果，是歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的一種再呈現(xiàn)。endprint

中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新是在批判性繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。我們對(duì)中醫(yī)藥文化自信來(lái)自輝煌、強(qiáng)大的醫(yī)藥物質(zhì)基礎(chǔ)，“天人合一”精神理念和“精誠(chéng)仁和”的制度保障。創(chuàng)新是一種有效的融合，以中醫(yī)之思維，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)形成彼我思維互證和技術(shù)融匯，形成新的有效方案。中醫(yī)藥類院校在教育的各環(huán)節(jié)應(yīng)遵循古為今用、去偽存真、去粗取精、為我所用的精神；堅(jiān)持大醫(yī)精誠(chéng)、厚德濟(jì)生；堅(jiān)持中醫(yī)藥理論與實(shí)踐自信；堅(jiān)持中醫(yī)藥自信是當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信之一。同時(shí)，逐漸確立中醫(yī)藥文化在世界的文化地位，贏得中醫(yī)藥文化在世界文化的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥文化在不同文化間平等交流。對(duì)于生生不息、別具一格、欣欣向榮和富有底蘊(yùn)的中醫(yī)藥，引導(dǎo)學(xué)生有理由也有底氣去相信，并且去選擇和接受，有意識(shí)、富有情懷與責(zé)任感地去學(xué)習(xí)去傳承中醫(yī)藥文化，努力成為中醫(yī)藥文化的傳承者，傳播者，甚至創(chuàng)新者。文化自信了，中醫(yī)藥文化“走出去”的步伐才會(huì)更加踏實(shí)堅(jiān)定，方向也會(huì)更加明確清晰。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

吳帆（1983- ），女，碩士，廣東藥科大學(xué)思想政治教育副研究員，研究方向：思想政治教育和校園文化。endprint