友善

【摘 要】 文章對傳統美德之友善作了概述，探討了傳統友善觀的創新性發展策略。指出，把友善提到核心價值觀的地位，既是對傳統友善觀的繼承，也是解決當前我國在道德方面出現的一系列問題的必要之策。友善從傳統美德上升為社會主義核心價值觀既是對中國傳統文化的繼承，也是我國國情的需要，它以馬克思主義友善觀作為自己的指導思想同時吸收西方價值理念的合理成分，最終將有利于國家的幸福安康及社會的和諧穩定。

【關鍵詞】 友善；傳統美德；核心價值觀

眾所周知，中華民族有著歷史悠久的農耕文明，長期生活在黃河與長江流域，聚族而居，先人依靠血緣關系來維系種族的生存與繁衍，即使夏商周社會的宗法制度與封君制度，也是以血緣關系為底譜的。這種社會形態，注重人際關系，由血親關系而推及社會，由家族而推及國家，形成了中華文明道德構建的一條鮮明脈絡。在這一脈絡中，留有“友善”的印記，它是由家庭而推廣到社會與國家中去的一種道德范疇，體現為一種為人之道。

一、傳統美德之友善概述

1、友善作為傳統美德的內涵

傳統友善觀的內涵通過忠恕、誠信、寬容等價值要素表現出來：

首先，友善之忠恕。忠恕是儒家仁學的踐行之道，“忠恕”包括忠誠和寬恕，兩者相互補充、相互規定、相互包含。孔子提出“忠恕”的踐行之道，希望重建社會的倫理價值秩序和政治秩序，恢復安定和諧的良序社會。我們今天……