德國中小學道德教育實施的方法及啟示

■ 任 平 藍 曦

德國作為發達國家，其經濟、科技、文化的發展在全球范圍內享有盛譽。其良好的國家形象，較高的公民素質，嚴謹專注、秩序性強的公民形象都為人所稱道。二戰結束后，德國在對歷史的沉重反思中意識到了道德教育的重要性，因此在往后的幾十年里，德國逐步確立了以人的自我道德修養和塑造為主的教育終極目標。

與我國不同，在德國的中小學課程中，并沒有專門的道德教育課程。道德教育的內容被細化拆分，通過與宗教、倫理、政治、社會、經濟學與法學等課程相融合來呈現。針對德國中小學道德教育與其他課程相融合的實際情況，本文將結合課堂觀摩的具體案例，探討其道德教育的實施方法，以期為提升我國中小學道德教育的課堂效果提供一定的啟示與借鑒。

一、倫理課突出“兩難教育”

在倫理課中通過對兩難問題的討論和思考，鍛煉學生的分析和思考能力，是德國中小學道德教育中常用的教學方式。

（一）倫理課的目標與內容

倫理課自20世紀70年代開設以來，逐漸成為德國中小學校德育教學的主要方式之一。倫理課選取的教學內容，或是來源于學生的日常生活，通過教授基本的日常道德規范和行為準則，幫助學生樹立正確的社會道德意識；或是就學校和社會中的熱點問題，從倫理學的角度進行剖析，師生通過討論提出符合倫理道德規范的解決辦法，以此來鍛煉學生運用倫理知識解決問題、辨別是非的能力。

以萊茵蘭-普法爾茨州的倫理課為例，1—4年級的課程目標中包括了“尊重他人觀點”以及“學會相互幫助”。在5—6年級的學習主題“我們一同學習”中，社會性能力目標被設定為“正確地認識自我與他人”以及“發展解決沖突的能力及技巧”；在學習主題“友情具有多面性”中，社會性能力目標被設定為“學會接受自我”“以獨特的觀點看事情”以及“學會將心比心”。在7—10年級的學習主題“自由、規則與良知”中，社會性能力目標為“認清自己與他人的責任”“提升自己的判斷能力”以及“學會批判性地反思自己的觀點”[1]。課堂上多采用討論法與情景教學法，調動學生的倫理知識，使得學生具備正確處理個體與家庭、朋友、集體關系的綜合能力，并培養其運用倫理知識分析問題的能力。倫理課上常見的“兩難教學法”是德國道德教育常用的教學手段。

（二）倫理課特有的“兩難教育”

德國中小學道德教育一直秉承“保持爭議”的教育思想，在倫理課教學中教師也常常采用“道德困境”的教學模式去引導學生對社會熱點問題加以思考。

隨著難民問題日益凸顯，各地反難民的情緒越來越強烈，德國政府內部陷入新一輪的爭論與談判，難民問題也自然成為倫理課堂上的常見議題。2017年6月，筆者觀摩了不萊梅科朋伯格文理中學8年級的一堂倫理課，這節課的大體流程如下：

1.提出問題。該校資深的倫理課教師沃爾夫曼先生在課前給學生分發了一篇出自德國主流媒體的評論文章，該文客觀地分析了當前的難民問題。

2.獨立思考，小組討論。沃爾夫曼先生首先讓學生對評論文章的觀點進行標記和概括，然后要求學生們分小組圍坐在一起，根據文章和準備的材料，討論難民問題背后的社會問題，并運用學過的知識，提出一些解決難民問題的設想。

3.理清邏輯，表達觀點。沃爾夫曼先生要求各小組用不同顏色的彩筆，在海報紙上歸納本小組的觀點，并用圖片或者箭頭把論述的邏輯展現出來，再把海報貼到教室前方并講解本組的觀點。馬提亞斯表述說：“越來越多的難民希望得到工作，如果這樣就會使得德國人就業的機會變得非常有限。”馬克則認為：“現代社會需要多元文化的加入，只有這樣才會誕生更多新的思想、新的技術，也會有利于德國自身的發展。”隨著討論的深入，很多同學都積極表達了自己的觀點，有的喊道：“我們不是不歡迎難民，但是我們不希望有太多的人來，那就會影響我們生活。”還有的人說：“對的，太多人了，我在火車站看見他們在領吃的、喝的……而且他們也沒有遵守我們的規則，總是不買票。”

4.提出兩難問題。當觀察到學生們逐漸形成“不歡迎難民”以及“為難民的處境感到擔憂”的兩難觀點后，沃爾夫曼先生提問道：“如果所有的歐盟成員國都不接納這些一無所有的難民，那又會怎樣？”“我們政府為什么選擇接納難民呢？”為了幫助大家獲得更加全面的認識，沃爾夫曼先生提供了另外一份材料，其中展示了德國民眾對于難民問題的諸多觀點，并包含了專業的數據分析。他接著又問道：“如果你可以為議會提出一些建議，你會提出哪些可行的解決方案呢？原因又是什么呢？”在結束本課的集體討論前，他要求學生根據今天的討論，回去進一步搜集關于難民問題的一系列解決方案，并找到可以支撐自己觀點的依據，安排下節課再繼續討論。

總體來說，倫理課的教學活動采取的方式各有不同，教師可以自由地選擇教學內容和呈現方式，但是保持爭議是教學最大的特點。這些兩難性的問題，其實并沒有一個完全明確的答案，因此賦予了學生更多自由發揮的空間。針對有爭議的話題，教師在教學中依然采取保持爭議的方式，引導學生在課堂上參與討論，學生通過客觀的分析、理性的評判、積極的思考，就這些問題闡述自己的觀點，最終形成獨立的見解。

二、基于榜樣學習的政治教育

德國中小學的政治教育有著普遍的教育共識—《博特斯巴赫共識》。該項共識概括了德國政治教育的三大原則：第一，禁止灌輸。不允許教師采用任何手段對學生進行灌輸，因為這樣會阻礙學生形成獨立的政治判斷。教師的角色就是要保持中立，使得學生具備獨立使用知識、形成自己政治觀點的能力。第二，保持爭議。在學術界存在爭議的問題以及政治話題，在教學中也應當繼續保持爭議。這就要求教師持有的政治觀點、科學觀點，都應該是中立的、客觀的，設計的討論也同樣可以以開放式的問題結束。第三，培養學生現實政治情境中決定自身立場的能力。這就要求學生在處于某一政治情境時，具備自我決定政治立場的能力，并可以從自身利益角度尋求一種對政治形勢產生影響的方式。[3]如果說前兩個原則強調的是教師教學應該遵循的原則，最后一條則直接指向學生的政治操作能力。

（一）政治教育的目標與內容

政治教育，德語稱為Politische Bildung，是一門有關政治科學的學科。德國的中小學作為實施政治教育的重要機構，主要向學生傳授政治知識，并向他們傳遞多元的政治觀與政治態度。根據1951年德國教育部長與各州文教部長聯席會議的決定，學校政治教育的基本目標是：促進學生自身政治知識的掌握，主動參與社會政治生活，并具備運用政治知識，形成獨立政治觀點的能力。[2]德國學校政治課的教育內容主要包括：正確認識不同時期德國的政治制度、系統反思納粹德國的政治制度，了解政治選舉的相關知識、社團活動的參與，以及世界其他各國政治制度形態等內容。

（二）基于《博特斯巴赫共識》的榜樣學習

和我國傳統的道德教育課堂一樣，德國中小學的德育課堂也常常會引入名人和歷史人物，把他們作為“榜樣”開展教學。我國的道德教育往往將目光聚焦到人物身上值得學習的地方，而缺乏對這一人物全面立體的認識，使得榜樣在學生的眼里往往是單一、扁平、遙不可及的。而在德國中小學的道德教育中，學生對“榜樣”的學習，是建立在對榜樣全面、客觀的整體分析之上的，教師會積極嘗試從不同的角度為學生塑造一個立體豐滿的榜樣人物。

2017年3月，筆者在漢堡貝格多夫文理中學旁聽了一節以榜樣教學為主要教學方式的政治課。為了更好了解德國著名總理維利·勃蘭特（Willy Brandt）的政治生涯，特里希老師要求學生收集相關的文獻、網絡資料、圖片等，并整理成一份小報告，準備在課堂上作匯報。課上，教師在簡單導入之后，就直接開始了課堂活動。首先，他按照學生的座位進行分組，分發給他們一張大的海報紙，要求每個小組在紙上梳理勃蘭特政治生涯中的一系列重要事件，并用彩筆設計不同的標題，簡要概括。第二，通過這些事件，要求學生從自己的視角綜合分析勃蘭特的個人功過，并在小卡片上面簡述自己的論證思路。第三，在小組討論中，教師引導學生們就具體的政治事件，各抒己見。尤利婭提出：勃蘭特在擔任聯邦總理期間，其外交政策大放異彩，特別是“華沙一跪”震驚世界，也使他獲得了當年的諾貝爾和平獎，可謂是其政治生涯中的經典“表演”。米歇爾則認為，勃蘭特的外交手段確實出眾，善于社交，但是最后因為“間諜事件”與“情婦事件”黯然下臺，不禁讓人唏噓不已。第四，集體討論環節。特里希老師要求各個小組成員結合當時的歷史背景，從勃蘭特自身的政治角色入手，從當事人的角度界定社會、政治的情境，并嘗試列出具體的政治行動和策略，化解問題。

通過本堂課可以看出，教師的教學基本秉承政治教育的三個基本原則：避免政治教育的灌輸以及主觀政治觀點的帶入；保持爭議地引導學生獨立地、全方面地考慮富有爭議的歷史事件；最終培養學生客觀分析政治情境，自我決定性地參與政治活動、選擇政治行為的能力。

三、法學和經濟學課程中融入德育元素

除了以上提到的倫理課和政治教育，學校還將思想道德教育融入法學、經濟學的課程之中。德國的實科中學和普通文理中學都統一開設有經濟學和法學課，目的是幫助學生了解日常生活中的經濟學知識，理解市場經濟中企業、商品、雇主、雇員、客戶之間的關系，了解經濟發展指數、歐盟經濟共同體等經濟學概念，建立社會市場經濟的基本意識，認識德國社會制度的基本支柱。[4]在具體的課堂教學中，教師往往會聯系當前的經濟政策，以及現實的經濟問題，訓練學生運用各種知識解決危機、問題、爭端的能力。或者是通過研究各種不同類型企業的運營模式，來幫助學生們掌握企業經濟學的基本知識。道德教育往往也會被融合到具體的經濟學案例中，比如教師往往會選擇“企業告密者”“產品黑幕”“勞工人權”等不同的主題，要求學生運用倫理學、經濟學、社會學、法學等多方面的知識，綜合分析和評判具體的問題。

為了更好展現融入德育知識的課堂教學，本文以2017年5月在呂貝克高級文理中學旁聽的一節政治經濟課為例。本課以“告密者”（Whistleblowing）為主題，授課教師選擇美國凱倫·絲克伍（Karen Silkwood）維權事件作為教學素材。絲克伍是俄克拉何馬州附近的科麥奇公司（Kerr-McGee）核電廠的員工，她針對核電廠不合理的工作安排和員工制度，決定把核電廠危害公眾安全的證據公布于眾。教師按照以下四個步驟展開教學：

第一階段：導入環節。教師從介紹德國、美國以及歐盟的法律標準和經濟制度入手，使學生獲得基本的知識，確立自身中立觀察者的角色。第二階段：角色扮演與分析階段。針對絲克伍維權事件，學生調動自身的知識，理解她作為“企業告密者”所處的“兩難境地”，分析社會倫理與企業生存之間的矛盾與沖突，并通過不同視角的轉換，從工會、企業領導層、政府、非政府組織等角度客觀分析問題。第三階段：角色獨白階段。在這一階段，學生由一開始的中立“觀察員”轉變為“告密者”自己，直接闡述個人觀點與見解，對個人的價值主張和利益進行訴求，并通過小組討論、集體辯論，與他人展開交流，使用民主的價值觀、原則和處理方法為本人進行解釋與辯護，闡述自己具體的行動策略。第四階段：在客觀分析情境，以及情境化的角色扮演之后，教學則進入最后的批判—反思階段。針對角色扮演和反思辯論環節，教師提出三個具體問題：“處于怎樣的框架下分析問題會更加合適？”“運用這樣的經濟、社會行動策略會使得問題得以緩和還是升級？”“在剛才的集體對話中，（你們）所持有的態度是客觀性還是富含情緒性的？”

政治經濟學授課中一個最重要的教學目標就是：培養學生從一個中立的觀察者，轉變成一個具備批判—建構能力的社會活動者、參與者。教師通過不同的教學設計，培養學生的社會、經濟與政治行動能力，訓練他們可以評估個人、他人、社會觀點的能力，并最終獲得參與制定決策的能力。

就法學知識，教師往往會采用不同的教學方式，系統闡述相關法學的基本概念、基本觀點和條文，讓學生掌握基本的法律常識，了解德國以及歐洲其他各國司法系統與程序，等等。教師在日常教學中，還常常會設置一些具體的案例情境或者開展“角色扮演”的活動，如：模擬法庭角色、進行法庭辯護、解決爭端等教學方式，目的是使得學生一方面可以掌握基本的法律條文，另一方面則要求學生學會利用法律知識維護自身的合法權利和義務，并具備客觀分析、評判事件的綜合能力。通過學習基本的法律知識，學生們應該明確自己的社會義務和權利，并能夠遵守基本的社會規范，特別是當社會準則與現實情境出現矛盾時，可以客觀分析法律與道德、法律與權利、法規與文化標準之間的對立。[5]

四、幾點啟示

通過學校日常的課堂教學實例，可以發現德國中小學道德教育的實施不是僅僅局限在某一門具體的學科，而是融合到各種不同的知識教學中。基于兩難情境的倫理課，以及遵循《博特斯巴赫共識》開展的政治教育，真實反映了德國中小學課堂開展道德教育的實踐性特征。分析德國中小學課堂常見的德育教學方法，可以為我國中小學德育的有效實施提供一些值得借鑒的經驗。具體說來有以下幾個方面：其一，我國學校德育的開展應當更多結合當前政治、經濟、社會的熱點問題，選擇一些社會廣泛關注、具有代表性的時政案例，調動學生的興趣，借以激發學生主動參與討論的積極性。其二，教學應當注意引導學生的參與，并積極鼓勵學生自由、民主地闡述自己的觀點，參與集體討論，訓練學生多角度、多維度思考的能力，建構開放又富有爭議的課堂。其三，道德教學的目標應是培養學生主動運用各種綜合知識，客觀分析和評判各種道德問題，解決危機、問題、爭端，形成符合國家認同價值觀的政治與道德判斷力，以及參與社會、經濟與政治行動的能力。其四，道德教育還應當注意培養學生的道德反思—批判的能力。德育中要避免道德準則與社會規范的一味灌輸，針對具體的問題和情境，通過靈活的設計與安排，培養學生運用綜合知識和調節沖突的能力，并訓練反思—批判的道德能力。其五，加強多層面社會實踐性課程對于學校道德教育課程的補充與支持。

隨著全球化、信息化的深入發展，特別是移民融合、難民問題的逐漸凸顯，多元文化之間的沖突日趨激烈，德國中小學道德教育實施的方式也呈現多元化、復雜化的特征。處于新的歷史時期，我國學校道德教育的有效實施同樣面臨很多新的問題。他山之石，可以攻玉。本文通過一系列具體的課堂實例，試圖從一個側面展現德國中小學道德教育實施中常見的具體方法和策略。我們在構建社會主義德育教學新模式時，可以有選擇地借鑒德國道德教育實施的合理路徑，研制綜合性的德育課程，有條件地開發與引入各種社會實踐性課程，多采用隱形滲透的方法，并運用榜樣教育、兩難教育等多種教學形式，進一步引導學生準確理解和把握社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義與民族精神的價值取向和目標。