現代與傳統的交匯
——中國現代舞中的傳統文化要素

蔡傳平

（長江師范學院，重慶 408000）

到上世紀初美國人發明了新的舞蹈，整體上動作非常前衛，演出節奏非?？焖僦苯印＿@就是本文研究的現代舞。該類舞蹈包含了大量的時代要素和新設計，整體上非?；顫娂みM，非常符合人們對于舞蹈審美的時代新需要。我國具有非常悠久的傳統文化積累，如何將這些要素加入到現代舞的演出中來，是很多研究者在思考的問題。筆者試圖對此做出研究，探索結合之道。

一、現代與傳統的交匯——將傳統要素引入舞蹈表演

（一）將戲劇元素引入到現代舞蹈中

戲劇是我國重要的傳統文化要素，在我國歷史上有著非常悠久的歷史，在很多地區也都有自己獨特風格的戲劇類別。在長期歷史發展中，我國逐步有了京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大核心劇目體系，整體來看與西方歌劇發展是遙相呼應的。在我國的戲劇演出發展中，綜合性與直觀性以及矛盾沖突性是主要的特色。綜合性主要指的是我國戲劇非常多元具體；比如在很多劇目中就包含了文學、藝術、舞蹈、聲樂、地理等多重要素，高度立體也很真實。直觀性則主要展示在我國傳統戲劇是需要演員直接和看客相互溝通的，無論是語言或行為、抑或是個人的情感演出，都是非常直接的。矛盾沖突性則主要體現在整體劇目內容設計上，無論是情感戲還是生活戲或者是題材非常悠久宏大的歷史劇，整體矛盾設計都非常得多，也可以將人物以及環境的特色發揮出來。在實際演出中可以分為表現派以及體驗派兩類。比如我國最知名的舞蹈理論藝術家吳曉邦，就非常熱衷于將我國傳統戲劇要素引入到現代舞蹈。吳曉邦早年曾到日本學習舞蹈藝術，在早稻田大學他看到著名的《群鬼》舞蹈演出，其中演員們加入了非常多的日本經典要素，《群鬼》演出正是由于加入了這些要素作補充，才使得整體的豐滿度非常高，得到了廣大日本群眾的認可。這對于吳老而言是非常大的觸動。他回國就開始了相關探索，將我國丑角要素加入到了自己設計的舞蹈，開始相關研究與實驗；在多次演出積累下，最終吳曉邦團隊改革了整體劇目，得到了廣泛認可。

（二）將佛道要素引入到現代舞蹈中

佛道文化是我國非常知名的文化要素，在世界范圍內有著非常廣泛的影響力和受眾。因此，將該文化要素引入到我國現代舞蹈藝術中來，也是非常好的做法。林懷民是世界著名的舞蹈大師，他在《水月》設計中，就引入了大量我國佛道文化的要素，“鏡花之月畢竟總成空”就是其重要的設計語言，這也正是佛門偈語的體現，有道是鏡中的花、水中的月，是不可捉摸、也是不可觸及的虛空美妙景象。《水月》在舞蹈設計上也充分吸收了大量有關佛道的要素，尤其是在空靈設計理念上，基本上和佛道要求是相符的，詩境與畫境相互匯集到了舞臺之中，整體來看非常靜謐也非常高雅。在欣賞舞蹈演出之時觀眾也可以體會到高深佛道文化要素，這對于現代舞層次提升非常有利，也可以獲得群眾廣泛的認可。

（三）將民間舞蹈要素引入到現代舞蹈中

對于我國新時期各類現代舞演出而言，必須要注意時代特色的需求也要注意群眾基礎，因此將各類民間文化要素、特別是時下非常熱門要素加入其中，是值得從業者研究的做法。比如在著名舞蹈《一片綠葉》之中，作者就在膠州秧歌的基礎上做了大量基礎改革的設計，將它們合理地加入到了舞蹈中，突出了民族特色和地方文明，也給人以非常直接的現代氣息和對地區文化進步發展的感受。舞蹈中非常重視該地區百姓在日常生活勞作之中的姿態，加入了大量的抻、韌、碾、擰、扭的動作，這都是過去百姓在農田中辛苦勞動的直觀展示。如此一來不僅展示了我國傳統文化，也將舞蹈演出現代要素做了新設計。

二、結語

將傳統文化要素加入到現代舞蹈、做合理的設計編排，有利于提升整體舞蹈演出的藝術實力。因此相關人士應努力將其融合，促進整體事業進步發展。