大學生心理健康教育中儒家傳統文化樂觀心理思想的梳理及啟示

李燕飛+李曉

摘 要 現代大學生面臨著物質“飽和”以及精神“空虛”之間的巨大落差，產生了較多地悲觀情緒，心理健康受到損害。在中國傳統文化中存在豐富的樂觀心理思想，儒家倡導一種有為型的理性、入世的樂觀心理思想，強調“安貧樂道”，號召化憂為樂。在大學生心理健康教育中弘揚傳統文化樂觀心理思想，積極進取，化憂為樂，克服大學生中存在的悲觀主義，維護大學生心理健康。

關鍵詞 儒家傳統文化 樂觀心理思想 大學生心理健康

中圖分類號：G412 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.11.071

Abstract College student face a huge gap between material saturation and spiritual emptiness， have grown pessimism， mental health is being compromised. Traditional Chinese culture has rich optimistic psychological thoughts， Confucianism advocate an idealistic one that advocates rationality， involvement in society， emphasize be contented in poverty and devoted to things spiritual. Carry forward optimistic psychological thoughts of traditional culture in college， positive and convert pessimism into optimism， overcome pessimism in college students， maintain mental health.

Keywords Confucianism traditional culture； optimistic psychological thoughts； mental health of college students

0 前言

樂觀是個體對結果的一種積極期待，是指對人、事、物及其未來抱以積極的看法，在主觀上對事件的發展動向進行積極評定。個體保持樂觀的情緒或態度，因為懂得將挫折和失敗看作暫時的、非普遍的因素，將成功和順利看作是長期的、普遍的穩定因素。國內《心理學大辭典》將樂觀界定為“因個體對人、事、物持積極態度而在主觀上形成的精神愉快、對前途充滿信心的精神狀態或先進觀念”。[1]樂觀的個體通常會想象自己在日常生活中比其他人更幸運，會經歷更多好的事情，并且認為壞的事情會遠離自己或轉化為好的一面，這類個體擁有較高的自尊水平和幸福體驗。

樂觀是影響心理健康的重要情緒之一，同心理健康密切相關，已有的研究表明，在學生中通過進行樂觀人格和心理健康的測量，樂觀人格得分越高，心理健康水平就越高；[2]有研究通過對大學生的樂觀心態是如何影響適應能力的進行探索，指出如果一個學生越樂觀，則他的適應能力就會越強，相應的他們的心理也會越健康；[3]個體整體氣質性樂觀與心理健康積極指標有顯著相關（包括自尊、自我效能、生活滿意度等指標），與心理健康消極指標顯著負相關（包括抑郁、焦慮、壓力等指標）。[4]

當前大學生的心理健康與行為方式同樣跟隨著社會的發展經歷著深刻的變化，大學生面臨著物質的“飽和”以及精神的“空虛”之間的巨大落差，導致抑郁、自卑以及悲觀情緒在大學生群體間的蔓延，在針對大學生學習和生活中遇到的各種心理問題如何開展有效的教育上遭到了挑戰。大學生心理健康教育應該是積極的和普適的，通過引入樂觀的情緒和態度，發展學生積極的心理品質，為創建和諧、積極向上的校園氛圍提供依據。

中國儒家傳統文化中蘊含著豐富的人生哲理，其中的樂觀心理思想對改善大學生心理健康現狀，提高大學生心理健康水平有深遠的意義。挖掘中國儒家傳統文化中樂觀心理思想的價值，積極弘揚儒家文化中蘊含的樂觀、積極、向上的心理思想，汲取正向的精神，在大學生中培育自尊自信、積極向上的處事方式和良好心態，克服大學生中存在的悲觀消極的認知和情緒，維護大學生心理健康。

1 中國傳統文化中儒家“樂道安貧”的樂觀心理思想

儒家的樂觀心理思想從人內在的自我完善要求出發，認為人可以靠自身的善性去修身立德，這便是一種積極向上的樂觀主義人生態度，倡導的是一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的有為、入世的樂觀思想。儒家講究“樂天知命，通上下之言也。圣人樂天，則不須言知命，知有命而信之者爾，不知明無以為君子是矣”，不怨天，不尤人，樂道安貧，強調通過自身的努力，克服外在的不足和缺陷。

1.1 儒家“為人以仁”的樂觀心理思想，發揚君子品格，倡導自尊自愛

儒家將追求“仁”作為理想，并且認為“樂”以仁為核心，“樂”是一種美德，“仁”是與人為善，是尊重自己尊重他人的美德，是做人的最高標準，“君子”是“仁”的一種表現。孔子認為“里仁為美”，達到仁的境界最好，“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁”。遵守這樣的道德，就會處于樂觀之中，而不仁的人，不懂得自制，不懂得自尊自愛，時間長了就會憂愁痛苦。在樂觀心理思想上，儒家強調了修身和為人，通過修己以敬來得道，為人以仁來行道，修己指修煉自身，提高個人修養，在孔子看來，提高自己的道德修養是一種非常快樂的事，所以才有“學而時習之，不亦說乎”之說。

《論語 堯曰》中“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”將君子的“五美”形象展現出來，將我們在社會中的種種得失概括了出來，保持樂觀的心態，就需要君子的美德。君子有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那么他就必然會具有良好的心理和精神狀態。而與“君子”相對應的“鄙夫”，則是患得患失的悲觀主義者，《論語 陽貨》中提到“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之”，描述了悲觀者患得患失，對其進行了批判。對于物質的追求，儒家是一種超然的態度，超越功名利祿的樂觀，提倡“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，對于功名利祿，要通過正確的方法途徑得到，這才是君子的做法，對于貧窮卑賤，要通過正確的途徑擺脫，君子不會逃避。endprint

1.2 儒家積極進取，以苦為樂，將追求人生理想的艱苦過程審美化，提升自信

儒家的樂觀心理思想表現為積極進取、熱愛生活和尊重生命，是一種“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，是一種不屈不撓的樂觀人生態度，對未來懷有美好的期望和信心。在這種樂觀心理思想下，就可困境和挫折看作磨礪，在困境中學會善處，完成自我完善和升華，正如“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。正如孔子對顏回的稱贊：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”表現了儒家追求高尚的人生理想，并在這一追求過程中樂觀積極，將這個艱苦的過程審美化。積極進取是熱愛生命，熱愛生活的人生態度，這種“發憤忘食， 樂以忘憂”得樂觀心理思想體現了積極向上的精神，相信個人的努力，去尋找生有所為的價值。憂患意識是儒家思想的重要組成部分，其含義是克服困難，在困境和挫折中磨練，為著遠大的理想，履行個人責任，是“生于憂患而死于安樂”和“居安思危”的體現，是獲取持久樂觀心理和個人自信的智慧。

2 中國儒家傳統文化中樂觀心理思想的啟示

樂觀是心理健康的重要表現，以孔孟為代表的儒家“安貧樂道”的樂觀思想，塑造了中國人精神專一、因應無窮的安身立命之道。儒家的樂觀是一種具有崇高責任感的樂觀，是自尊自愛自信的樂觀。這對我們在大學生心理健康教育中具有良好的啟發，通過引入儒家樂觀心理思想，引導大學生積極向上，增強心理承受能力，擺脫當前抑郁、焦慮的心理困境，提倡自尊自愛，重拾自信，享受精神樂趣，改變當前物質生活條件富足、精神追求逐漸旁落的現狀，倡導自我保護、自我保健的心理健康觀。

在大學生心理健康教育中引入樂觀這一積極的心理狀態。儒家所倡導的樂觀是一種精神層面的樂觀，是人的內在心理狀態自然流露的外在表現，是境界提升后的心理和情感體驗。我們在大學生心理健康教育中引入傳統文化的樂觀心理思想，幫助大學生獲得社會所接納所認可的合乎規范的情愫。在心理教學和心理咨詢中，要著重培養學生樂觀的心理狀態，勇敢面對生活中的困境和挫折，做到自愛，獲得自信。培養大學生“安貧樂道”的品質，如同《論語 述而》中的“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂：亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云”，不因生活的困乏而悲觀，正確對待生活的困苦。儒家傳統文化中的“憂”與“樂”的轉化思想，是一種積極進取的智慧，積極進取是熱愛生命，熱愛生活的人生態度。儒家用仁愛的態度來觀察人生，來面對人生的困境和挫折，看到事物光明的一面，從而傳遞溫暖樸素的生活態度。儒家從道德的角度、現實的角度對待得失，不強求現實的功利和物質需求，重視心理的滿足，積極向上的生活態度，無論生活如何困苦和辛勞，只要有希望，通過個人的努力，就能夠擺脫，體現著生有所為的價值追求，這種智慧對于大學生心理健康教育具有積極正確的指引。儒家傳統文化中樂觀心理思想反對自暴自棄和怨天尤人，認為悲觀對于個體和社會都會造成傷害，而樂觀是促進人的成長和社會進步的真理，這在大學生的心理認知上具有明確的正面指引，通過承擔責任和義務，通過積極向上的心態，來面對困境和挫折。

3 小結

儒家傳統文化中樂觀心理思想在現代社會中也需要進行更新和轉化，傳統的樂觀心理思想側重于心理的感受，身體和物質的享受不具有正面價值，在憂、樂兩個對立面的轉化上，也更側重于精神方面的追求。當前大學生中存在的及時行樂、追求物質、追求消費的潮流與傳統文化是相悖的，無論多少物質的滿足，沒有心靈或精神的滿足，就不能夠有樂觀精神，在這方面傳統文化中的樂觀心理思想具有現實啟發意義，有利于大學生的心理健康，使大學生在紛繁的物質生活中獲得心靈的安寧，在培育大學生自尊自愛自心、平和謙虛、積極樂觀的心態上，傳統文化的樂觀心理思想能夠發揮正能量。

參考文獻

[1] 林崇德，楊治良，黃希庭.心理學大辭典[M].上海：上海教育出版社，2003.

[2] 劉艷麗，林乃磊，張小明，楊紹清.初中生樂觀人格，解釋風格與心理健康的相關研究[J].中國健康心理學雜志，2009.9：1092-1093.

[3] 張姝玥，陶塑.氣質性樂觀和適應能為對大學新生也理健康的影響[J].中國特殊教育，2009.12：93-96.

[4] 齊曉棟，張大均，邵景進，王佳寧，龔玲.氣質性樂觀與心理健康關系的元分析[J].心理發展與教育，2012.4：392-404.endprint