探求本真的課堂教學

李民

《榮譽與愛榮譽》是民國國立中央大學（南京大學、東南大學前身）校長羅家倫對學生所作的一篇演講。1937年，抗日戰爭全面爆發，南京遭日軍空襲，中央大學被炸，羅家倫帶領師生西遷重慶。在重慶期間，羅家倫為學生作了一系列演講，1942年他將講稿匯編成《新人生觀》一書，希望引領學生和讀者形成正確的人生觀，《榮譽與愛榮譽》是其中一篇。解讀《榮譽與受榮譽》，不能割斷它與《新人生觀》的聯系。

羅家倫是中國現代史上不應該被遺忘的人物，他是五四運動的旗手，“中國的土地，可以征服，而不可以斷送！中國的人民，可以殺戮，而不可以低頭”至今振聾發聵；他任清華首任校長時，將其從一所留美預備學校轉變為真正意義上的現代大學；1932-1942年任中央大學校長，將險些被勒令解散的中央大學，發展成全國高校龍頭（1938年全國高校統一招考，三分之二考生的第一志愿是中央大學）。他是一位教育家，自覺擔當起人生導師的重任。《榮譽與愛榮譽》是他的一篇演講稿，富有道德激情和使命感。在文本本身極富道德使命感的情況下，如何上出語文味？如何讓21世紀和平年代的高中生跨越時空，體會羅家倫校長的殷切育人之情？如何讓學生準確把握演講鮮明的主旨、嚴謹的邏輯結構、生動的語言？筆者回首《普通高中語文課程標準（實驗）》，豁然開朗：教師“要認真讀書，精心鉆研教科書，充分發揮主動性，創造性地使用教科書”，“靈活運用多種教學策略，有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習”，“教學應該注意漢語言文字的特點，重視培養語感”。以下具體展開論述。

一、精細研讀教材

對語文教師而言，研讀教材的能力是教學能力的根基，只有深入細致地研讀教材，用心挖掘教材中的教育教學資源，才能有效組織課堂學習。概括地說，我們在精心研讀教材之后，方能創造性地進行課堂教學。

“讀書百遍，其義自見。”想要用好教材這個例子，就要與文本反復對話。教材是智慧的結晶，教師必須重視，要走進教材、尊重教材、吃透教材、超越教材。于漪老師所提倡的“三備法”中，第一次備課即自己獨立深入鉆研，不參照任何名家教案或參考書。筆者拋開教參和所有資料，對話《榮譽與愛榮譽》課文，研讀其內容、邏輯章法、精彩語段，問題漸漸浮出水面：為什么羅家倫校長要作題為《榮譽與愛榮譽》的演講？為什么“榮譽”相關內容占了課文的主要篇幅，而“愛榮譽”部分很短？為什么演講用了很多西方國家的例子？課文語言為什么引用大量文言，并夾有外文？然后筆者便研讀相關資料，為課文教學找到豐厚支撐。

筆者搜索羅家倫生平事跡等相關材料，為《榮譽與愛榮譽》中的道德使命感尋根溯源，原來作者是要以“誠、樸、雄、偉”的硬漢風格引領學生，一掃民族柔弱萎靡之風，塑造學生的浩然之氣。“對民族和國家應盡到特殊的責任和使命，創造一種新的精神，養成—種新的風氣，以達到—個大學對于民族的使命。”筆者精讀《新^生觀》一書，在此基礎上，更深入地體會到了《榮譽與愛榮譽》的主旨用意、思維邏輯、語言風格。

精心研讀教材之后，看似單調枯燥的教學資源變得豐富美好起來。筆者創造性地利用當時舉國關注抗戰勝利70周年的背景，帶領學生跨越時空，走近為國育人的羅家倫，走進《榮譽與愛榮譽》的文本，學習這篇典范的演講稿，提高學生的語文素養。

以學習目標為例，定位要凸顯演講稿特征。

[學習目標]

1.明主旨，理解作者家國使命感。

2.理思路，培養快速閱讀文章的能力。

3.品語言，體會演講感染力。

導語可以聯系文本背景與時事，帶學生跨越時空，親近文本；可以用羅家倫校長的激情名言感染、激勵學生。

[導語]

1937年，日寇全面侵華，炮火連天，生靈涂炭。中國之大，已經放不下一張平靜的書桌，當時全國最高學府——中央大學幾乎被炸為平地，校長羅家倫帶領師生西遷重慶，艱苦辦學，作系列演講激勵學生：“我們抗戰，是武力對武力，教育對教育，大學對大學。”1942年這些演講詞結集出版，書名《新人生觀》，本文就是其中一篇。今年恰逢抗戰勝利70周年，讓我們追隨羅家倫校長，一起學習《榮譽與愛榮譽》。

二、引導學生學會學習

余映潮老師說：“在擁有教學情懷、充滿教學熱情的同時，我們要提高教育理念的站位。”我想，要上好語文課，教師必須具備語文課程觀、教材觀，站在課程、課標的高度，心中有整體布局，然后才能有具體的教學。《普通高中語文課程標準（實驗）》要求：“針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“重點關注學生思考問題的深度和廣度、學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。”

教師引導學生學習《榮譽與愛榮譽》，要加強閱讀方法的指導。通過方法的傳授與運用，促進學生思維的發展與提升。傳統語文課堂重視文本講授，輕視甚至缺失閱讀方法的指導訓練。《榮譽與愛榮譽》全文共約4000字，篇幅較長。在短短40分鐘的課堂教學中，指導學生運用跳讀法快速走進文本，是上好這節課的前提，同時能讓學生以較短時間完成對較長篇幅文章的閱讀。也許一節課的學習不足以讓全體學生熟練掌握跳讀法，但讓學生開始科學地運用閱讀方法來讀書，應是上好這節課、這類課的標準。以“學法補充”和指導學生運用學法展開課堂活動為例：

[學法補充]

跳讀法：在閱讀中，有意識地跳過一些無關緊要的句段或篇章，抓住關鍵材料的速讀方法。

1.關鍵詞語跳讀法：只讀自己所需要的與特定主題有關的詞語。

2.首尾句跳讀法：只讀每個自然段的第一句或最末一句。

3.語法結構跳讀法：找句子中的結構詞，如連詞；找段落中的結構語，如“由此可見”等。

[學生活動]

用跳讀法快速找到主旨句，然后梳理思路。

引導學生學習《榮譽與愛榮譽》，要利用課文的教學價值，提高學生的閱讀能力。對高中生而言，《榮譽與愛榮譽》屬于長文、難文、道德使命感較重的文章，如果上成如當前大多數語文課一樣——以文本解讀為目的的課，教師碎問不斷，學生不斷碎答，恐怕只能是一地雞毛，完全成了一節“思想政治課”。一節語文課，就要引導學生構建知識的宏觀架構和文本的整體觀，而不是只留下碎片記憶。如何利用文本教學價值，引導學生深層次思考？需要重視課堂主問題設置，讓學生在實踐中自主、合作、探究學習。關注學生思考問題的深度和廣度，學習探究的方法，應是上好這節課、這類課的前提。以“研讀文本”為例：

[研讀文本]

請用跳讀法提取課文信息，討論合作完成下列題目。

1.文章是怎樣將“榮譽”與幾個相近概念進行對比分析的，請一一指出并分析。

2.概括真正的榮譽必須具備的條件。

3.論據分為道理論據和事實論據。文章用了大量論據來論證“榮譽是什么，請找出這些論據并分類。

4.什么是愛榮譽？為什么要愛榮譽？

三、注重語言教學

語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。體現語文學科本質內容的教學，需要重視學生語言學用與技能訓練，不斷推動學生的語言建構與運用。《普通高中語文課程標準（實驗）》要求：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該讓學生逐步掌握運用語言文字的規律。語文教學應該注意漢語言文字的特點，重視培養語感和整體把握能力。”“運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。”扎實有效的語文課堂，需要減少零碎問答，減少非語言文字手段的運用，多運用課文訓練學生的實踐學習，增加語言訓練，讓學生獲得知識，提高審美鑒賞與創造能力。

注重語言教學，重視語言訓練活動是基本的顯性因素。在課堂教學中要精簡教師活動，實實在在地開展學生活動。在進行語言訓練時，可以增加語言學用、語言品析等活動，通過多個角度運用課文加強讀寫訓練，使學生課堂閱讀實踐學習落到實處。以“品讀語言”為例：

[品讀語言]

比較句子，1、2、4、5的前一句是課文原句，后一句替換了同義詞語，3是課文第十段。同桌合作，讀一讀，說一說感受到的演講稿語言特點。

1.男子則好出風頭，往往做了一次什么會的主席，便自以為了不得。

男子則喜歡表現自己，往往做了一次會議主帝，便自以為非凡了。

2.人人都應該知道學校榮譽的重要，不能隨便塌學校的臺。

人人都應該知道學校榮譽的重要，不能隨便破壞。

3.如果刪除畫線句子，效果有何不同？

第一必須能維持生命的莊嚴。“人必自侮而后人侮之。”有榮譽心的人，必定有不可侮的身體，不可侮的精神，不可侮的行為——簡單說有不可侮的生命。他的生命是完整的，不容稍有玷污。所謂“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”，他的理想的生命，是崇高，偉大，正直，堅強。所謂“仰之彌高，鉆之彌堅”。他的生命是高貴的，莊嚴的，所謂“赫赫師尹，民具爾瞻”。所以別人尊重他，而不敢輕視他；愛敬他，而不敢褻瀆他。

4.錯覺是虛榮的糧食，虛榮全靠它培養大的。

錯覺是依賴虛榮的。

5.不榮譽的人生，是黑漆漆的，無聲無臭的。

不榮譽的人生，是沒有意義的。

明確：演講一般重口語，以1、2為例，口語化，通俗易懂，明白曉暢。本文還運用文言，以3為例。如果是對一般群眾演講，文言會讓大家聽不懂，而這是民國最高學府中央大學校長對學生的演講，聽眾有國學根基，運用文言，不會造成障礙，還會顯得文雅，有說服力、感染力。運用修辭，以4，5為例，生動形象，使抽象的道理鮮明具體。

注重語言教學，教師的課堂語言是最重要的隱性因素。語文教師的課堂語言應力求純凈高雅，于學生而言，如春風化雨，潤物無聲，有利于學生正確情感的培養，審美能力的提升，文學素養的形成。這就需要教師終身學習，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養，在教學中滲透文學、文化，讓課堂教學純凈高雅，提升語文教學的深度與美感。

如以課堂小結為例，可回溯《新人生觀》與本課的源流關系，感受羅家倫于家國危亡時刻希冀用演講喚醒青年的良苦用心，深入理解他殷殷為國育人的赤子深情。如以導語為例，可用文本背景聯系時事，帶學生跨越時空，回歸現在，深化學生的社會責任與家國擔當，強化學生對文化的傳承與理解：

[課堂小結]

羅家倫在《新人生觀咱序》中寫道：“這部書……章章都是講完和寫完在敵機威脅的期間，有時還在四周圍火光熊熊之中。”“敬以獻給有肩膊，有脊骨，有心胸，有眼光而又熱忱的中華兒女，尤其是青年。”“這偉大的時代需要我們有力的思想，有力的行為，有力的生命。”“時代掀起的亙古未有之洪濤，能不使我們，對于整個的人生問題，有……新的審察和領陪？”

羅家倫校長堪稱“鐵肩擔道義，妙手著文章”，我們生在中華民族偉大復興的時代，當深思慎取，奮發前行。

王旭明老師在《我為什么重返講臺上語文課》中說：“我常常思考這樣—個問題：全國語文老師共通的語文教學之路應該怎樣走？”問題振聾發聵，令人深思。語文教學的道路漫漫其修遠，無數語文人畢生探求。如何在教學中堅持語文課程工具性與人文性的統一，遵守語文課程標準的基本要求？如何時刻把握語文課的特點，按照語文教學規律教學，致力于學生語文核心素養的培育？筆者將繼續上下而求索……