“八和”為本助增壽

文/段掃平

一要與社會相和

當今社會正處于新世紀開始，人的境遇有異，盡管人們的情況不同，但都必須遵守法律法規(guī)和社會公德，重視道德修養(yǎng)，光明磊落，行善積德，感恩社會，積極投入到社會中，與整個社會的文明進步相和諧，相融洽，與時俱進。我們給自己創(chuàng)造一個有利于養(yǎng)生的和諧的人文環(huán)境。這樣做，能使心理處于愉悅、平衡的狀態(tài)，與社會和諧，進而有助于養(yǎng)生保健，有益于身心健康。

二要與自然相和

古代先賢在兩千多年前就提出“人與天地相參也，與日月相應也”，其中所講的就是人類應積極適應自然環(huán)境，而不是與自然相對抗。“適者生存”的說法，則是對一切生物與自然界關系的精辟總結。人類應積極與自然環(huán)境保持和諧與統(tǒng)一，人的各種生理活動，要遵循客觀規(guī)律、適應四時變化，與其融洽相處、和諧共存。春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，是四時養(yǎng)生之道。春避風，夏避暑，秋避燥，冬避寒，順應自然變化，調和陰陽，才能壽享天年。自然環(huán)境狀況直接影響著人的健康，在現(xiàn)代社會則體現(xiàn)得更加明顯。隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活的規(guī)律也經(jīng)常被打亂，與自然界的四季、晝夜節(jié)律不那么合拍。這個節(jié)律不相和，是很多疾病產(chǎn)生的原因所在。因此，養(yǎng)生保健要從天人相應，與自然相和做起。中醫(yī)學陰陽五行學說就是基于人與自然的和諧關系，用其指導養(yǎng)生保健是很有道理的。

三要與他人相和

兩千多年前，孔子提出“和為貴”思想，實際上首先闡述的是一種文化觀。在社會生活中，每個人要與其他人相處共事，就要與他人和睦友好地相處，相互之間建立起和諧友善的人際關系，讓心態(tài)處于輕松自如之中。與他人相和要赤誠相見，以善為本，寬以待人，建立和諧的人際關系，人與人之間應少一點私心，多一點愛心；少一點計較，多一點寬容；少一點嫉妒，多一點理解。和諧的人際關系能讓人在心態(tài)上泰然自若。如果人際關系失和，或處理不當，長期處于緊張、激動、委屈、憂傷的不良情緒之中，很可能就會導致疾病發(fā)生，影響身心健康。

四要與心身相和

心身相和是指人的心理與身體和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代醫(yī)學把疾病分為身體疾病、心理疾病和身心疾病。醫(yī)學專家指出：沒有身心的高度和諧統(tǒng)一，人就得不到真正的健康。一個身心調和、氣血調和、臟腑調和的人，喜樂就會常伴；體內就會有分泌出有益健康的激素，使人情緒高昂，充滿活力，體健神爽。要保持心身相和，必須生活規(guī)律，起居有常，勞逸有度。所以增進心理健康、不斷加強思想道德修養(yǎng)，保持心理的高度平衡，是十分必要的。因此，常懷一顆平常心，控制好情緒，不要大喜大悲，身體就會氣血調和，從而達到真正的健康。

五要與飲食相和

合理的飲食調養(yǎng)，能補充營養(yǎng)，更能祛病延年。飲食相和，首先要做到飲食平衡，保持攝取與消耗相平衡，所謂營養(yǎng)平衡，既是指全面攝取人體所需各種營養(yǎng)要素，又要保持各種營養(yǎng)要素所占的比例。飲食不當，饑飽無度，飲食偏嗜，寒熱失調，就會損傷脾胃，產(chǎn)生疾病。如《素問·五臟生成》云：“多食咸，則脈凝泣而色變；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食苦，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。”此外，飲食的寒熱應適應人體的溫度，勿太熱亦勿過涼，才能為脾胃消化水谷提供必要的條件。總之，飲食要和節(jié)律、和五味、和寒熱，才有助于養(yǎng)生保健。

六要與臟腑相和

臟腑和即氣血和，陰陽和，五行和。古人云“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”。只有五臟六腑調和者，才能健康長壽。

七要與動靜相和

適度的體力、腦力活動可使人的氣血流暢，筋骨強健、神思敏捷、身心和暢，但必須做到適度而不倦。《內經(jīng)》中提出五勞——久視、久臥、久坐、久立、久行可傷血、傷氣、傷肉、傷骨、傷筋等。所以說，過勞是疾病發(fā)生的主要原因。因此，動要適可而止，要動靜協(xié)調。動靜相和也是一種養(yǎng)生之道。

八要與家庭相和

家庭成員之間，應親密友愛，和諧相處，父母關愛子女，子女孝敬父母，妯娌親和姐妹，夫妻間要互相尊重、信任、謙讓、體貼。親人間要善于換位思考，多關心對方，多為對方著想，加強家庭環(huán)境的和諧。古人云：“家和萬事興。”若天天因家事不和而煩惱，那么養(yǎng)生方法再妙，也難有良效。

健康是一種和諧，掌握好以上“八和”，有助于養(yǎng)生保健，亦能益壽延年。