中國共產(chǎn)黨重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)

[摘要]建黨九十多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一種戰(zhàn)略性資源，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域樹立了自己的旗幟，同時(shí)也積累了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]哲學(xué)社會(huì)科學(xué) ；基本經(jīng)驗(yàn)；繼承與創(chuàng)新

[作者簡(jiǎn)介]馮陶（1985-），女，漢族，河北張家口人，呼和浩特市科技信息中心，碩士，主要研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)研究。

[中圖分類號(hào)] D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）02-0008-02

縱觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一直是中國共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨人就高揚(yáng)起了馬克思主義的旗幟，以高度的使命感和責(zé)任感，借助哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)大力量進(jìn)行著他們匡時(shí)濟(jì)世之偉業(yè)，以先覺者之智慧，喚醒著沉睡中的民眾，探尋著民族的未來發(fā)展。

建黨九十多年來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)也走過了不平凡的發(fā)展歷程，顯現(xiàn)出根深葉茂的繁榮景象，取得了豐碩的成果。中國共產(chǎn)黨人在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域樹立了自己的旗幟，同時(shí)也積累了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、不斷強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的組織保證

黨歷來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。九十多年的發(fā)展歷程證實(shí)，如果沒有中國共產(chǎn)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的高度重視與政治領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作不斷的強(qiáng)化與完善，就不會(huì)出現(xiàn)今天哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮和發(fā)展的局面。

中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史發(fā)展階段，通過不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，建立專項(xiàng)基金，制訂完善相關(guān)的方針、政策、發(fā)展規(guī)劃，逐步建立起了規(guī)范化、科學(xué)化管理機(jī)制，確保了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的蓬勃發(fā)展。

自成立之初，中國共產(chǎn)黨人就把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為喚醒民眾的思想力量，作為革命文化的重要組成部分，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就說過，“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器”，必須“用社會(huì)科學(xué)來了解社會(huì)，改造社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)革命”。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人盡可能地注意為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造條件，在《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中也有專門規(guī)定“獎(jiǎng)勵(lì)自由研究，尊重知識(shí)分子，提倡科學(xué)知識(shí)與文藝運(yùn)動(dòng)，歡迎科學(xué)藝術(shù)人才”。1955年，中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部成立后，陸續(xù)接收、調(diào)整、建立了一批研究機(jī)構(gòu)，開展了重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)和科研項(xiàng)目；1956年4月28日，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，他說，“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針”。5月2日，在國務(wù)會(huì)議上，他再次強(qiáng)調(diào)“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針，是有必要的”，重申了“雙百”方針，使廣大社會(huì)科學(xué)工作者的熱情空前高漲，極大地促進(jìn)了中國的社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。1977年5月，在鄧小平的直接關(guān)懷下，中共中央批準(zhǔn)中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部改名為中國社會(huì)科學(xué)院；1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中明確指出，“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課”；1982年10月，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃座談會(huì)召開，11月中共中央又專門發(fā)文轉(zhuǎn)發(fā)了此次座談會(huì)紀(jì)要，明確指出，“我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)今后必須有一個(gè)大的發(fā)展，沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，要開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面是不可能的”；1983年4月，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成立，專門負(fù)責(zé)制定、組織和落實(shí)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃；1986年10月，國家社會(huì)科學(xué)基金設(shè)立，全國各地的社會(huì)科學(xué)工作者和研究單位都可以按照規(guī)定進(jìn)行申請(qǐng)，深受廣大社會(huì)科學(xué)工作者的歡迎……之后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域迎來了一個(gè)發(fā)展的春天。

1997年，江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)的報(bào)告中明確指出：“積極發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于探索有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，有著重要意義。”這是“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”一詞第一次出現(xiàn)在新時(shí)期黨的全國代表大會(huì)的報(bào)告中，突顯了中國共產(chǎn)黨人對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的一貫重視。

十六大以來，胡錦濤采取有力措施積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。2004年1月，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》發(fā)布，分別從繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意義、方針、目標(biāo)、任務(wù)、要求等方面進(jìn)行了系統(tǒng)性闡述，帶來了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展的大好機(jī)遇。

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中分別從“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”、“堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”、“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”、“加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)”四個(gè)層面，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度出發(fā)，科學(xué)分析了當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，系統(tǒng)闡述了繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略布局，清晰地明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展路徑，是指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本遵循。

二、始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的行動(dòng)指南

追本溯源，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，具有嚴(yán)密的學(xué)理體系，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，引發(fā)了社會(huì)思想領(lǐng)域乃至中華文明的巨大變革，可以說，馬克思主義也是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論本源與根基。基于此，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。

馬克思主義進(jìn)入中國，同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，最終完成了馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程，成為中國共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南。馬克思主義中國化的歷史和成就無可辯駁地證明了馬克思主義理論的科學(xué)性。一如鄧小平所言，“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義，我們?cè)诟黜?xiàng)工作中才能取得勝利”。1987年10月，中國共產(chǎn)黨十三大報(bào)告中對(duì)發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的表述：“必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)精神文明”；1992年10月，面對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新情境，中國共產(chǎn)黨十四大報(bào)告明確指出：“精神文明重在建設(shè)。應(yīng)當(dāng)高度重視理論建設(shè)，保障學(xué)術(shù)自由，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性開展研究，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。加強(qiáng)理論隊(duì)伍建設(shè)，重視中青年理論工作者的培養(yǎng)和提高”。十八大以來，習(xí)近平總書記論及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“在我國，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用”，“我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”。歷史和實(shí)踐證明，只有始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能保證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的正確方向。endprint

三、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力源泉

繼承是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前提和基礎(chǔ)。繼承決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展的一脈相承，持續(xù)推進(jìn)。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的條件和動(dòng)力。創(chuàng)新決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不斷充實(shí)和豐富，最終超越自身，不斷實(shí)現(xiàn)新生。

從1956年第一次制訂哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，1979年鄧小平強(qiáng)調(diào)要努力寫成一批“新內(nèi)容、新思想、新語言”的有分量的論文和專著；到2001年江澤民在會(huì)見部分國防科技專家和社會(huì)科學(xué)專家時(shí)指出“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重研究全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的重大課題，促進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的蓬勃進(jìn)行”；到2004年印發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，2006年頒布的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》；再到習(xí)近平總書記2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，2017年印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，里面都貫穿著“傳承”和“創(chuàng)新”的導(dǎo)向。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因（包括崇尚和平的基因），是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”；也多次贊賞歷史上國外的先進(jìn)文明與優(yōu)秀文化。在習(xí)近平總書記的講話中，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”、“原創(chuàng)”、“創(chuàng)新”，是經(jīng)常出現(xiàn)的語匯。

秉承繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，中國共產(chǎn)黨人在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的過程中，一方面注重繼承性，賡續(xù)傳統(tǒng)，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華；另一方面也注重創(chuàng)新性，善于充分發(fā)掘利用各種資源，借鑒國外優(yōu)秀的文化成果，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，努力開創(chuàng)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的新局面。

建黨九十多年來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一種戰(zhàn)略性資源，作為中國共產(chǎn)黨人的治國方略，見證了中國特色社會(huì)主義道路，匯成了中國特色社會(huì)主義理論體系，記錄了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史征程，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略智慧。

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