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教師和助學:教與不教

2018-01-27 19:15:39劉葳
決策與信息 2018年1期

劉葳

[摘 要] 儒家要求普教眾生,道家提倡自由跟隨。儒家讓我們教,道家勸我們別教。教育普及是文明,公民和思維教育是文明,而教師知道什么時候“不教”,只助其學,也是文明。當代中國的教育工作者應該具備兩種身份:一是思維教師,一是全能助學。新時代新時期的教育工作者,應當是那些努力給孩子創造與大環境有所不同的小環境,盡量為孩子爭取自由學習和獨立思考的時間,做一個有時“不教”卻能及時“助學”的教師。

[關鍵詞] 思維教師;全能助學;教育觀;不教;助學

[中圖分類號] G632 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129(2018)01-0100-05

“助學”,顧名思義就是不教,或者說不強教。《周易》中說:“匪我求童蒙,童蒙求我。”“童蒙求我”道出了一條教學原則,即教育不應是教育者主動為之,或強行為之,而應該是在學習者求教時才助其學。這樣,一方學而不厭,一方誨人不倦,彼此形成有效的互動,從而產生真正的學習效果。

一、諸子教育觀及其影響

“不強教”理念最好的倡導者和貫徹者是老子。老子說:“輔萬物之自然而不敢為。”“無為”體現在教育上就是“不教”。熊明安和熊焰在《中國古代教學活動簡史》一書中說,老子雖有追隨者,但他沒有像孔子那樣制定教育規劃和科目,他只提出了教學的原則,比如“尚無”。老子認為,教學應該做到“無事”和“無欲”,教學要像對待萬事萬物那樣順其自然,不強迫,不主宰。他對孔子那種人為的主動的教育持否定態度,指出這種方式有違自然之道,會導致社會的亂象。……

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