想象在詩歌教學中的作用

郝勁松

摘 要：詩人在抒發感情時，很多時候采用間接抒情，也就是借用物象來表達自己的感情。物象就成了溝通作者與讀者的橋梁，也就讓文學變得更美。要理解作者的思想感情，領悟其中的美，就要借用想象，還原物象，和作者進行感情交流。

關鍵詞：想象 語言 物象 情感

想象力就是在已有表象材料的基礎上，經過新的加工或配合而創造出新形象的思維能力，它是對已有形象的更新，是一種再創造，是人腦部的最重要的智力活動。愛因斯斯坦說：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”中學詩歌教學內容中，想象力是必不可少，我們應把握詩歌的特點，有目的地培養學生的想象力。[1]

一、詩歌的創作離不開形象

在詩歌的創作領域，想象是靈魂撞擊后虛幻表象的聯翩的思索，它能突破時空的羈袢，激起記憶庫中的有關信息，進一步強化情感。因此，想象是詩人的翅膀。李白的《夢游天姥吟留別》中，通過奇特的想像，大膽的夸張，描繪出關于仙境的相聚的情景。如他飛過鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩人謝靈運游宿過的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運，腳下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山。從此一路過去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又聽到天雞的啼聲。經過了許多崎嶇曲折的山路之后，正在迷 途之間，天色忽已暝暮。這時聽到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。 這種深山幽谷中的夜景，別說旅客為之驚心動魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰栗。這時候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門開了。其中別有一個天地，別有一群人物。他 看到許多霓裳風馬的“云之君”和鸞鳳駕車、虎豹奏樂的“仙之人”，不覺嚇了一跳， 驀然醒來，只看到自己的枕席；而剛才所見的一切云山景物都消失了。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。還有岑參的《飛雪送武判官歸京》中“胡地八月即飛雪，北風卷地白草折；忽如一夜春風來，千樹萬數梨花開。”這是一種逆時性聯想，詩人在飛雪漫天的邊陲輪臺送友人歸京，卻聯想到春天的梨花滿枝。不但進一步強化了作品的情感色彩，而且表達了邊塞詩人博大的胸襟，所以來才成為千古絕唱。正如劉勰所說，“是以詩人感物，聯類無窮，流連于萬象之際，沉吟于視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以婉轉，亦與心之徘徊。”

由此看來，詩歌因為有了想象，變得更美。詩歌的創作有了想象，留給讀者更多的更多的想象空間。也使詩歌的創作離不開想象。

二、對作品的理解離不開想象

詩歌就是借助不同的物象來表達作者的思想感情，這樣，詩歌中的事物便帶有了人的主觀情感，這就是意象了。我們欣賞文學詩歌，只有把握住了詩歌中想象的特點，進行聯想，才能探知詩人的感情。當我們讀到杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”我們大腦就會描繪出楓葉在夕陽的照耀下那紅葉似火的燦爛美景，就會看到詩人熱愛生活、熱愛大自然的情趣。同時，作者那流連忘返熱愛生活的情趣便自然浮現在眼前了。

列如在分析詩歌時，由于詩人把自己的思想感情集中地灌注于詩歌的物象中，這樣，詩歌的意象就被賦予了某種特定的內涵。所以，我們在把握詩歌意象的時候，還應當注意意象的內涵，從而進一步理解詩人的思想感情。詩中的月亮意象，就是常用來引發詩人的離愁別緒，表達對家鄉的思念之情。李白的《靜夜思》中，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，望月思鄉異常感傷。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明”，借皎潔的月光，表達對親人對家鄉的思念之情。唐人張九齡《望月懷遠》“海上升明月，天涯共此時”，真切地表達了面對明月，情人之間的深切思念。掌握了月這意象的內涵，我們就可以輕而易舉而又真切地感受到詩人思念家鄉、思念親人的愁緒。又如梅花的意象，梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。它是傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白的高尚品質的象征。把握了詩歌意象的內涵，就能夠更深刻地理解詩人在詩中所表現的思想感情。[2]

想象要以物象為基礎，想象和聯想不能夠想當然，必須在一定知識表象的基礎上進行。朱熹有一首《讀書》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要想讓學生有豐富的想象力，千萬不能斷了學生頭腦里“活水”的來源。這“活水”，對學生而言，應該在理解文本的基礎上，聯系現實生活，展開豐富想象。詩歌教學，是培養學生想象能力的主陣地。在教學中，要注意引導學生形成“感知——領悟——品味”這一思維過程。把著力點放在創設畫面，感知情境，體味意境上。把無生命的鉛字變成一幅幅生動優美，或壯闊豪邁的畫面和栩栩如生的形象。學生在閱讀時，如同陪作者一起游覽品味，從而形成了自己生活表象積累，也就是對詩歌的物象積累。

三、激發學生的想象力，能加強學生的情感

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是因為“各以其情而自得”。聯想、想象的展開，往往伴隨著情感因素。確實，聯想、想象是以情感為動力的，若沒有情感的推動，聯想、想象的翅膀便難以伸展，更難以騰飛；同時，聯想、想象達到騰飛的境界，又會推動情感的發展，促進情感的深化，從而激起內心更強烈的情感。劉勰所說的“情以物興”“物以情觀”正是指出了情感以聯想、想象為基礎，聯想、想象象又受情感制約的關系。

學生并非僅僅是為了從課堂獲得知識，還應得到心靈的啟迪、美的感受和探索真理的欲望和熱情。要做到這一點，教學中應力求生動、具體、形象、鮮明，富有感染力。這就要求教師在講課時做到情景教學，講究藝術魅力，使學生的視野不斷開闊，想象不斷豐富。除了有感情的朗讀，主要要是通過生動的講述，點撥他們們的思想，打開他們的思路，調動他們的生活積累。以利于激發學生的情感，把他們引入到課文中去，去接受感染，進而展開想象。

在情感教學中，學生作為有意識的人，愿意在教師的引導下，積極主動地承受客體制約的同時，突破這些制約，并根據自身的信息儲備，對詩歌的空白處，通過聯想和想象，進行填補和連接，充分地領悟和理解詩歌的豐富內容，深刻地體驗其內在的思想情感，同時，也為想象的展開打下堅實基礎。

總之，無論在詩歌的創作還是在詩歌的欣賞，都離不開想象。所以，通過詩歌教學來培養學生的想象力的途徑是必要而可行，但在語文教學中，喚起學生的想象，激發學生的創新精神。同時，學生也就更能感受詩歌的美，學習也就化被動為主動。

參考文獻

[1]《四十回首——仍有夢“做語文課堂的藝術家》韓軍

[2]全日制義務教育《語文課程標準》endprint