兮甲盤重要價值探析

劉又萌

摘 要：兮甲盤在宋代即有著錄，輾轉流傳至今，銘文具有重要的歷史價值，歷來受到學者的重視。本文簡要介紹兮甲盤的著錄、流傳以及器形特征，重點探析銘文所見西周晚期周王朝與周邊少數民族的戰爭與貿易情況，拓展了我們對先秦時期中原王朝與少數民族的關系的認知。

關鍵詞：兮甲盤 民族關系 貿易

中圖分類號：K877 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）12-0-01

兮甲盤又稱兮田盤或兮伯吉父盤，最早著錄于宋代，南宋戰亂之后流出內府，元代以來輾轉經多位名家收藏，如今重見于國內拍賣市場。盤上共一百三十三個銘文，記載了周宣王時期周王朝與少數民族的交往，具有重要的歷史價值，堪稱國之重器。下面試對多兮甲盤的價值作簡要探析。

一、兮甲盤的著錄、流傳與器形特征

兮甲盤最早見于宋代，被收藏于紹興內府。張掄《紹興內府古器評》記載“周伯吉父匜盤，銘一百三十三字……考其銘識，頗有周書誓誥之風，豈周家有功之人賜作此器以昭其功耶。”1后南宋被滅，兮甲盤流落于民間。元代被著名書法家鮮于樞收藏，《困學齋雜錄》中記載其“周伯吉父盤銘一百三十字，行臺李順甫鬻于市。家人折其足，用為餅爐。予見之乃以歸予。”2元代陸友仁《研北雜志》中記“順父有周伯吉父盤一百三十字，家人折其足，用為餅盤。鮮于伯樞驗為古物，乃以歸之。”3可知兮甲盤于元初被打掉圈足，做為烙餅的鍋，后被鮮于樞發現。清中后期被陳介祺收藏，記錄于《簠齋金文題識》，陳介祺去世后不知所蹤。容庚的《商周彝器通考》中對于兮甲盤也有有所記載，“兮甲盤此器作于五年三月既死霸庚寅。紀格伐獫狁事。兮伯吉父紀詩小雅六月之吉父。”4清末流出海外，曾長期不知所蹤，期間贗品頻出。2010年，兮甲盤在美國一家小型拍賣會上出現。2017年7月15日，該器重見于國內拍賣市場，以1.85億的拍賣價格成交，再次引起廣泛關注。

兮甲盤圈足缺失，現高11.7厘米、直徑47厘米。敞口，淺較腹，附耳高出盤口，截面為方形而非圓形，兩附耳各有一對橫梁與盤沿連接。腹部飾竊曲紋，耳內外均飾重環紋。與此類似的有袁盤、伯百父盤等，從銅器器形及紋飾來看，學者認為該器年代在西周晚期是沒有問題的。

二 、兮甲盤銘文簡釋

兮甲盤銘文共一百三十三字，記載了周宣王時期兮甲隨周宣王出征玁狁，受到賞賜，被周宣王任命管理淮夷貨物一事，具有重要的歷史價值，歷來受到學者的重視，相關的研究成果很多。8綜合前人考釋成果，我們可以將銘文釋寫如下（釋文用寬式）：

隹五年三月既死霸庚寅，

王初格伐玁狁于啚魚，兮

甲從王，折首執訊，休亡敃，

王賜兮甲馬四匹、軥車，王

令甲政司成周四方積，至

于南淮夷，淮夷舊我帛賄人，毋

敢不出其帛、其積、其進人，

其賈，毋敢不即次即市，敢

不用命，則即刑撲伐，其唯

我諸侯、百姓，厥賈，毋不即

市，毋敢或入蠻宄賈，則亦

刑。兮伯吉父作盤，其眉壽

萬年無疆，子子孫孫永寶用。

從銘文可以看出，兮甲也自稱兮伯吉父，“兮”為氏，“甲”是名，“伯吉父”是字。銘文首先記載兮甲參與了打擊玁狁的戰爭，并且斬獲戰功。《詩經·六月》有關于宣王北伐玁狁的記載，其中特提到了功臣“吉甫”：“玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國……薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。吉甫燕喜，既多受祉。”9古代“甫”同“父”，王國維認為兮甲盤銘文中的“伯吉父”即是詩經中赫赫有名的的“吉甫”10，從銅器的年代的以及銘文所記載的內容來看，這種觀點無疑是正確的。這篇銘文的意思可以翻譯為：

在周宣王五年三月既死霸庚寅這一天，周宣王親自在啚魚攻打玁狁，兮甲跟從王作戰，殺敵捕獲俘虜，沒有犯錯，立下戰功。宣王賜兮甲四匹馬和一輛馬車。王命令兮甲管理成周到南淮夷四方的貨物。淮夷是過去向周進貢帛的人，不敢不進貢他們的帛，貨物和人，他們的商人敢不去屯兵的地方和市場。如果他們敢不聽命令就用刑罰。我的諸侯百姓及其他的商賈敢不去市場，接納蠻夷商人，也要受到刑罰。兮伯吉父鑄造此盤，愿萬壽無疆，子子孫孫永遠享用此盤。

三 、兮甲盤銘文所見周王朝與少數民族的關系

從《詩經》中的《出車》、《六月》、《江漢》、《嵩高》等篇以及《史記·周本紀》等傳世文獻來看，西周晚期周王朝的政局比較動蕩，與周邊少數民族的關系并不融洽，與少數民族的這種緊張關系已經影響到了周王朝的統治，周宣王數次派兵與北方的玁狁以及南方的淮夷作戰。兮甲盤銘文所見與周王朝與玁狁的戰爭以及與淮夷的交往等，驗證了傳世文獻記載的可靠，同時細化了戰爭的情節，可以彌補文獻所載的不足。同時，兮甲盤的銘文還有“淮夷舊我帛賄人”，說明周王朝很早就與淮夷有貿易往來。雖然西周王朝和少數民族之間戰爭不斷，對淮夷等少數民族多以戰爭壓迫，但其同淮夷之間的貿易卻是不間斷的，商品、商人等所帶來的其他各種形式的交往沒有受到阻攔。這種情況是在以前的歷史資料中所沒有提及的，也是我們所不了解的。銘文所記可補史籍之缺。

從銘文我們還可以看到，西周時期貿易發達，已經出現專門用于交易的市場和專門從事貿易活動的商人“賈”。銘文有“即次即市”，“即”是靠近的意思，“次”是軍隊駐扎的地方，這說明周王朝與淮夷進行貿易的場所是有規定的，必須靠近軍隊的駐扎地。也說明貿易活動是在軍隊的監管之下進行的，中原與少數民族之間的貿易是強制的，在政府之下不可以私自進行。這種戰爭和貿易同時進行也在中國歷史的后期有所體現。如宋、遼、西夏、金在接界地點開設榷場，盡管戰爭不斷，但依然進行貿易往來。無論如何，西周王朝與淮夷的貿易活動無疑是促進了西周的繁榮，同時也加強了西周與少數民族之間的交流與聯系，推動文化之間的交融，這為以后的民族融合打下了很好的基礎。endprint

兮甲盤銘文記載西周王朝與玁狁的戰爭，與淮夷的交往、市的設置以及商賈的行為等，這些內容有些與傳世文獻記載相合，有些不見于傳世文獻記載，對我們了解當時的社會發展面貌，以及中原王朝與少數民族的交往有重要意義，王國維云稱此銘文價值“此種重器，其足羽翼經史，更在毛公諸鼎之上”11，可謂是恰如其分。

參考文獻

[1]項立平：《關于西泠春拍的超級國寶兮甲盤，你可以知道得更多！》，《大象世界》，2017年7月11日。

[2]沉潛Art998藝術典藏微拍：《世紀重器兮甲盤西泠春拍 1.85億元天價落錘，眾望所歸》 ，2017年7月15日。

[3]吳鎮烽：《兮甲盤的流轉與歷史價值》，《古籍》，2017年7月17日。

注釋：

1.[宋]張掄：《紹興內府古器評》下卷，北京：中華書局，1986年，第22頁。

2.[元]鮮于樞：《困學齋雜錄》，《文淵閣四庫全書·子部·困學齋雜錄》，頁二十四。

3.[元]陸友仁：《研北雜志》，《文淵閣四庫全書·子部·困學齋雜錄》。

4.[民國]容庚：《商周彝器通考》上卷下圖八三九號，哈佛燕京學社出版， 1941年第57頁，

5.圖片引自網絡《兮甲盤回歸或將開啟青銅器拍賣新紀元》，網址：http：

//www.zxart.cn/Detail/215/102061.html

6.圖片引自網絡《兮甲盤回歸或將開啟青銅器拍賣新紀元》，網址：http：

//www.zxart.cn/Detail/215/102061.html

7.圖片引自網絡《兮甲盤回歸或將開啟青銅器拍賣新紀元》，網址：http：

//www.zxart.cn/Detail/215/102061.html

8.王國維：《跋兮甲盤》，《觀堂集林（附別集）》，中華書局，2015年，第1206-1209頁。于省吾：《雙劍誃吉金文選》上卷，北京：中華書局 三第二四至二五頁，民國二十三年（1934年）；郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》上海書店出版社 第一三四頁，第一四三至一四四頁，民國二十四年（1935年）；陳夢家《西周銅器斷代》上第三二三至三二七頁，下第八二六頁，圖二一三號，中華書局，2004年。李學勤：《新出青銅器研究》文物出版社，第一三八頁， 1990年；李學勤：《魯方彝與西周商賈》，《史學月刊（第一期）》第三一頁，1985年；連劭名：《〈兮甲盤 〉銘文新考》，《江漢考古（第四期）》第八七頁，1986年。尚秀妍：《兮甲盤銘匯釋》，《殷都學刊（第二二卷第四期）》第八九頁，2001年。

9.《詩經·小雅·六月》，程俊英、蔣見元 著：《詩經注析》，中華書局，2016年，第499-501頁。

10.王國維：《跋兮甲盤》，《觀堂集林（附別集）》，中華書局，2015年，第1206-1209頁。

11.王國維：《跋兮甲盤》，《觀堂集林（附別集）》，中華書局，2015年，第1206-1209頁。endprint