高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)與情感教育的結(jié)合實(shí)踐研究

摘 要：伴隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，高中歷史教學(xué)開始注重情境教學(xué)與情感教育的結(jié)合問(wèn)題。基于這種認(rèn)識(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)與情感教育的結(jié)合方法進(jìn)行了探討，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史；情境教學(xué)；情感教育

在高中階段，歷史教材內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也無(wú)法幫助學(xué)生獲得更深的體會(huì)，所以難以達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。而采用情境教學(xué)和情感教育相結(jié)合的方法開展教學(xué)，則能增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性，幫助學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的真諦。因此，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)與情感教育的結(jié)合實(shí)踐的研究，繼而更好地開展歷史教學(xué)。

一、高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)與情感教育結(jié)合的意義

在新課程改革背景下，情境教學(xué)被引入各學(xué)科教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境更好地幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，得到邏輯思維能力的提升。在高中歷史教學(xué)中，教師根據(jù)不同內(nèi)容完成不同情境的創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生產(chǎn)生對(duì)歷史情境的深刻感受，則能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更好地完成歷史學(xué)習(xí)。開展情感教育，則是要對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、民族自豪感等情感進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中國(guó)歷史的使命感，積極學(xué)習(xí)歷史文化。將情境教學(xué)和情感教育結(jié)合在一起，則能起到互助的作用，幫助學(xué)生對(duì)歷史文化產(chǎn)生更深的感受，同時(shí)得到特殊人文情懷體會(huì)，繼而在知識(shí)和情感方面得到培養(yǎng)。因此在高中歷史教學(xué)中，還應(yīng)加強(qiáng)情境教學(xué)和情感教育的結(jié)合，以便獲得更好的教學(xué)效果。

二、高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)與情感教育的結(jié)合實(shí)踐

1.多媒體情境中的情感教育

情境教學(xué)的開展，需要起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的目的。而利用多媒體創(chuàng)設(shè)能夠給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈視聽感受的情境，則能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也容易喚起學(xué)生的情感，因此能夠?qū)⑶榫辰虒W(xué)與情感教育較好地結(jié)合在一起。例如，在學(xué)習(xí)人教版高一歷史必修1中《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華》的內(nèi)容時(shí)，教師可以利用多媒體播放《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》和《火燒圓明園》兩部影片的片段。通過(guò)觀看影片，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生穿越百余年時(shí)光，回顧中國(guó)人被鞭打的歷史，深刻體會(huì)影片中“世間萬(wàn)物，優(yōu)勝者生存，民族國(guó)家也如此，今中華民族若不奮起，必將為人類歷史所淘汰”這一句子的內(nèi)涵，產(chǎn)生心靈觸動(dòng)。在教學(xué)一開始采取該種方式導(dǎo)入課程，不僅可以幫助學(xué)生理解即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也能獲得更佳的情感體驗(yàn)效果，因此有助于學(xué)生全面投入歷史教學(xué)中。

2.表演情境中的情感教育

情境的創(chuàng)設(shè)需要引起學(xué)生的共鳴。而創(chuàng)設(shè)表演情境，可以更加貼近歷史，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感的帶入。例如，在講解人教版高二歷史必修3中《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》的內(nèi)容時(shí)，考慮到單純講解各家思想觀念難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也無(wú)法幫助學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)文人的思想碰撞激情，教師可以組織學(xué)生通過(guò)角色扮演完成表演情境的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組為單位分別扮演儒家、道家、墨家等學(xué)派的代表人物，各自研究各自學(xué)派的思想觀念，目的在于游說(shuō)由教師扮演的“帝王”。采用該種方法，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)歷史狀況進(jìn)行演繹，幫助學(xué)生區(qū)分各學(xué)派的思想觀念，并且更好地理解儒家思想迅速發(fā)展的原因。而在爭(zhēng)論中，學(xué)生也能產(chǎn)生文化交流激情，產(chǎn)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈自豪感，繼而實(shí)現(xiàn)情感的升華。

3.問(wèn)題情境中的情感教育

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，可以實(shí)現(xiàn)課堂講解的內(nèi)容較好承接，完成自然過(guò)渡，同時(shí)也能明確情感教育方向，因此能夠獲得較好的教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)人教版高二歷史選修1中《雅典城邦的興起》和《除舊布新的梭倫改革》的內(nèi)容時(shí)，原本學(xué)生學(xué)習(xí)完第一課已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)雅典文明輝煌的情感向往，緊接著學(xué)習(xí)的改革內(nèi)容就容易引起學(xué)生的情感矛盾。為實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的順利過(guò)渡，幫助學(xué)生更好地理解改革的必要性，教師可以先讓學(xué)生了解雅典審判著名哲學(xué)家蘇格拉底的內(nèi)容，然后提出“雅典崇尚言論自由，為什么又會(huì)起訴無(wú)任何罪行的蘇格拉底”。在教師設(shè)置的問(wèn)題情境中，學(xué)生則能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)雅典民主的局限性，繼而更好地實(shí)現(xiàn)情感過(guò)渡和學(xué)習(xí)后續(xù)內(nèi)容。

4.實(shí)物情境中的情感教育

在高中歷史教學(xué)中，教師不僅要通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，更要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的拓展，通過(guò)合理引導(dǎo)幫助學(xué)生將歷史中非情感因素轉(zhuǎn)化為情感因素。具體來(lái)講，就是教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，在實(shí)物情境中產(chǎn)生新的情感體會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)人教版高一歷史必修1中《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容時(shí)主要會(huì)產(chǎn)生憤慨、痛恨的情感。而教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀蔡公時(shí)烈士紀(jì)念館，在現(xiàn)場(chǎng)參觀時(shí)不僅可以加強(qiáng)對(duì)日軍的痛恨，還能產(chǎn)生對(duì)蔡公時(shí)崇高民族氣節(jié)和忠貞職業(yè)操守的強(qiáng)烈體會(huì)，自然而然地產(chǎn)生崇拜、敬仰等美好情感，因此可以得到更好的情感教育。

通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，在高中歷史教學(xué)中采用情境教學(xué)和情感教育相結(jié)合的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)多媒體情境、表演情境、問(wèn)題情境和實(shí)物情境實(shí)現(xiàn)情感教育，則能幫助學(xué)生更好地理解歷史教材中的內(nèi)容，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體會(huì)，從而在掌握高中歷史知識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生歷史人文情懷，繼而得到綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：唐麗（1986—），女，湖南長(zhǎng)沙人，本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，從事高中歷史教學(xué)工作。

編輯 謝尾合