低俗文化滲透下對大學(xué)生恥感教育的路徑探析

譚智奇，胡

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541004)

黨的十八大報告將文化建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局當(dāng)中之后，黨的十九大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要樹立堅定的文化自信，廣泛弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，以豐富人民精神文化生活。然而，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，低俗文化的滲透對青少年尤其是對高校大學(xué)生的負(fù)面影響依舊存在。普遍受年輕人追捧的網(wǎng)絡(luò)視頻、電影電視、圖書報刊等內(nèi)容中不乏出現(xiàn)“媚俗、惡搞、炒作”等低俗文化內(nèi)容，這些內(nèi)容甚至流入到大學(xué)校園，成為當(dāng)前校園內(nèi)最難控制和抑制，但又普遍存在的具有隱蔽性的現(xiàn)象。

一、低俗文化對大學(xué)生的影響

文化作為一種觀念形態(tài)，與經(jīng)濟(jì)、政治并列，是有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化對社會責(zé)任的承擔(dān)體現(xiàn)在對民族精神的傳揚(yáng)、對時代精神的構(gòu)建和對人的靈魂的塑造與道德提升上。因此，其賦予的娛樂功能也應(yīng)提升到欣賞與審美的層次，具有正面的思想激勵作用，向人們傳遞“正能量”。從《說文解字》中對“低”與“俗”的詞義分別考證，“低，下也。從人氏，氏亦。都兮切。”“俗，習(xí)也，凡相效謂之習(xí)，系水土之風(fēng)氣”。據(jù)此，“低”，有低下之含義，帶有一定的貶義。“俗”，一方面作民族習(xí)俗解，另一方面當(dāng)“通俗”解也不乏包含貶義。兩者結(jié)合，“低俗”主要是指低級、庸俗，使人萎靡、頹廢的內(nèi)容，相對的是超凡脫俗、高尚情趣、積極上進(jìn)等具有進(jìn)步意義和價值內(nèi)容。而低俗文化的產(chǎn)生則是在利益的驅(qū)動下，不法分子利用人性中脆弱的心理特點生產(chǎn)和傳播使人淪落意志消沉的狀態(tài)而對促進(jìn)人類文明進(jìn)步毫無助益的“文化”內(nèi)容。

通俗地講，低俗文化對大學(xué)生的影響主要主要包含以下方面：首先，從表現(xiàn)形式看，低俗文化的表現(xiàn)形式多樣，但主要以黃、賭、毒、暴力、迷信為主要標(biāo)志，這些都是會讓大學(xué)生產(chǎn)生不良的文化觀念，導(dǎo)致其思想意識與正當(dāng)價值取向產(chǎn)生歧義，從而表現(xiàn)出一定的價值觀扭曲。其次，從傳播途徑看，伴隨社會飛速發(fā)展的腳步，低俗文化也借助當(dāng)今先進(jìn)科技而快速傳播，借助各類大眾影視傳播載體顯現(xiàn)在大學(xué)生面前，從網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志、報刊中隨處都可以看到低俗文化隱藏其中的身影。其影響范圍甚廣、危害巨大，它的存在和傳播對大學(xué)生都將造成廣泛而深刻的負(fù)面影響。最后，低俗文化還具有一定的欺騙性與隱蔽性。低俗文化或多或少會帶有一些“平民草根”的特征，帶有通俗易懂，使人容易接受的特點摻雜在普通文化甚至許多優(yōu)秀文化當(dāng)中一起傳播，會使社會閱歷、生活經(jīng)驗較少的大學(xué)生降低戒備心，在不注意辨別的情況下，不知不覺受到低俗文化的影響。

二、恥感教育是抵制低俗文化滲透的必要手段

面對世界范圍內(nèi)復(fù)雜多元的社會思潮交融以及我國改革開放市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中思想意識多元多樣的背景，大學(xué)生作為心理發(fā)育尚未成熟、價值觀念尚未堅定的群體，在很多事情難以把握正確方向，容易被一些不良的惡習(xí)侵襲和影響。這也是低俗文化利用通俗的外衣容易打進(jìn)大學(xué)生心里的原因之一。通過大學(xué)生恥感教育，在培育大學(xué)生恥感意識和道德自覺意識的同時，增強(qiáng)大學(xué)生辨別文化當(dāng)中善惡、好壞、清濁內(nèi)容的能力，才能有效地阻止低俗文化對校園文化的侵蝕。

恥感是指具有一定是非、善惡觀念的行為主體，因自覺意識到個人思想、言行與正確的道德觀念或公認(rèn)的社會道德準(zhǔn)則之間存在差距，而產(chǎn)生的自我譴責(zé)和自我反思等的道德情感和價值意識。孟子說：“無羞惡之心，非人也”，恥感作為人建立道德標(biāo)準(zhǔn)的重要力量，是中國社會經(jīng)過幾千年逐漸形成的社會群體共同默認(rèn)的最低道德心理契約。個人恥感的形成有賴于其心中所建立的“道德準(zhǔn)則”，只有整體社會道德規(guī)范被個體自覺地內(nèi)化和認(rèn)同后，當(dāng)個人的“道德準(zhǔn)則”與社會道德規(guī)范相悖時，恥感意識才能真正產(chǎn)生。但恥感卻并非與生俱來，需要通過教育有目的地加以培養(yǎng)和激發(fā)受教育者在面對不符合道德規(guī)范的羞恥感，使受教育者在面對自身的錯誤行為時有羞愧、羞恥的認(rèn)識感，從而形成自身的恥感價值規(guī)范體系，從中樹立正確的善惡觀念，以恥感文化中“知恥近乎勇”的精神在擇善去惡的過程中克服腐朽沒落的低俗文化，進(jìn)而促進(jìn)個人整體道德水平的提高。

三、加強(qiáng)大學(xué)生恥感教育的路徑設(shè)計

在低俗文化滲透下如何持久而有效地樹立起大學(xué)生的恥感意識，自覺抵制低俗文化帶來的不良影響，是當(dāng)前高校德育中亟待解決的問題之一。而在傳統(tǒng)的德育中往往強(qiáng)調(diào)的是“善”和“榮”的正面教育，而忽視了“惡”和“恥”的負(fù)面教育，認(rèn)為過多負(fù)面教育對主體的道德形成會產(chǎn)生不利影響。這種片面認(rèn)識的關(guān)鍵在于因缺乏對立統(tǒng)一的辯證法觀點，而沒有全面而正確地理解“惡”和“恥”是主體道德意志形成中的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)大學(xué)生恥感教育，不僅需要每個大學(xué)生對恥感意識孜孜不倦地探索與追求，還需要全社會將其作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵性因素予以重視。特別在高校大學(xué)生思想政治教育主渠道當(dāng)中，將恥感教育與高校德育實際相結(jié)合，積極探索并實施有實效性的方法和舉措。

（一）恥感教育的認(rèn)知培育

1.恥感文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

從個人品格的形成規(guī)律來看，只有掌握和習(xí)得一定的道德知識，具備了普遍的道德認(rèn)知，才能形成良好的品德。恥感教育在認(rèn)知上的培育就是要培養(yǎng)受教育者的恥感意識，而恥感意識則建立在具有普遍意義的恥感知識內(nèi)容上。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不乏有恥感文化的身影。特別是儒家的“恥感文化”內(nèi)容，不僅承載了中華民族優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，而且同時對當(dāng)下的恥感教育具有重要的啟示作用。通過開展文化交流活動，邀請名家學(xué)者進(jìn)行講座、沙龍等，或以鼓勵學(xué)生出演話劇、舞臺劇等方式，從中國傳統(tǒng)恥感文化精華當(dāng)中培養(yǎng)大學(xué)生的是非觀，即要認(rèn)識什么是恥、何以為恥等基本的內(nèi)容。一方面，培養(yǎng)大學(xué)生樹立對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承使命；另一方面，也提高大學(xué)生對中國恥感文化的認(rèn)知與興趣。

2.恥感文化是奠定社會主義核心價值觀認(rèn)同意識的文化基礎(chǔ)

恥感教育作為中華民族道德教育的重要組成部分，與社會主義核心價值觀認(rèn)同教育具有同一性和相關(guān)性。通過恥感教育，使大學(xué)生積累了一定的恥感文化知識，才能在“是非、善惡、美丑”面前做出基本的價值判斷和道德行為選擇，才能更深刻認(rèn)識在當(dāng)前形勢下社會所倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，即社會主義核心價值觀，并落實到自身行動當(dāng)中。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育的時候，要明確作為“基礎(chǔ)價值觀”的恥感文化是奠定社會主義核心價值觀認(rèn)同意識的文化基礎(chǔ)，努力讓大學(xué)生無論是情感認(rèn)知、理論認(rèn)知以及行為認(rèn)知上都接納恥感文化這一底線價值觀并踐行，使得恥感文化教育與社會主義價值觀認(rèn)同教育二者相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。

（二）恥感教育的情感支持

1.通過創(chuàng)設(shè)情境喚起學(xué)生對真善美的情感追求

教師在恥感教育過程中要提供一定的情感支持，要關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感以及信念等。一方面，在與學(xué)生平等的對話交流中，用自身的言行、思想傳達(dá)恥感意識，使學(xué)生在富有形象性、感染性和現(xiàn)實性的具體事例中受到教育，從而實現(xiàn)他們的道德發(fā)展與人格養(yǎng)成。另一方面，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，借助鮮明的人物形象案例與真實情節(jié)的社會故事，讓學(xué)生體驗適度的恥感，“明恥”而不傷“自尊”，這樣形成的積極的恥感，有利于喚起學(xué)生對真善美的熱愛與追求，對假惡丑的痛恨與唾棄。最后，還要加強(qiáng)恥感教育中的意志品質(zhì)的訓(xùn)練。恥感的缺失常常與個體意志薄弱密切相關(guān)，通過抗拒誘惑、遵守紀(jì)律、委以任務(wù)等能力訓(xùn)練的方法使其意志品質(zhì)成為恥感意識落實最為強(qiáng)有力的精神保障，促使其良好道德行為的養(yǎng)成并形成長期的習(xí)慣。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注大學(xué)生恥感心理發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)恥感教育提供了新的平臺。因此，要充分適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)方便、快捷的時代特點，遵循新媒體發(fā)展規(guī)律，通過微博、微信、易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等形成了校園新媒體矩陣的同頻共振，在其中旗幟鮮明地宣揚(yáng)真理，增強(qiáng)大學(xué)生的敏銳性和政治鑒別力。鼓勵教師通過各類網(wǎng)絡(luò)通訊平臺與學(xué)生之間建立起友愛互助的平等關(guān)系，實現(xiàn)與學(xué)生的實時對接，潛移默化地推動恥感教育入腦入心，使恥感教育工作的開展更有實效性、針對性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強(qiáng)大優(yōu)勢的支持下，利用網(wǎng)絡(luò)科學(xué)測評對大學(xué)生人格、心理健康狀態(tài)等進(jìn)行評估，并及時進(jìn)行合理干預(yù)。并鑒于網(wǎng)上咨詢保密性、超距離性和方便快捷性等優(yōu)勢，對大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢，有助于大學(xué)生合理釋放學(xué)習(xí)與生活壓力。

（三）恥感教育的行為落實

1.鼓勵以自我教育增強(qiáng)大學(xué)生恥感德性修養(yǎng)

隨著現(xiàn)代教育終身學(xué)習(xí)理念的發(fā)展趨勢和恥感意識，將貫穿個人道德發(fā)展每個階段的特性。要在大學(xué)生的內(nèi)心真正內(nèi)化恥感意識，最終需要通過自我教育的方式增強(qiáng)恥感德性修養(yǎng)，將恥感意識內(nèi)化于個體的道德信念和行為中。一方面，恥感教育要注重培養(yǎng)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我認(rèn)知能力，鑒于大學(xué)生身心發(fā)展階段的特點，加強(qiáng)自我克制能力的培養(yǎng)，努力克服自我中心主義，更能做到推己及人。另一方面，在開展恥感教育的過程中將制度化、具體化、規(guī)范化的評價體系建立起來，有機(jī)地將恥感評價體系的他律和大學(xué)生的自律相結(jié)合，提高大學(xué)生自我監(jiān)督和自我評價的能力，能夠從自身態(tài)度、思想、行為等方面對自己做深刻的認(rèn)識和剖析，善于肯定并堅持自己正確的思想言行，敢于否定并改正自己錯誤的思想言行。大學(xué)生只有加強(qiáng)自身恥感意識的自身修養(yǎng)，形成自主、自律以及負(fù)責(zé)任的道德選擇和價值判斷，才能在盛行的快餐文化和社會潮流面前大學(xué)生要始終保持清醒理性的頭腦，提高辨別及抵制低俗文化的能力，批判地看待時下流行文化，堅持對優(yōu)秀文化的追求。

2.以豐富多彩的校園活動達(dá)到恥感教育的行為落實

高校恥感教育在開辟課堂教育、主題教育等主渠道教育活動之外，還要鼓勵大學(xué)生通過一定的社會實踐來踐履“知恥”的道德價值，從中以親身實踐和心理感受將恥感文化由“被動接受”到“主動參與”、由“事不關(guān)己”到“積極進(jìn)取”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而對自己的道德行為提出更高的要求。要注重把握學(xué)生周圍的熱點動向，以專題辯論、角色表演、調(diào)查訪問、演講比賽、智力游戲等豐富多彩的方式，提高大學(xué)生的興趣，抵消教師在進(jìn)行相應(yīng)的恥感價值觀念教育時難以深入人心、教育效果不佳的問題。同時結(jié)合高校共青團(tuán)工作，利用時事要聞、愛國教育、廉潔法治文化、人文藝術(shù)文化等社會熱點打造一系列實踐教學(xué)活動品牌，讓大學(xué)生通過積極參與集體素拓活動、文藝演出、體育比賽等文體活動和義務(wù)勞動、志愿服務(wù)等社會公益活動，引導(dǎo)大學(xué)生在具體的行為中“識恥、辨恥、明恥、拒恥、樹恥”。當(dāng)然，要想真正讓大學(xué)生從恥感教育中落實具體行動，還應(yīng)該充分利用家庭、學(xué)校和社會“三位一體”的支持，形成教育的合力，引導(dǎo)大學(xué)生走出象牙塔，真正到生活實踐中踐行恥感認(rèn)知，做到知行合一。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把高校思想政治教育工作擺在突出位置，做出一系列重大決策部署。各地區(qū)各高校采取有力有效措施，積極主動地開展工作，創(chuàng)造了許多成功做法，積累了許多寶貴經(jīng)驗。對大學(xué)生進(jìn)行恥感教育，要扎實依靠思想政治教育的主陣地優(yōu)勢，伴隨著社會主義核心價值觀培育持續(xù)推進(jìn)和高校意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)健康向上的發(fā)展態(tài)勢不斷增強(qiáng)其自身的工作成效。以上結(jié)合實際情況，針對如何有效地開展與加強(qiáng)大學(xué)生恥感教育而提出的三方面路徑設(shè)計，以期能夠更好地為相關(guān)部門決策提供有效參考，希望大學(xué)生思想道德素養(yǎng)能夠得到有效的提升，以新時代的責(zé)任感與使命感投入到學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體實際工作當(dāng)中。

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