生態思維視野下的黨建工作新景觀

董星辰+解麗霞

【摘要】生態思維中的黨建工作，呈現出一幅加深新認識、更新新理念、創新新手段的黨建生態景觀。對黨建工作認識的生態尋根，可以厘清黨建工作的“生態隱喻”；對黨建工作關系的生態尋跡，可以梳理黨建工作的“生態關系”；對黨建工作路徑的生態尋問，可以拓新黨建工作的“生態路徑”。在黨建生態的展現中，可走出一條黨建與生態互動雙贏的新路子。

【關鍵詞】黨建生態 生態思維 黨建工作 新景觀

【中圖分類號】D267.5

【文獻標識碼】A

改革開放新時期，全球性的生態危機及現代生態學的快速發展使生態問題成為黨建工作無法回避的重要課題。對黨建工作進行生態思維下的重新審視，把握黨建工作的生態隱喻、生態關系以及生態路徑，既從生態視角加強了黨的建設，又從黨建工作層面回應了生態問題，開辟了一條深化黨建工作的新路子。

黨建生態的立論之基：厘清黨建工作中的“生態隱喻”

自生態思維作為認識事物、思考問題的新視角起，人們對“生態”的認識經歷了一個由特殊到一般的轉變。一時間，“生態”在諸如經濟生態、政治生態、文化生態、網絡生態等提法中被廣泛運用，“生態思維”也如同一條無形的血脈，貫穿在社會發展的各個領域。

首先，黨建工作的內在要求與“生態”契合。黨建工作作為對人這一“有生命的自然存在物”的思想政治教育活動，離不開自然角度和生態需求層面的剖析和認識，在生態思考中完善思想建黨，促進黨員生態進化過程。此外，黨建工作作為關涉人類生存、演化和發展的多學科交叉活動，始終無法離開的就是人與自然的生態依存關系，生態環境難題是沖擊黨員干部的現實問題。

其次，黨建工作的優良傳統與“生態”契合。黨建工作具有傳承歷史經典的功能，古代“有關尊重生命和保護環境的思想”，是“人類生態文明智慧的一部分”，“天人合一”“道法自然”“眾生平等”等生態智慧，都是黨建工作需批判吸收、提煉整合的對象。自黨成立以來，有關生態思想的見解，就一直散落于黨的執政綱領、方略、會議、講話等多種理論和實踐形式中。例如，從毛澤東思想對馬克思生態思想的繼承和發展，到“生態文明”被寫入黨的執政綱領，繼而被列為全面建設小康社會目標之一，再到納入“五位一體”總體布局等。

再次，黨建工作的客觀環境與“生態”契合。黨中央的生態要求、生態學的現代發展、全球性生態危機等影響著黨建工作客觀環境。黨的十八屆三中全會以來，從“用制度保護生態環境”到“用法治保障生態文明建設”再到“‘十三五規劃要落實的重要任務之一”，及“綠色發展”新發展理念的提出，黨中央的生態要求逐步提升到治國理政的重要方略中。同時，生態學的現代發展，使黨建工作在生態領域得到拓展和深化，為形成中國特色社會主義黨建生態話語奠定了基礎。此外，全球化帶來國際交流學習合作之余，使生態環境污染、資源能源枯竭、自然災害頻發等生態危機成為全球性問題。全球生態問題的出現和解決，直接或間接地影響著黨建工作能否跟上時代步伐順利進行。

“生態”在黨建工作中的“在場”，不僅以一些“顯在論述”呈現了“生態”，還以“潛隱”的方式蘊于黨建工作的內在要求、優良傳統及客觀環境等工作開展要素中。黨建生態就是這些“生態隱喻”的重要體現，是生態思維與黨建工作共同創新發展的方向。

黨建生態的關系之維：梳理黨建工作中的“生態關系”

自生態思維作為反映趨勢、解決問題的新思路開始，人們對“生態”的認識經歷了一個從傳統到現代的轉變。習近平總書記指出：“建設生態文明是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。”生態思維反映了人與自然、社會、人等領域之間的關系，蘊含分析解決生態危機的一種穩定思維結構，有助于梳理黨建工作在自然認識、社會變遷、人的發展中的生態關系。

第一，“人與自然關系”中的黨建生態關系。人與自然是相互依存的，恩格斯曾針對自然生態危機而言道：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”生態思維是“超越了人與自然主客二分、兩極對立”機械思維方式的現代思維方式。一來，“自然”對黨建工作主體、對象的身份建構具有重要性。恩格斯說過：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”人類一切物質生產活動和人自身的再生產都無法脫離自然，都必須遵循自然規律。二來，自然環境與資源對黨建工作環境、空間的重要性。黨建工作環境是工作者對自然資源不斷深化和組合配置后的一種表現，“自然”是黨建工作者要感知和作用的對象，黨建工作空間布局必須重視自然環境和合理利用自然資源。

第二，“人與社會關系”中的黨建生態關系。伴隨生產條件社會化和現代社會的發展進步，社會生態問題使人與社會發展存續受到嚴重威脅。生態思維是對“單向性”“功利性”傳統思維方式的揚棄和創新。黨建工作作為一項系統的社會實踐活動，須在生態思維中梳理黨建與社會之間的生態關系。一來，黨建工作主客體和環境受現代社會現實狀況的影響和制約。社會分層和利益多樣化的社會情境，使主客體在集體生活中逐漸被“社會化”，熟識經濟發展新常態、政治生活規范、文化生產傳播及科技發展創新等，甚至“平衡利益關系”都成為黨員政治素養的考量。二來，黨建工作內容和方式作用和反作用于社會發展現實和需求。黨建工作通過制定發展戰略和方針政策，為社會各領域提供導向力、約束力、凝聚力、激發力。若黨建工作內容和方式的發展速度趕不上或無法滿足、甚至脫離社會發展的現實與當下需求，勢必陷入固步自封的境地。

第三，“人與人關系”中的黨建生態關系。人在自我價值實現中，生態思維呈現出思維主體具有生態化的意識和認知，是對“人類中心主義”及人文精神缺乏的反思和回應。黨建工作是針對人的有機體發展而言的，與人本身的生態環境息息相關。一來，要正確認識和處理與黨員“主觀能動”之間的關系。黨建工作不僅要利用工作者的主觀能動性去認識世界、改造世界，實現人生價值意義的升華，還要在為民族富強而奮斗的使命感中升華自身社會行為的動機，實現內化于心和外化于行的統一。二來，要正確認識和處理與黨員“個體定位和需求”之間的關系。各級黨委、組織部門及黨務工作者的不同角色和特征，以及在不同領域間的頻繁流動，導致他們的閱歷、經驗和選擇各不相同，決定著他們的水平高低、作風好壞、能力大小，影響著黨建工作是否能夠順利開展。endprint

在生態思維“關系”視鏡下，黨建工作是一個處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的“關系存在”，以一幅黨建生態景觀體現了自然生態、社會生態、人文生態的辯證統一。

黨建生態的現實之途：拓新黨建工作中的“生態路徑”

自生態思維作為指引發展、反思現實的新走向開始，人們對“生態”的認識經歷了一個從理想到現實的過程。黨建生態作為黨建工作探尋生態危機的解決路徑，面對復雜多變的意識形態環境、實踐新理念的發展需要、人們權益受到威脅等問題，須積極引領黨建新態勢、有效解決時代新課題。

首先，凝聚共識，以中國化馬克思主義生態思想開拓黨建工作生態視野。在意識形態多元沖擊和變革中，須發揮生態思維對黨建工作的生態導向和凝聚共識作用。一方面，清晰認識西方生態危機和辯證看待資本主義生態思想，堅定黨建工作理論生成的政治方向。立足馬克思主義視野，認識資本邏輯中的反生態性質，立場堅定地消除西方資本主義思想的意識侵蝕，兼收并蓄地汲取對我們有益的經驗成果。另一方面，繼續推進馬克思主義生態思想與中國具體實際的結合，明確黨建工作的理論發展方向。中國共產黨作為一支馬克思主義政黨，黨建工作必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導地位，在中國化馬克思主義生態思想的不斷生成中，實現與中國黨建工作現狀的互動融合，形成關于黨建生態的中國話語體系，即中國化馬克思主義黨建生態理論。

其次，夯實基礎，以中國特色社會主義實踐打造黨建工作生態格局。黨建工作必須放置于中國特色社會主義實踐的“大盤子”中找尋現實坐標，實現黨建生態的實踐創新。一方面，堅持整體與部分的協調統一，在整體實踐目標中完善黨建工作形式內容。生態學的考察方法是“認識到一切有生命的物體都是某個整體中的一部分。”黨建工作須明確中國特色社會主義實踐的整體目標，打破孤立、片面和封閉的傳統思維，及時把握和適應社會實踐發展要求和趨勢，以新理念（五大發展理念）、新思想（治國理政新思想）、新戰略（“四個全面”戰略布局和“五位一體”總體布局）為中心，推進黨建工作創新。另一方面，堅持持續與穩定的和諧統一，在長遠實踐路途中提升黨建工作層次水平。黨建工作需解決經濟社會快速發展與生態問題屢次發生的矛盾，尋求一條既能保證經濟發展，又能維持生態良性循環的全新發展道路，正所謂“綠水青山就是金山銀山”。同時，營造風清氣正的政治生態，在“從嚴治黨”“八項規定”“三嚴三實”“兩學一做”等實踐活動中強化和保障黨建生態權利。

再次，保障權益，以“回歸人本”的價值歸宿推進黨建工作生態關懷。黨的工作一旦違背人民意愿，“就會失去根基、失去血脈、失去力量”。一方面，強調人的主觀自覺，形成生態價值觀。黨建生態對人的回歸，是積極與自然實現和諧的主動回歸，激發黨建工作主體發自內心的生態責任感，形成生態價值觀。另一方面，滿足人的生態需要，完善價值考核標準。黨建工作需明確人的生態需要不是資本邏輯下的物質需要，而是在自然界有限供給基礎上的合理欲求，是黨性與人民性的統一。此外，還須在世界范圍內升華黨員干部的生態責任，擴大價值審視范圍。

“黨建生態”重新審視了黨建工作的生態認識、生態關系和生態路徑，為黨建工作創新提出了新要求、指明了新方向、孕育了新方法。然而，黨建生態的實現非一日之功、一己之力所能達到。“路漫漫其修遠兮”，當下“霧霾”之現何嘗不是對生態之路繼續前行發出的一種警告和續寫黨建生態篇章的一種渴求呢？endprint