新媒體時代傳統媒體的生存現狀

王一茗??

摘 要：在社會科學技術的不斷發展下，科技力量對當代媒體傳播方式進行全面的改造，使得當前的媒體發生了根本性的變化，許多新興的媒體不斷的出現，進而對傳統媒體在現代社會中的生存造成嚴重的影響，使得傳統媒體需要進行新的改進。因此本文就新媒體時代下傳統媒體的生存現狀以及相應的改進進行分析與研究，同時為其他關注這一課題的人提供相關的經驗。

關鍵詞：新媒體；傳統媒體；傳播；轉型

人類的所有財富，不管是物質財富還是精神財富，都需要一種載體，或者說一種途徑得以傳播或者傳承下去。人類信息的傳播方式大致經歷了六種階段，信號符號階段，以遠古時代結繩記事和圖畫記事為代表；口語傳播階段，這種口語傳播的方式，從人類能自由使用語言進行交流開始，一直到現在，都是一種主要的傳播方式之一，但由于口頭傳播受限于距離和人類大腦的記憶能力，這種方式并不是一種最優傳播途徑，所以隨著文字的產生，逐漸成為一種附屬的行徑。在文字傳播時代，文字的出現彌補了聲音時限性的缺陷，使各種瞬發性的信息能保存的傳播，也打破了聲音傳播地域性的桎梏，擴展了人類交流和社會活動的空間，在我們回溯歷史的時候，能找到那些彌足珍貴的文獻依據。到了印刷傳播時代，印刷術的發明不僅讓人們提高了工作和生產效率，也使得人們逐漸產生了對信息進行批量生產和處理的意識。體現在傳播學上，就是說人們傳播的范圍得以擴大，傳播的內容日益豐富。

以上四種傳播的階段和方式在人類發展史的時間軸上占據了比較長的一段，但隨著工業革命和第二次工業革命的興起以及這兩次工業革命成果的普及，人類社會發生了翻天覆地的變化，傳播學能進入一個嶄新的階段，也得益于這兩次革命。再加上二十世紀末的電子信息技術的興起，大眾傳播的方式進入第五個階段，即電子傳媒階段，它形成了人類體外化的聲音信息系統和體外化的影像信息系統，使得人們獲取信息的方式更為生動多樣和具象。現階段，也就是最后一個階段，大眾傳播處于網絡傳播階段，這當然和互聯網的興起與普及密不可分，在這一階段，人類的傳播具有無可比擬的時效性，傳播內容海量并且開放，傳播過程得益于互聯網數據的交互特性，也具有雙向性特征，傳播的環境更加個性化，因為我們不再拘泥于紙、印刷等等傳統的方式，于是，人類的傳播進入了一個新媒體遍地開花，欣欣向榮的階段。

中國社會的發展和媒體一樣，也處于一個不斷變化發展的動態。我們的社會現在其實是處于一個急速轉型的階段。所以所謂新媒體其實我們可以理解為中國社會轉型期出現的一種新型的媒介模式。它除了具有傳統媒體的特征之外，還和這個時代的脈搏一起跳動。快節奏的生活滋生出了許多新現象，手機出現之后，人們的休閑娛樂方式也不同于過去，開始日益碎片化，比如人們在各種排隊等候的間隙不會選擇看書看報，而是拿出手機瀏覽來自于各大網站的新聞和咨詢。于是在這種現象開始發生在社會的各個角落各個階層的時候，很多媒體人開始擔憂，是否新媒體的產生和流行會給傳統意義上的大眾傳播方式帶來沖擊，是否我們已經習慣了的紙媒、廣播、電視等媒體會被新媒體所覆蓋？如果不是，那么在新媒體日益成熟的今天，傳統媒體的出路是什么？它們是不是還能承擔大眾傳播媒介的功能呢？

答案當然是肯定的。不可否認，使用手機、互聯網等新媒體進行信息的傳播確實帶給大眾一種方便、快捷的新體驗。但同樣不可否認，越來越多的不法分子鉆互聯網的空子，詐騙、盜竊屢禁不絕。在這樣的情況下，用戶更容易想起傳統媒體的好處，也更信任傳統媒體。因為真實是媒體的生命，傳統媒體遠離浮躁的傳播方式和接收人群，更愿意關注我們能觸手的每一條信息。任何新生事物的發展，都沒有平坦的大道，新媒體也是如此。新媒體的傳播方式是雙向的，每個用戶都可以是新聞內容的提供者和創造者，這就使得信息的審核和管理變得愈加困難，由此衍生出一些虛假信息。目前，有的新媒體平臺內容質量不高、點擊率低，甚至傳播、轉載虛假新聞。盡管2016年北京首次啟動數字編輯專業職稱評定工作，但是業務技巧和技術應用的人才仍比較稀缺，并且對重要事件只圖快不求詳盡解讀。有的熱衷于轉發商業網站的新聞，特別是一些論壇、博客、微博、微信發表的搶眼球的熱點新聞。更有甚者，轉載文章時輕易改動標題，把標題做得聳人聽聞，以此吸引讀者。國內大型瀏覽器UC前段時間走紅網絡靠的是“UC體”，每條新聞都用十分激情澎湃的語調來博人眼球。比如“震驚！一男子深夜進入女子房間竟為哪般？”其實事實的真相是物業管理員去女子家中進行搶修，讓人啼笑皆非。由于網絡亂象和迷霧，一些人在網上發聲時就有可能丟掉了理性，更易出現不實不詳、謠傳誤傳的問題。而普通民眾依然是這些媒體的主要受眾，在多方信息泛濫的沖擊困惑中只能通過權威的傳統媒體去尋找答案。而在這一過程中，傳統媒體的價值也由此凸顯。

不過需要注意的是，正如前文提到的那樣，新媒體固然有許多弊病，但確是中國社會轉型期的大勢所在。其實我們不妨這樣想，新媒體也好普通媒體也好，都是為中國特色社會主義文化事業服務的，所以傳統媒體的出路不在于銷聲匿跡，而在于隨著大環境“轉彎”，適應改革開放以來國家工作重心的幾次轉移。具體當下，大眾傳媒應逐漸由單純的政治功用轉變為輔助新媒體對社會發展進行信息支持的一種工具，承擔其應有的社會責任，主動積極維護社會穩定和煥發社會活力。其實近年來，為改變媒體“資源少”“價值低”“內容舊”的生存窘境，一些傳統主流媒體開始拉開內部資源整合的大幕，紛紛建立一些規模較大的報刊集團。這樣確實在某種程度上能改善他們的困境，但還沒有做實做強，依然存在各自為政、條塊分割、相對封閉的情況。為改變這樣尷尬的現狀，我們必須堅持傳統媒體和新興媒體優勢互補、一體發展原則，大力推進傳統媒體和新興媒體在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面深度融合。所以找到傳統媒體和新媒體的集合點而建立起來的“融合型媒體”并統籌管理新興媒體傳播終端出口，有利于傳統媒體積極主動適應媒體發展的新理念、新思維，保持自身的內部優勢，解決新興媒體平臺分散經營、依賴互聯網、傳播終端出口多、相互交叉重疊的問題，避免新聞內容失實，克服同質化發展的傾向。就好像目前全國黨報黨刊都在整合各自的媒體資源，打造分門別類的全媒體平臺，開通了自己的微博、微信公眾號、客戶端，積極推進媒體融合發展，更好地發揮黨報黨刊新媒體的引領力、影響力、傳播力、公信力，這就把我們能接觸到的新聞蓋了個章，引領了互聯網輿論的制高點。中國能把經濟發展到世界第二大經濟體的位置，就也能把自身的道德建設提到日程上。傳統媒體和新媒體都肩負著社會道德建設的重任。大眾傳播媒介在宣傳和營造社會道德體系方面具有先天的優勢，同時也擁有義不容辭的責任。市場經濟條件下高度的社會分化使人與人之間的互動減少，除了單位和家庭之外，社會成員接觸最多的便是大眾傳播媒介。大眾傳媒通過向公眾灌輸各種新思想、新觀念、新知識，成為社會價值體系的重要載體。大眾傳媒倡導的各種價值觀念久而久之會在人們思想中生根、發芽，并且逐漸演變成人們的行為方式，轉型時期的大眾傳媒既要繼承民族的優秀傳統文化，又要弘揚現代的理性精神。

綜上所述，縱使新媒體像潮水一般傾注于我們的生活和工作中，但作為媒體人，我們也應對傳統媒體保持一種足夠的自信。傳統媒體不是消失，而是一種補充，彌補新媒體在內容和道德上的弊病。傳統媒體應該清醒的認識到自己的地位，緊跟時代的步伐作出相應的調整，只有這樣，才能共建共榮，才能共同為我國的社會主義特色文化作出貢獻。endprint