高等音樂教育的探究

摘 要：音樂教育是組成高職教育的重要部分，不僅為社會(huì)培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的音樂專業(yè)人才，同時(shí)在提升學(xué)生身心健康水平及綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。本文討論的對(duì)象是藝術(shù)教育的重要組成部分――音樂教育，其中闡述了音樂教育的重要性、創(chuàng)造性、協(xié)同性和普遍性，指出面臨的問題，并在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，給出了一些對(duì)策。

關(guān)鍵詞：音樂教育；音樂素質(zhì)；教育模式

1 音樂教育的重要意義

音樂教育不但能豐富學(xué)生的知識(shí)，對(duì)身心健康成長(zhǎng)起重要作用，同時(shí)感受、表現(xiàn)音樂的過程也是培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和運(yùn)用形象思維的過程，在分析音樂作品表現(xiàn)手段、音樂形象和進(jìn)行樂理教育的過程也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程。

“樂”不僅是音樂，還包括詩歌、舞蹈、戲劇文學(xué)等文藝門類的成分，豐富的樂教形式、內(nèi)容，在歷代教育中都發(fā)揮著重要作用。近代著名思想家、教育家梁?jiǎn)⒊?jīng)說過：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩歌、音樂為精神教育之一要件。”既然素質(zhì)教育中的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展具有如此重要的作用，開設(shè)音樂課的意義也就不言自明了。

2 音樂教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生對(duì)音樂教育的渴望和實(shí)際掌握的音樂素質(zhì)形成了強(qiáng)烈的反差。除了社會(huì)環(huán)境，家庭教育等方面，長(zhǎng)期執(zhí)行的舊的教育體制是一個(gè)根本原因。大學(xué)生對(duì)音樂課的需求大多建立在興趣基礎(chǔ)上，許多學(xué)生把音樂課當(dāng)成一種娛樂，很少有人從培養(yǎng)自身素質(zhì)的角度來看待音樂課，沒有對(duì)這類課程引起足夠的重視，所以造成了一種怪現(xiàn)象：開學(xué)時(shí)，音樂課教室爆滿，甚至一些沒有選修這類課程的同學(xué)也帶著濃厚的興趣前來聽講，到了學(xué)期中后期，由于其他課程的壓力大，很多人就放棄了這門課程的學(xué)習(xí)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)素質(zhì)，高效必須增強(qiáng)音樂教育的教學(xué)力度，轉(zhuǎn)變教育思想，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，最大限度利用現(xiàn)有教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)廣大同學(xué)對(duì)音樂的興趣，提高音樂課的教學(xué)素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。

3 多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題

3.1 美國(guó)音樂教育的多重模式

在美國(guó)學(xué)校音樂教育的眾多模式中，以下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融、相互輝映，使美國(guó)中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容吸收成為美國(guó)音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把他們看做是美麗的音樂教育模式。

具有創(chuàng)造主題的多種音樂教育模式，有利于提高美國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，充分開發(fā)，人的創(chuàng)造性思維能力，適用于向美國(guó)這樣一個(gè)多民族大國(guó)各地區(qū)、各民族的實(shí)際。同時(shí)他對(duì)我國(guó)的國(guó)民音樂教育也不無啟示。

3.2 我們也要有多種音樂教育模式

美國(guó)雖然是一個(gè)多種族的大國(guó)，但該國(guó)地區(qū)與地區(qū)之間在文化和經(jīng)濟(jì)上的差距并不大，他尚能允許多種音樂教育模式存在，實(shí)際上是鼓勵(lì)了地方及教師的積極性與創(chuàng)造性，有利于普通音樂教育的發(fā)展，有利于全民素質(zhì)的實(shí)施。我國(guó)也是一個(gè)多民族的大國(guó)，而且民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化差異甚大，若想更有效的實(shí)施全民素質(zhì)教育，我們則更有必要采用多種音樂教育模式來發(fā)展我國(guó)的普通音樂教育，讓不同的地區(qū)、不同的學(xué)校、不同的教師都能找到適合本地或個(gè)人實(shí)際的模式，這才是符合我國(guó)國(guó)情的做法。21世紀(jì)的中國(guó)需要更多的具有創(chuàng)造性思維的人才。因此，我們需要多種有利于培養(yǎng)、提高人的素質(zhì)的，尤其是能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維的音樂教育模式。我們完全可以借鑒美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，一方面對(duì)外來的先進(jìn)音樂教育模式采取拿來主義；另一方面也要?jiǎng)?chuàng)造出我們自己的更新、更好的音樂教育模式來。

4 音樂教育與素質(zhì)教育協(xié)同

4.1 音樂教育與素質(zhì)教育協(xié)同的內(nèi)在要求

我國(guó)正處于由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的教育改革過程中，為使音樂教育適應(yīng)新的形式需要，并且在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，新的音樂教育觀念――音樂教育與素質(zhì)教育協(xié)同觀逐漸形成。這一觀念在強(qiáng)調(diào)音樂教育是面向全體學(xué)生的審美教育、是素質(zhì)教育系統(tǒng)中不可缺少的有機(jī)組成部分的同時(shí)，并指出：音樂教育與素質(zhì)教育系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)之間存在著客觀的、必然的、非線性的聯(lián)系，換言之，音樂教育在發(fā)揮審美教育功能的同時(shí)，也具有德育、智育、心理教育、體育等方面的輔助功能。因此，它可以與思想素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和身體素質(zhì)教育個(gè)子系統(tǒng)協(xié)同，并能促進(jìn)各子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，以提高素質(zhì)教育系統(tǒng)的整體功能。在進(jìn)行音樂教育的過程中，音樂教師要有意識(shí)的、主動(dòng)地與橫向?qū)W科協(xié)同合作，充分發(fā)揮音樂教育的特殊作用。

可見，在音樂教育中有意識(shí)的滲入心理教育，這是音樂教育與素質(zhì)教育協(xié)同觀的內(nèi)在要求，是提高人的整體素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。音樂教育與心理素質(zhì)教育的協(xié)同策略主要是利用音樂的情感與學(xué)生的心里產(chǎn)生同構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理、進(jìn)取心理、協(xié)作心理、柔韌心理、寬容心理、創(chuàng)造心理和同情心理等；使他們的個(gè)性心理協(xié)調(diào)發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)處世、處事、學(xué)會(huì)做人。

4.2 優(yōu)化音樂教育

在音樂教育當(dāng)中，要努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使他們?cè)趯W(xué)中樂、樂中學(xué)；要開展多種多樣、豐富多彩的師生互動(dòng)的活動(dòng)形式，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與，培養(yǎng)他們活躍的思維；再給學(xué)生提出要求、布置作業(yè)時(shí)，要系統(tǒng)考慮、統(tǒng)籌安排、因人而異。只有這樣才能營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快、課堂氣氛活躍而有序、壓力適度的良好的音樂學(xué)習(xí)心理環(huán)境。

5 音樂教育的母語文化

5.1 音樂教育的母語文化背景

音樂作為一種文化，其研究發(fā)展的趨勢(shì)也隨之改變。近幾年來，國(guó)際音樂教育和音樂人類學(xué)研究的熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向了跨文化音樂研究及音樂教育和多元化的音樂教育。國(guó)際音樂學(xué)術(shù)界，東西方音樂教育工作者已形成共識(shí)：各種音樂文化都是有平等的，獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，那種以某一技術(shù)和技法發(fā)展成為世界第一的音樂觀念已屬于過去大工業(yè)技術(shù)文化的概念。各國(guó)都在考慮以自己的傳統(tǒng)母語體系的音樂進(jìn)入世界音樂及文化教育的平等交流。基于這種出發(fā)點(diǎn)，地球上各個(gè)角落的居民們所擁有的音樂文化之精髓不斷的挖掘出來，世界音樂文化越來越呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。

5.2 音樂教育的母語文化意義

提出中華文化為母語有助于加強(qiáng)我們音樂文化的主體意識(shí)，是中華音樂文化內(nèi)部交流的需要，是增進(jìn)中華民族情感交流和文化內(nèi)聚力、促進(jìn)物質(zhì)文化和精神文明的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的需要，是順應(yīng)世界文化發(fā)展總趨勢(shì)的需要。中華文化為母語的音樂教育體系若能建立并完善，那么必將與西方體系形成一種新的平等、相互獨(dú)立、互不取代、互補(bǔ)相依的音樂文化關(guān)系，并能促進(jìn)世界音樂的豐富與溝通。

6 結(jié)語

音樂作為一種文化，其研究發(fā)展的趨勢(shì)也隨之改變。近幾年來，國(guó)際音樂教育和音樂人類學(xué)研究的熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向了跨文化音樂研究及音樂教育和多元化的音樂教育。音樂傳承與音樂教育是相互關(guān)聯(lián)的、相互影響的，對(duì)音樂的傳承中離不開音樂教育的影子，需要通過音樂教育才能更好地完成對(duì)音樂的傳承；同時(shí)，音樂的教育的一個(gè)很重要的目的就是為了使民族的音樂能夠得以傳承和發(fā)揚(yáng)。音樂是一個(gè)國(guó)家和民族生生不息的歷史印記和富有民族特色的情感靈魂；對(duì)于音樂，應(yīng)該用心去體會(huì)和感受、用行動(dòng)去切實(shí)地保護(hù)，對(duì)于音樂的傳承，離不開音樂的教育，音樂傳承和音樂教育是不可分割的你中有我，我中有你的關(guān)系，應(yīng)認(rèn)真體會(huì)音樂傳承與音樂教育的關(guān)系，找出兩者之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，促進(jìn)音樂教育和音樂傳承的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

胡艷芳（1974-），女，漢族，河南省鶴壁市人，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，本科。