當(dāng)下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)

崔力木

摘 要：中華民族在漫長(zhǎng)悠久的歷史實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)作了大量豐富的文學(xué)作品及典故，涵蓋了我國(guó)古代先民祖輩的文化、認(rèn)知與思想精神等，所形成的意識(shí)形態(tài)積極影響著現(xiàn)代人的生活、學(xué)習(xí)和工作。同時(shí)在當(dāng)今社會(huì)，宣傳漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的新渠道也層出不窮，有必要探討當(dāng)下針對(duì)文學(xué)經(jīng)典的深度閱讀和情感體驗(yàn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；深層體驗(yàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02-0-01

漢語(yǔ)言文學(xué)的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)不單單是為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的理論知識(shí)，更要著重培養(yǎng)傳承我國(guó)民族文化的人文關(guān)懷和思想精神。閱讀和體驗(yàn)文學(xué)經(jīng)典對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有積極意義，所以在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，文學(xué)作品的閱讀發(fā)揮著關(guān)鍵作用，經(jīng)典閱讀當(dāng)中的體驗(yàn)環(huán)節(jié)更為重要。現(xiàn)如今，如何優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的模式，成為語(yǔ)言文學(xué)教育亟待思索的一大課題。在多媒體時(shí)代，諸多類(lèi)型的新媒體為大眾的文學(xué)閱讀創(chuàng)造了便利條件，在一定程度上影響了經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)，因此要科學(xué)利用互聯(lián)網(wǎng)的便利條件，提升文學(xué)經(jīng)典閱讀的效率。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀之間的和諧關(guān)系

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀擁有了新的媒介，這是由于互聯(lián)網(wǎng)的誕生使人們獲取信息的途徑變得更為便捷與多樣，讓大家可以足不出戶(hù)就能取得所需的有關(guān)信息。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的分類(lèi)繁多，且數(shù)量巨大，倘若借助到書(shū)店去閱讀的方式來(lái)獲取知識(shí)則會(huì)耗費(fèi)許多時(shí)間，無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息和知識(shí)的需求。所以現(xiàn)代人更希望借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，獲取有針對(duì)性的經(jīng)典文學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的閱讀需要。因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)典文學(xué)的表現(xiàn)形式各式各樣，其中不乏部分不易理解的晦澀著作，人們?cè)陂喿x環(huán)節(jié)中存在較大的難度。而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，許多經(jīng)典文學(xué)作品會(huì)借助諸多形式表達(dá)出來(lái)，包括動(dòng)畫(huà)及視頻等，這有助于人們更加深刻地掌握經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的內(nèi)容，從而可以更好地理解文學(xué)著作。

二、轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典形式，營(yíng)造閱讀氛圍

漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典中包含某些晦澀難懂的作品，閱讀者通常需要耗費(fèi)很多時(shí)間去理解文學(xué)著作的內(nèi)容，并且無(wú)法有效確保良好的閱讀效果。同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，大家逐漸對(duì)文字作品喪失興趣，而更加偏愛(ài)圖像或者視頻等信息媒介。所以，在憑借互聯(lián)網(wǎng)渠道推廣漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典作品時(shí)，可以依靠改變文學(xué)經(jīng)典形式的手段，完成和實(shí)現(xiàn)預(yù)期的推廣效果。比如在閱讀朱自清先生的散文《荷塘月色》時(shí)，可以首先欣賞月光下荷塘的虛擬畫(huà)面景象，從視覺(jué)角度來(lái)鑒賞與理解作者對(duì)荷塘描寫(xiě)的精妙迷人；之后可以用幻燈片來(lái)的形式展示出關(guān)于作者及其寫(xiě)作背景的介紹。如此一來(lái)便有助于拓寬閱讀的知識(shí)面和視野，深化對(duì)作者人格及作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與理解。通過(guò)對(duì)極富愛(ài)心的朱自清先生的介紹，我們便可進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)在《荷塘月色》散文中作者所抒發(fā)的內(nèi)心彷徨與心理壓抑，對(duì)于荷塘月色的贊頌即是蘊(yùn)藏了作者對(duì)光明和美好的不懈追求。這種閱讀實(shí)踐方式可以幫助大家掌握文章主旨，還能夠促進(jìn)東西方文化的交融，提升語(yǔ)言、文學(xué)與影視素養(yǎng)。

三、通過(guò)影視熒屏的展示感受經(jīng)典文學(xué)作品的魅力

漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀，實(shí)際上意味著閱讀者自己積極地投入到文學(xué)經(jīng)典的閱讀之中，通過(guò)觀看音視頻或文學(xué)背景資料的簡(jiǎn)介，來(lái)進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀以及體驗(yàn)。例如近年來(lái)有個(gè)非常受歡迎的綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》，即可以通過(guò)這檔節(jié)目，激發(fā)大眾對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的興趣與熱情。

再比如通過(guò)閱讀張愛(ài)玲寫(xiě)給王家衛(wèi)的一封信，能夠使人領(lǐng)悟到女作家人物一生的蒼涼和華美，晚年選擇與世隔絕；張愛(ài)玲的選擇以及信中的其他內(nèi)容能夠引起閱讀者對(duì)女作家生平及其創(chuàng)作的好奇心，基于此，可以進(jìn)一步閱讀她的《傾城之戀》等作品，并在讀后同其他閱讀者進(jìn)行溝通和交流，并暢所欲言。將經(jīng)典文學(xué)作品搬上大銀幕或者熒屏，可以引起更多讀者或觀眾關(guān)注這些作品，重視經(jīng)典文學(xué)的閱讀，如四大名著，就刷新了大家對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。

四、提高經(jīng)典文學(xué)閱讀課堂的藝術(shù)性，優(yōu)化文學(xué)作品傳播途徑

漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)屬于一種藝術(shù)性的文學(xué)學(xué)習(xí)渠道。文學(xué)經(jīng)典作品內(nèi)涵豐富，卻通常具有較長(zhǎng)的篇幅，語(yǔ)言偏于書(shū)面化，且包括很多生澀的字詞。例如作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，主要講述賈府和薛府的起落盛衰，牽涉到諸多人物，不同形象角色的外貌、情感及心理變化均特別豐富。如果僅僅憑借淺層次的泛讀，則難以使人體會(huì)到這部經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值與魅力。因此，需要利用多媒體等現(xiàn)代化的設(shè)備及手段，提升經(jīng)典閱讀的藝術(shù)性。比如，運(yùn)用多媒體播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題歌《枉凝眉》，可以引導(dǎo)大眾對(duì)主人公賈寶玉和林黛玉形成基本的感性認(rèn)識(shí)，從而有助于自覺(jué)研讀經(jīng)典文本；或者借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)收集、歸納并整理國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域針對(duì)部分經(jīng)典文學(xué)作品的主要觀點(diǎn)，這樣不但可以增強(qiáng)人們對(duì)經(jīng)典閱讀的學(xué)習(xí)積極性，而且還可提升思考與表達(dá)能力。

結(jié)語(yǔ)：

漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典作品閱讀和體驗(yàn)十分重要，可以增長(zhǎng)與擴(kuò)充視野，深化對(duì)作品豐富內(nèi)涵的體會(huì)與領(lǐng)悟，提升閱讀者的閱讀效率與質(zhì)量，并利用多媒體的特色或優(yōu)勢(shì)，以多元化的途徑和手段推動(dòng)大眾閱讀素養(yǎng)的提升。

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