文本視角下的《西廂記》抒情藝術淺析

摘 要：《西廂記》是我國古典戲曲的杰出典范，“《西廂》之為夢也，皆生于情。”王實甫踐行“曲貴傳情”的審美原則，構建出宏偉嚴密的抒情結構，在情景交融的抒情環境中，運用生動的抒情語言創造性格獨特的抒情主體，唱出“愿天下有情人都成了眷屬”之至真至情名句。

關鍵詞：文本視角；西廂記；抒情；戲曲

作者簡介：劉元坤（1996.3-），男，漢族，吉林省松原市人，重慶師范大學涉外商貿學院漢語言文學（師范）專業本科生。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02--02

一、基于社會真實的抒情真實

中國戲曲藝術與文學藝術一脈相承，延續了文人墨客“言志”、“載道”、“興觀群怨”的傳統，大量戲曲是以生活現實為基礎的藝術變形，廣泛而藝術地反映了社會真實與人類精神世界。這一創作原則也內化在《西廂記》這部作品中。傳統社會中的青年男女受封建禮教與秩序的羈絆、束縛，難以追求由心而生的自然情感，無法主宰愛情與婚姻，更無法擺脫父母之命、媒約之言對婚姻的包辦與決定，人的個性與情感被禁錮。在這種巨大的社會壓力與嚴格的禮教秩序下，一部分人把對精神世界得到滿足的渴望寄托于藝術之中。藝術真實源自社會真實，王實甫版《西廂記》敘述的是青年男女崔鶯鶯與張生，在普救寺一見鐘情，繼而克服重重阻礙，最后喜結良緣的愛情故事，提出“愿天下有情人都成了眷屬”這一感人至深而又普遍深刻的社會愿景。這一愛情歡歌正是基于社會與人生現實，再現了歷史社會背景，塑造了典型沖突矛盾，抒發了真實情感追求，使得其擁有賴以煥發活力的基礎和源泉。

二、宏偉嚴密的抒情結構

崔鶯鶯與張生的故事，詩人元稹早在唐代就著傳奇《鶯鶯傳》。金代戲曲作家董解元以前人版本為基礎，進行了大幅修改，著述了別稱為“董西廂”的《西廂記諸宮調》。“董西廂”在前人版本的基礎上進行了改進?！巴跷鲙币浴岸鲙睘榛A為崔張故事藝術性的提高作出巨大貢獻。與“董西廂”相比，“王西廂”題材更加集中。王實甫對曲文唱詞也進行了修改，增加了賓白，極大提高了崔張故事的藝術性，使情感的表達更加扣人心弦。

在形式與規模上，王實甫借鑒其他演出形式，使《西廂記》突破了元雜劇一般以四折表現一個完整故事的通例，有五本二十折之多。形式與規模的改進，為更加合理控制故事節奏、集中安排矛盾沖突、豐富人物性格創造了有利條件，情感的抒發也得以在宏偉嚴密、曲折變化的結構中更富藝術性。

《西廂記》的矛盾沖突設計別具一格。在王實甫的操筆下，崔鶯鶯、張生與老夫人關于婚姻、愛情的斗爭成為貫穿始終的主要矛盾，表現青年男女崔鶯鶯、張生為追求愛情勇敢與封建禮教斗智斗勇；崔鶯鶯、張生、紅娘間的感情線索作為另一支矛盾，與主要矛盾交織推動劇情發展。劇中主角的感情在相互勾連的觀念矛盾與性格沖突中產生、顯現、發泄。

三、情景交融的抒情環境

情與景有著千絲萬縷的聯系，是中國傳統文學核心問題之一。自然之景因投射到作者的精神世界而有情有靈，轉筆便成文中之景、文中之情?！段鲙洝穼η榫敖蝗诘哪媚罂胺Q傳統戲曲的標桿，其中長亭送別最具代表性。

[正宮] [端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

寥寥幾筆，長亭送別的動人情境便浮現在眼前。作者即便沒有直接鋪陳人物的感情世界，但其描繪的物景已經沁染了一層離愁別緒，情景渾然一體?！拔黠L緊”、“雁南飛”，更將這種悵然的情緒催化得更加強烈，可謂“一切景語即情語”?！皶詠碚l染霜林醉？ 總是離人淚?！倍渲睂⒆匀晃锞把杆冱c化在人物情感之中，四散傳播，將自然景物附上了人性之靈，情景交相輝映，渲染出悲傷色彩。

四、優美傳神的抒情話語

王實甫是元雜劇文采派享有盛譽的大家，他在《西廂記》中也展現出高超的語言藝術功力。《西廂記》的抒情唱詞不但純熟運用修辭手法，化用詩詞名句，使劇作更富文采性；而且還用動作化的語言刻畫人物心理活動，使劇作能夠入樂歌唱與表演相結合以適應舞臺演出，形成一套文辭精美流暢，文筆細膩傳神的抒情話語系統。如：

[賺煞]餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當她臨去秋波那一轉。休道是小生，便是鐵石人也，意惹人情牽。

這折唱詞以秀美流暢的藝術語言道出張生對望眼欲穿般的相思之情，一折一本所提“臨去秋波那一轉”更是婉轉動人，成為整部劇作的“關竅”。

再如：

[二煞]睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆。五千遍搗枕槌床。

[尾]我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢地想。

作者惟妙惟肖地描繪了張生與鶯鶯一見鐘情后的心理和動作細節，“搗枕槌床”“手抵著牙兒慢慢地想”的表述更是尤為傳神。將張生對鶯鶯的喜愛之情、思念之情和內心的悸動抒發的淋漓盡致。

五、性格獨特的抒情主體

《西廂記》里的人物形象真實、鮮活，具有感染力，通過對真情實感自然流露和勇敢追求的描述，使得情感的抒發更加純潔、真摯，有溫度。以崔鶯鶯為例，她是一個敢于遵從內心真實情感，敢于違背綱常禮教的女子。她在普救寺與張生四目相投，一見鐘情，彼此互相吸引，別前對張生“回顧——覷末”。她熱切希望和張生接近，對張生處處留情。四本一折的唱詞敘道：

[旦唱][四邊靜]張生，此一行得官不得官，疾便回來。

[二煞]休要“一春魚雁無消息”！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。

[二煞]此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。

如此種種，一個熱忱追求愛情的女性形象躍然紙上。她對張生的愛熱切真摯，對追求愛情有著純潔的動力。崔鶯鶯便是如此一個抒發感情、追求感情的主體。

不過崔鶯鶯的性格并非只有勇敢追求愛情這一面，社會現實的壓力與封建禮教的熏陶塑造了她熱情而又冷靜的性格，人物形象因此更加豐富立體。在崔鶯鶯性格急急切切、忐忐忑忑之間，二人感情的發展增加了困擾，情節也愈為忐忑曲折，更使得紅娘甚至讀者為他們感到焦急。不過情節的曲折婉轉，也讓最終“有情人終成眷屬”的美好結局變得更加暢爽。

六、結語

王實甫所撰《西廂記》可以稱之為驚世駭俗，明初雜劇作家賈仲明稱贊其“天下奪魁”，讀起來使人意趣盎然，正所謂“王實甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣”。不僅《西廂記》的文本歷久彌新、廣為流傳，《西廂記》在舞臺上的表演更是影響甚廣，是京、昆、川等傳統劇種中的重要曲目。難以否認《西廂記》高超的抒情藝術是其中一項重要的原因，王實甫對社會真實的深刻把握、對抒情結構的精巧構思、對抒情環境的藝術描寫，對抒情話語的純熟運用，都造就了《西廂記》杰出的抒情藝術。

參考文獻：

[1]王實甫. 西廂記. 上海古籍出版社. 1980.

[2]蘇舒.《仲夏夜之夢》與《西廂記》戲劇情感表達手段之比較. 重慶師范大學. 2011.

[3]王海波.《西廂記》作為抒情性敘事文學的藍本及其影響. 中國人民大學復印報刊資料. 2001.

[4]童慶炳. 文學理論教程. 高等教育出版社. 2015.endprint