我國少數民族語言轉用及對策研究

馮紅梅 張曉傳

（1.山東大學 文學院，山東·濟南 250100；2.東北財經大學 新聞傳播學院，遼寧·大連 116025）

從世界語言的發展歷史來看，語言消亡現象一貫存在。據估計，公元前全世界約有15萬種語言，至中世紀時大致為七八萬種，而到20世紀，世界上僅剩下6000多種語言。隨著經濟全球化和傳媒大眾化的迅速發展，語言瀕臨消亡的危機有增無減。據語言學家們最保守的推斷，21世紀世界上將有50%的語言陸續失去交際功能，這意味著，平均每兩個星期就至少有一種語言消亡。當前，伴隨西部大開發及城鎮化進程的推進，我國少數民族語言的發展形勢也很不樂觀，部分語言的功能在急劇萎縮，有些已處于瀕危狀態，如木雅語、裕固語、蘇龍語、康加語和鄂倫春語等。由此可見，人類在漫長歷史進程中所創造的豐富多彩的語言，正遭遇著前所未有的危機和挑戰，語言的瀕危與消亡已成為新形勢下全球的一個總趨勢，是我們必須應對的嚴峻現實。

一、語言轉用

自20世紀80年代以來，語言瀕危現象日益引起語言學家、人類學家和社會學家的廣泛關注，研究涉及語言瀕危的界定、類型、原因、危害和對策等諸多方面。有學者認為，根據瀕危原因的不同，“語言瀕危”有廣狹之分。廣義的理解認為，導致語言瀕危的原因包括戰爭、疾病、自然災害等造成的使用群體的滅絕和語言的轉用。狹義的理解認為，語言瀕危主要是由于語言轉用。當前，人們應對自然災害和疾病等突發事件的能力顯著提高，對于生命和文明的毀滅也隨認識的提高和社會的進步逐漸減少，因此，本文采用狹義的“語言瀕危”觀，據此來探討導致語言瀕危的重要原因——語言轉用。

語言轉用，指語言群體放棄某種語言而改用另一種語言，一般是放棄本族語，改用本地區的強勢語或國家通用語，是伴隨文化同化發生的語言功能的轉移。

依據使用者的態度，語言轉用可分為強制性和自愿性兩種。強制性轉用，即所謂“語言謀殺”（language murder），指依靠政治或軍事上的統治地位，采取強制性政策和手段，強迫人們轉用某種語言。自愿性轉用，一般為本族語不能滿足日益增多的交流需求，使用者自覺主動地轉用交際功能更強的語言。國家制定的各項語言政策都是以保護傳承民族語言和民族文化的長遠利益為出發點。因此，我國某些少數民族語言，如赫哲語、土家語、毛南語等的轉用，都是使用者為了改善自身交際和生存狀況，提高政治經濟地位而做出的主動選擇。自愿性轉用是多種因素錯綜交織的結果，是造成當前我國少數民族語言瀕危的主要原因，也是本文的討論對象。

依據轉用程度，語言轉用可分為整體轉用和部分轉用兩種情形。整體轉用，指語言群體全部放棄本族語而轉用另一種語言；部分轉用與之相對，指部分使用者放棄了本族語。木乃熱哈（2005）詳細調查了四川攀枝花市仁和區境內的彝族語言使用情況，認為“境內彝族大多已轉用漢語”“從范圍看，‘理潑’和‘水田彝’支系屬整體轉用，‘諾蘇’支系只能算是主體轉用。”[1]轉用程度可以作為衡量語言是否瀕危的一項核心指標：轉用程度越高，語言瀕危的傾向越明顯。若80%以上的使用者已經轉用了其他語言，并且還在呈增長趨勢，那么“該民族語言可視為已走向瀕危狀態的語言。”[2]轉用程度與使用群體的年齡結構具有一定對應規律。整體轉用中，使用者涵蓋不同年齡階段；部分轉用中，轉用程度越低，母語保持者的老齡化傾向越明顯，即較之于青壯年和少年兒童，老年人更傾向于使用本族語。木乃熱哈（2005）也證實了這一點。

二、少數民族語言轉用的原因

（一）語言使用群體的結構

在一定地區，語言的功能強弱和通行范圍，與區域內語言使用群體的結構密切相關。使用人數較多的語言，其交際功能強，通行范圍廣，在語言競爭中占據優勢；使用人數較少的語言，其交際功能較弱，使用場景有限。因此，在其他因素相差不太明顯時，使用群體的結構能決定語言功能的強弱。當使用人數相差不大時，不同語言各盡其職、和平共處、互補分布，形成典型的“語言和諧”局面。當語言群體的人數懸殊較大時，語言生態平衡的局面難以相持：使用人數較多的語言，由于能滿足多元化的交際需求而在語言競爭中獲勝，得以保存和發展；使用人數較少的語言，在競爭中處于劣勢，功能逐漸下降，甚至走向衰退或瀕危。

當然，伴隨人口的遷徙和流動，區域內的人口結構和民族關系會發生重構，而這也會影響語言的生態格局。歷史上，我國少數民族大多聚居在相對偏僻的地區，維持著封閉自足的地域社會形態。這時的語言接觸多限于個體并未形成規模，不同語言能充分發揮各自的社會文化功能，形成一個個語言地理小區域。伴隨社會和經濟的發展，民族地區自給自足、封閉自守的情形越來越少，“小聚居，大雜居”更為常見，相應地，很多民族語言也不可避免地處于其他語言的包圍之中，與其他語言接觸并受到影響，有些還逐漸讓位于本地區的強勢語言。如攀枝花地區很早以前主要分布著彝族和其他少數民族，彝族人口比重較大。后來漢族移民大量涌入，致使當地彝族人口所占比例嚴重下降。民族成分和群體結構的變化，也給當地的語言甚至生活的方方面面都帶來較大沖擊，很多彝族百姓開始轉用漢語，穿漢服，易漢姓，慶祝漢族節日，供奉漢族神靈。

（二）文化基礎和文化滲透

語言是人類最重要的交際工具和思維工具，也是民族文化的重要載體和組成部分，是民族文化的記錄者和標志牌。毫無疑問，文化基礎的深厚直接影響著語言的生命力。強勢語言和強勢文化的長期滲透和影響，導致弱勢語言“維系族內社會交際的功能就會逐漸削弱，甚至走向瀕危。”[2]中國歷史上，鮮卑、契丹、女真和滿族等少數民族都曾先后建立政權，但他們的語言最終都被歷史淵源深厚的漢語取而代之。以蒙元時期為例，統治者入主中原后，為維護自身統治而不得不對當時的中原之音采取語言綏靖主義，默認漢語的通用性與蒙古語等同。國家重大儀式和其他行政活動中，漢語的重要地位顯而易見，如“皇帝即位受朝儀......讀詔，先以國語宣讀，隨以漢語譯之。讀畢，降榻，以詔授侍儀使，侍儀使置于案。”[3]漢語的強勢地位固然和漢民族的經濟發達、人口眾多等因素有關，但毋庸置疑，漢民族深厚的文化底蘊和文化滲透具有極其重要的作用。

（三） 國家語言規劃

語言規劃最早由Uriel W einreich 提出，是“國家或社會團體為管理語言生活所做的各種規定和實施的各種活動”，[4]按照規劃內容的不同，“包括語言地位、語言本體、語言聲望形象和語言教育四種規劃。”[4]其中，語言地位規劃旨在通過人為規定，為某種語言配置一些新的功能，如官方語言、國際語、學校課程語言、文學語言和宗教語言等。我國法定推行普通話，高度雜居的社會環境中，各民族為了適應快節奏、高效率的交際要求，不得不選擇通用、經濟的漢語作為族際交際共通語。民族語只能退居到家庭內部或本民族的親友之間，使用范圍不斷縮小，使用頻率不斷降低，交際功能逐漸衰弱，甚至家庭內代際之間也需要經常變換語碼，最終導致某些弱勢語言發生轉用。這充分表明，語言地位規劃在一定程度上決定了語言的社會威望和交際功能，是影響語言轉用的重要因素。

應指出，盡管我國確定了普通話的官方地位，但推廣普通話是在堅持語言平等和多元化的前提下進行的，絕不意味著要實現各民族語言的統一。為切實保障少數民族語言的地位，國家頒布了一系列政策法規，如《中華人民共和國民族區域自治法》 《國家通用語言文字法》 《中華人民共和國義務教育法》等。因此，雖然語言轉用與國家的語言地位規劃有很大關系，但語言接觸中的影響往往是雙向的，語言轉用的影響因素錯綜復雜，不能將其直接歸結為語言地位規劃的必然結果。

（四）地區經濟發展水平

經濟發展常伴隨社會經濟形態、人們生活方式和職業性質等各方面的變化。我國的西部大開發戰略和城鎮化進程促成了新的經濟移民現象，一些少數民族群眾改變過去單一的從業方式，進入城鎮從事服務性等工作，有些還在城鎮置業定居。為了更快更好地融入城市社區，對城市主體語言的選擇和使用，也就顯得十分必要和迫切。如近60年來，鄂倫春族的生產和生活方式發生了巨大變化：以往遷徙不定的游獵經濟轉變為定居生活，受教育水平的提高使族群成員開始從事多種經營，社會職業也變得豐富多樣。上述因素導致本族語的社會功能降低，使用范圍萎縮，大多數成員已轉用其他語言。傳統的地理分隔能在一定程度上阻礙和延緩因經濟因素而導致的語言轉用，但這種分隔作用并非絕對有效。當今時代，廣播、電視、網絡等大眾媒體日益發展和普及，交通條件大幅度改善，一些長期封閉或半封閉的地區和族群，也逐漸對外開放，當地的語言生活難免受到經濟浪潮的影響。

綜上，導致語言轉用的因素并非各自獨立，而是錯綜交織，共同影響語言的使用。有時各種因素綜合統一，對語言的發展趨勢發揮一致性作用；有時不同因素各有利弊，各種影響綜合抵消后，最終由最主要因素來決定語言的發展趨勢。

三、減少少數民族語言轉用的策略

語言是人類用于表達思想、協調行動的最重要的交際工具和思維工具，是人類文化最重要的載體，是民族智慧和經驗的結晶。單一的語言和文化是缺乏活力的，只有語言多樣，文化多元，世界才談得上穩定與和平。語言轉用打破了不同語言和諧共存、良性互動的平衡體系，由于轉用導致的某些瀕危少數民族語言，往往伴隨最后一位使用者的去世而無可挽回地徹底消亡，這必然造成我國民族文化的殘缺，也是人類珍貴的文明遺產的重大損失。另外，語言和諧是從屬于“社會和諧”的下位概念，也是民族團結和國家安全的重要保障。因此，采取有效措施來積極應對語言轉用現象，維持語言生態的自然平衡，努力保持語言和文化的多樣性，是我們義不容辭的社會責任。在當前形勢下，這是十分必要的，也是極為緊迫的。

（一）健全完善雙語教育體制

語言的發展是漸變的，轉用的一般過程為：全體人員使用本族語，過渡到部分成員使用本族語，部分成員使用強勢語，本族語的使用人數越來越少，強勢語的使用人數越來越多，最終語言群體完全放棄本族語而改用強勢語，本族語消失，語言轉用完成。可見，語言轉用必然要經歷強弱兩種語言兼用的雙語階段。這也表明，語言功能層次的變化并非完全不受主觀意志控制，語言群體的積極態度對于本族語的生存和延緩轉用過程，都具有重要的促進作用。

我們應努力營造雙語環境，鼓勵使用雙語，發展雙語教育。使用雙語，發展雙語教育，旨在不以轉用為代價的前提下，使少數民族成員習得并提高使用主流語言的能力；也是全面貫徹我國語言文字政策，維護語言和文化多樣性的重要舉措。

（二）加快經濟發展，增加少數民族語言的使用場合和機會

語言的地位和功能同地區經濟發展水平呈正相關，地區經濟越發達，語言的使用機會越多，交際功能越強，其傳播和推廣也越容易。因此，加快地區經濟發展水平對于延緩或遏制語言的轉用至關重要。此外，除了全國性的顯性語言政策，很多民族地區還根據自身實際頒布實施了一些具體的政策，這些政策的研究和落實均需要經濟支撐，雙語教育的順利開展也離不開強有力的經濟保障。上述種種支出單純依賴國家扶持遠遠不足，民族地區必須努力變“輸血”為“造血”，堅持可持續發展理念，在不損壞自然生態和人文生態的前提下，加快地區經濟發展。

（三）深入挖掘和開發少數民族語言資源的財富

少數民族語言蘊藏著本民族豐富深厚的傳統知識和經驗，對其深入挖掘和開發，可以獲取經濟財富。如通過悉心整理和編譯彝族經典著作《畢摩經》，醫學研究者總結出針對咽炎和心腦血管問題的民族醫藥，為人們治療疾病的同時，也收獲了豐厚的經濟回報。遺憾的是，目前只有藏醫、蒙醫和苗醫等有所重視和開發，大多仍埋沒在民間。在少數民族語言漸趨式微、部分語言還面臨轉用危機的形勢下，必須引入經濟理念，充分挖掘少數民族語言資源的財富，推動語言產業的發展，從而增強民族成員的母語認同感和民族自豪感，促進少數民族語言的傳承和保護。

（四）提高母語權意識，促進民族語言的使用和繁榮

母語權，即語言群體使用本民族語言的權利。基于對各民族語言權的尊重，同時為了呼吁保持語言的多樣性，自2000年起，聯合國教科文組織將每年的2月21日確定為“國際母語日”。我國堅持民族平等和語言平等，諸多政策法規都明確規定了各民族使用和發展自己的語言文字的自由。但在一些經濟和教育水平比較落后的地區，人們對本族語言和文化的認同感不高，母語觀念淡薄，代際傳承中斷，有的甚至羞于使用母語，誤認為母語是改善自身經濟狀況和融入主流社會的障礙，這些都直接或間接地導致了語言的轉用。

語言屬于使用群體，使用者自身的愿望和態度能在很大程度上決定語言前景。民族地區各級政府及相關部門必須大力宣傳母語權，鼓勵民眾使用本族語，提供使用本族語的諸多機會和條件，讓少數民族成員在頻繁的使用中充分認識到母語的價值，獲得歸屬感和認同感，增強自覺使用民族語言和保護民族文化的責任感和主動性。此外，報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介應積極開設民族語言類版塊和節目，努力提升內容的豐富性和實用性，增加節目播出時間和頻率，加大民族語言宣傳力度，促進民族語言的恢復和繁榮。

參考文獻：

[1]木乃熱哈，沙志軍.仁和彝族語言轉用及其教育[J].民族教育研究，2005，(2).

[2]戴慶廈，鄧佑玲.瀕危語言研究中定性定位問題的初步思考[J].中央民族大學學報(人文社會科學版)，2001，(2).

[3]（明） 宋濂等.元史，卷67，禮樂一[M].北京：中華書局，1976.

[4]張曉傳.少數民族語言規劃與少數民族電影對白語言——以建國后少數民族電影為例[J].貴州民族研究，2015，(3).