從《懷念狼》看現實世界的生態(tài)倫理

姜丹

《懷念狼》的主角是狼，也是與狼斗了一輩子的獵人——舅舅傅山。“我”作為一個城市里的小記者，在偶遇舅舅后，試圖為商州僅存十五只狼拍照來為自己的職業(yè)生涯添上光輝的一筆，于是與舅舅踏上了尋狼之旅。賈平凹通過第一人稱“我”的視角，以寫實的手法去講述在尋找商州狼途中發(fā)生的一系列非現實的故事，用他所擅長的充滿鄉(xiāng)土氣息、粗而不俗的語言將鬼怪神話毫無違和感地與現實結合在一起，近乎讓讀者分不清究竟是虛幻的故事還是確實發(fā)生的真人真事，引導著人們在虛虛實實中探索著人與狼、人與自然的生態(tài)倫理。

《懷念狼》中，在賈平凹神叨叨的故事敘述背后，暗含著三個悖論：獵人與狼之間生死相搏卻又共同存亡;人類對于狼出于保護卻導致了狼最終的毀滅;人的殘忍之于狼有過之而無不及，而狼身上卻有著不亞于人的溫情與善良。這些悖論也蘊含著濃厚的道家思想：萬事萬物相生相克，自然無為，因循自然，平等慈愛，方能完滿。

傅山作為一個獵人，自幼便與狼有著不解的緣分。他從狼口中幸存，聽得懂狼語，聞得到狼的氣味，一生打殺了無數只狼，是村民心中的保護神。隨著捕狼隊的壯大，商州狼日益減少，政府頒布了保護禁獵狼的條例，舅舅走遍商州普查了僅存的十五只狼，曾經威風凜凜的捕狼隊長成了生態(tài)環(huán)境保護委員會委員。獵人與狼是宿命中的敵人，獵人見了狼沒有不打殺的道理，舅舅、爛頭還有捕狼隊的獵人們都是如此，他們面對狼以命相搏，你死我亡，就是要在與狼的競爭中獲得勝利。大自然原始的生物競爭才使得物種有了生存的激情與動力，隨著人類社會的發(fā)展，勞動創(chuàng)造出的各種機械器物給人類帶來了生活的便利，卻也給不能創(chuàng)造工具的動物帶來了災難，狼就是獵槍下的第一個犧牲品，他們在強悍的獵人與有力的武器面前處于劣勢，曾經近乎毀滅了一座城池的狼群衰微地只有十五只。

捕狼是獵人生存的精神信仰，當獵槍被收繳且不允許捕狼后，他們得上了各種怪病，有的四肢萎縮，有的害頭痛。可是，當他們在舉行狗攆兔時，除了身體萎縮到只能坐輪椅的獵人外，其余人都身手矯健，毫無病態(tài)，爛頭也在去尋狼的過程中不那么頻繁地感到頭痛了。不能捕狼的獵人失去了斗志與精神，終日只能靠殘存的回憶過活，久而久之便病由心生。舅舅有他的堅持，不改他的獵人行頭，不上交獵槍，他在試圖提醒自己永遠是獵人。但是，當酒館里有人叫他捕狼隊長時，他不答應，他清楚地知道獵人的時代已經隨著商州狼的瀕危而逝去了，他只不過是自欺欺人地不愿承認這個現實，而他的四肢也在一點點地萎縮，他恐懼于身體的變化，無力改變也無法適應沒有狼的生存現狀。

僅存的十五只狼本該在沒有獵人的圍捕下發(fā)展壯大起來，事實卻并非如此。他們沒了生存對手，竟自己害了病，如被老道士救助的生了膿瘡的狼。狼和獵人一樣都是有血性的，就像是高手過招，彼此心照不宣，平穩(wěn)安逸只會加速他們的毀滅，他們尋求的是勢均力敵的競爭對手，于是便有了二號狼對舅舅的挑釁，這是尋狼過程中舅舅捕殺的第一只狼，這預示著尋狼的旅程不會太平，亦為后來狼的滅絕埋下了伏筆。獵人的天職就是捕狼，就像大熊貓研究基地的科學家們一生只為研究大熊貓，沒了大熊貓，他們活著的意義又將在哪里呢？狼被捕殺殆盡了，人們又開始懷念狼，所以雄耳川人變成了狼。這時，失去對手的舅舅化身為狼，化身為他的信仰來拯救那個無法與狼分離的自己，這世上又有了狼。“人見了狼是不能不打的，這就是人，但人又不能沒有了狼，這就又是人”，世間的萬事萬物相生相克，永遠不會呈現出完美和諧的狀態(tài)，獵人殺狼又離不開狼，人與狼只有在競爭與矛盾中才能共生共存。

小說從尋狼開始，目的是為了喚起人們保護狼和自然環(huán)境的意識，故事結尾卻是人們違背了禁獵條例，共同將僅存的幾只狼圍捕殺死。其實，狼已經很久不出現了，但是人們知道商州還有狼，正是狼的存在讓他們安心，他們與狼維持著互不干涉的和平生活，虛情假意地履行著保護狼、禁獵狼的條例。但是，狼的存在也讓他們不安，一旦發(fā)現狼的蹤跡，便會引起軒然大波，在村民的心中，即便沒有了當年的狼群，剩下的幾只狼仍然是他們生命的威脅，只有將這種威脅消除，他們才能真正心安，所以即便是最后的三只狼已經做出求饒的姿態(tài)，人們仍不愿意放過，幾個村子的人聯合出動趕盡殺絕，這些殺紅了眼的人們早已將禁獵條例拋于腦后。“我”作為一個理智尚存的城里來的保護專員，看著人們將狼一只只捕殺，心痛也無力，但這真的是為了沒能保護狼而心痛嗎，恐怕更多的是為了丟掉了極好的成名機會，又無法向政府部門交差而心痛吧！

作為動物保護委員會的專員，“我”的心態(tài)變化也是值得探討的。首先“我”的目的是為狼拍照，保護狼，并由此獲得個人事業(yè)的成功，這個出發(fā)點雖然不是單純地為了生態(tài)保護，但也算是好的;在舅舅的帶領下，我們開始尋找狼，一路上經歷了很多稀奇古怪的事，有被狼吃掉的王生、金絲猴幻化的女人，還有渾身是毛的嬰兒。

當舅舅殺掉第一只狼時，“我”是無比氣憤的，但為了保護舅舅與爛頭，“我”還是向上面隱瞞了狼的死因。后來遇到了幻化成一家五口的五只狼，“我”雖然感到后怕，仍盡力保護了一只幼狼，沒收了舅舅的獵槍，此時“我”堅守著保護狼的宗旨，譴責了舅舅殺狼的行為;隨著尋狼途中聽到了越來越多關于狼的傳聞，遭遇了更多科學無法解釋的事，在村民與狼的最后對決中，“我”依舊理智地要求舅舅放走最后的三只狼，但是對狼的潛意識恐懼也在逐漸加深，直到遇到了狼幻化成的帶著草帽的老人，還有偽裝成母豬的最后一只狼被村民打死，恐懼終于爆發(fā)，從未開過槍的“我”竟然拿起獵槍打中了被看成狼的根寶。

尋狼途中的種種經歷終于將“我”這個保護動專員的理智逐漸消耗掉，人在潛意識中與狼就是敵對與恐懼的，任何人都無法一次又一次承受那些古怪的狼精事件的驚嚇。這由過度驚恐而開出的一槍，徹底粉碎了“我”所信奉的保護狼的宗旨，保護狼的人最終也參與了毀滅狼，回到城市的“我”再也無法忍受內心的愧疚與糾結，發(fā)出了“我需要狼”的呼喊來救贖那快要崩潰的精神世界。面對僅存的狼應該選擇維護還是抗爭，將危險徹底消除后的人類真的會過上安樂祥和的生活嗎嗎？答案不言而喻，肆意而為地捕殺狼，人類的生命危險消失了，但心靈上的潰敗又要如何去彌補與解脫？

人之所以為人，是因為人有人性，人們往往認為人性是美好而善良的，但在《懷念狼》中，賈平凹向讀者展示了人性中的惡。人是由動物進化而來的，因此美好人性下潛藏著的是殘暴而冷血的獸性：有為了錢將自己的孩子推到車輪下的父母，伴著《二泉映月》從活牛身上割取器官下酒的路人，更有不懂事的孩童用蛇當靶子打彈弓。獸性或許是人類殘存的原始本能，但是社會發(fā)展到今天，人的理智應盡量對這種獸性進行克制。

道家信奉萬物同源，天地萬物皆為平等，沒有高低貴賤之分，人憑借智力創(chuàng)造出的可以捕飛鳥走獸的殺傷性武器，已經違背了自然無為的原則和平等生存的法則，萬物有靈，怎可輕易傷其性命。老子曰“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，就是要求人對萬物的慈愛，不為一時的欲望傷及無辜，順應自然規(guī)律，與自然界和諧共處。但是，人對自然資源的強勢占有，對動物的殘忍虐殺，還有對非己同類生命的冷眼漠視令人心寒。沒有了悲憫之心的人類或許連狼都不如，就善惡而言，人類何來的優(yōu)越感？狼一直是以一種殘暴兇狠的形象出現的，但其狼性背后也有美好的靈性，為老道士銜來金鑲玉報答他的恩情，還有面對村民的圍剿獨自引開敵人為幼狼爭一條活路。人與狼相比，人少了一分人性，而狼多了一分靈性，在這個人變成狼，狼變成人的小說語境中，人性與狼性的混淆正如同小說開頭所描繪的西京城，這個現代城市處于混亂狀態(tài)，人類在混亂中庸碌而麻木地生存著，心中滿是輕狂和平庸，對災難的來臨毫無察覺。

賈平凹在小說《懷念狼》中提醒和警告人們：“電給我們帶來了什么？當然是生活的方便。但是，電也帶來了我們生活的淺薄。”人類沉浸在現代化社會帶來的各種便利中無法自拔，電燈將黑夜照成了白晝，人類對原始黑暗的恐懼不見了。可是，當人類對自然失去了敬畏之心，當野心和欲望操控了人的思維，終有一天人類將陷入像獵人不能獵狼一樣的尷尬境地，在充滿虛無感的生活里探索已經毫無意義的生命意義。《懷念狼》更多的是懷念人與狼相互競爭又相互依存的和諧而富有生命力的生存狀態(tài)。《懷念狼》警醒著被工業(yè)社會所蒙蔽的人們，指引其追尋和順應自然法則，謀求人與狼、人與自然長久共生的生存狀態(tài)。