論自媒體時代大學生文化自信的現實困境及培育路徑**

陳 沉

(西南大學 馬克思主義學院，重慶 400715)

在黨的第十九次全國代表大會上，習近平總書記明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。[1]同時，總書記還強調：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”[2]大學生是社會主義事業建設的生力軍和可靠接班人，其是否具有堅定的文化自信，直接關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗，關系到中華民族偉大復興中國夢的實現。為此，加強對自媒體時代大學生文化自信以及面臨的現實困境研究，對于增強大學生的文化自信，引領社會思潮，培育社會主義核心價值觀具有重要的現實意義。

一、自媒體時代大學生文化自信的內涵及現實意義

隨著互聯網技術的發展，各類新興媒體包括Facebook、Twitter、微信、微博、QQ等已充分融入大學生的日常生活之中，用于信息的獲取、發布，“私人化、平民化、自主化的傳播者們通過這些平臺隨時隨地用文字、聲音或圖像在互聯網上傳播信息，信息被自由的傳播者隨意的傳播，影響力迅速攀升”。[3]自媒體豐富多樣的文化現象深刻改變著大學生思維方式與行為習慣，進而影響其文化自信心理和行為的養成。為此，需要正確把握自媒體時代大學生文化自信的深刻內涵及其現實意義。

(一)自媒體時代大學生文化自信的內涵

2003年7月，美國新聞學會媒體中心發布了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出的“We Media(自媒體)”研究報告，報告中首次對自媒體進行了界定，認為“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑”[4]。為此，自媒體立足于Web2.0時代用戶主導模式，以不確定的個體自主運用新興媒介，生產并高速傳播各類不確定信息，“它屬于大數據時代一種特有的技術與文化相交融的新媒體形態”。[5]自媒體一經產生，大學生就成為其主要的擁有者和建設者；而文化，從廣義上是指“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”[6]，在此采用的則是狹義的文化，即“建立在一定經濟基礎之上，與一定的政治制度相適應的觀念形態的文化及其文化產品，更核心的是指為經濟基礎和政治上層建筑服務的意識形態，即中國特色社會主義文化”[7]；文化自信，指“一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化價值持有的堅定信心”[8],是主體基于理性認識基礎之上的一種成熟的文化心理狀態。

綜合以上觀點，所謂自媒體時代大學生文化自信，是指基于自媒體時代大學生獲取、傳播信息方式快速發展和思維方式的重大變化背景下，大學生對中國文化的豐富內涵與價值的理性認知、認同上的充分肯定和高度自信，并積極踐行。其要義有三：其一，自媒體時代大學生對中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的理性認知和認同，形成正確的中國文化意識觀念；其二，自媒體時代大學生對中國社會主義先進文化充滿必勝的信心和高度自信，形成良好的文化自信心理；其三，以社會主義優秀文化為引領，促進大學生積極踐行先進文化。

(二)增強自媒體時代大學生文化自信的現實意義

習近平總書記指出：“每一代青年都有自己的際遇與機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”[9]大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵階段，能否確立堅定的文化自信，無論是對于其自身的成長成才，還是對于國家強盛、民族復興都具有極為重要的現實意義。

1.凝聚共同價值，確立價值觀“最大公約數”的根本前提

所謂凝聚共同價值，是指以中華民族發展的歷史、現實為基礎，提煉出能夠為社會成員所廣泛認同的精神旗幟、思想引領、文化導向，使全體人民同心同德、團結奮進。“文化自信是價值觀自信的基石，價值觀自信是文化自信的核心，文化自信與價值觀自信辯證統一。”[10]在大學生中凝聚共同價值，確立價值觀“最大公約數”的一個根本前提，就是幫助大學生樹立堅定的文化自信。在信息傳播更為便捷、傳播主體更加多元的自媒體時代，各種社會思潮、價值判斷以及利益訴求日益多樣化，大學生由于自身辨別能力不足，容易受到錯誤思潮的引導，進而影響其對社會主義核心價值觀的認知、認同。中國文化植根于中華沃土，既有5000年文明的源遠流長，還有革命斗爭的波瀾壯闊，更有中國特色社會主義的生動實踐。習近平總書記指出，中國文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[11]，為每個中國人的內心注入認同基因，“潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[9]。因此，中國文化的獨特性構成了中國價值觀的源頭活水，培育大學生對中國文化的自信，就要從源頭上加深大學生對共同價值觀的認知、認同，共同價值的凝聚才能擁有堅實的基礎；只有堅實的價值觀基礎，社會主義的價值取向才能不偏向、不改道；只有高度價值觀自信，才能真正引導和教育好大學生，幫助其確立堅定的文化自信。

2.聚集優秀人才，增強國家文化戰略定力的關鍵所在

所謂增強國家文化戰略定力，是指在錯綜復雜的國際國內形勢下，為實現國家戰略意圖和戰略目標而需要對文化的堅定自信、意志和毅力。當今世界局勢風起云涌，無論是國際還是國內，都存在著諸多消極因素，妄圖影響、動搖我國的經濟社會發展的戰略定力，在這樣的形勢下，能否擁有意志堅定、思想素質過硬的人才隊伍，就成為鞏固我國戰略定力的關鍵。在自媒體時代，世界范圍內的思想文化交流、交融、交鋒更為激烈，西方敵對勢力不斷加緊價值觀滲透，尤其注重與我爭奪大學生。大學生是國家高素質人才隊伍的寶貴資源，增強大學生的文化自信，能夠幫助其明確中國特色社會主義道路的科學性、必然性；明晰當前中國人民為實現民族復興所進行的偉大實踐的正確性；明了未來中國前進方向之所在，使大學生成為黨和人民事業的堅定擁護者、踐行者。所以，加強自媒體時代大學生文化自信培育，不僅是聚集優秀人才，也是增強國家發展戰略定力的關鍵所在。

3.提升文化價值引領，促進大學生健康成長的時代新課題

價值觀自信是文化自信的核心，大學生是民族復興的希望所在，是建設創新型國家的優秀人才，需要正確的文化價值引領，促進其健康成長，這是自媒體時代的嶄新課題，也是大學生文化自信培育的根本任務。“青年一代的成長，正是我們事業必定要興旺發達的希望所在”[12]，中國特色社會主義事業能否繼往開來、不斷取得勝利，其根本在于青年大學生的健康成長。自媒體時代，信息量呈現爆炸式增長，信息傳播速度空前提升，各類不良信息極易對大學生正確道德品質、行為習慣養成產生消極影響。習近平總書記指出，青年“人生的扣子從一開始就要扣好”[9]，對大學生進行文化價值引領，能夠幫助其樹立正確的文化價值觀，有效識別紛繁復雜的多樣文化現象，選擇正確的文化行為。同時，增強大學生文化自信，幫助大學生接受中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的洗禮和浸潤，吸收中國文化精髓，引導大學生立德于心，真正成長為德行兼備的優秀人才，在建設中國特色社會主義事業中實現人生價值，這也是促進大學生健康成長的時代要求和時代最強音。

二、自媒體時代大學生文化自信面臨的現實困境

隨著自媒體時代網絡信息傳播的快速化和內容的豐富多樣，大學生在面對紛繁復雜的文化現象時，存在著選擇、識別和接受的難題，致使在大學生文化自信的確立過程中存在諸多的心理矛盾和抉擇困境，對大學生正確文化觀的形成，健康文化心理的養成以及正確文化行為的踐行都產生嚴重負面影響。

(一)自媒體的“超意識形態”假象嚴重制約大學生正確文化觀的形成

所謂自媒體時代“超意識形態”假象，是指自媒體作為最前沿網絡信息技術的產物，在為個體提供最為便捷的信息手段的同時，也使個體的情感表達、價值表露擺脫了意識形態的桎梏，實現了對意識形態的超越，這實質是西方學者為自媒體所編織的一個巨大假象。“列寧認為，意識形態就是階級意識，總是借以表達某個階級的利益、情感和認識的方式”。[13]

我國社會主義意識形態與西方迥然對立，西方一些學者指出：“當人類本性固有的意愿得到滿足時，而且自由主義的社會為這種滿足提供制度上的保障，意識形態就將走向終結了”[14]，他們認定或甚至鼓吹在網絡信息時代人們已經擺脫階級意識的束縛，自由表達思想情感的意愿得到滿足，“‘傳統媒體’的意識形態性，已經被這個全新的媒體技術形式所取代”[5]，自媒體時代已然成為所謂的“意識形態的真空”。事實上，無論就自媒體的媒體本質、還是就科學技術與統治階級意志的緊密關系而言，自媒體都無法擺脫意識形態，而西方學者提出自媒體意識形態屬性爭論，其真正目的還是在于營造自媒體“超意識形態”巨大假象之下的意識形態灌輸，嚴重影響大學生正確文化觀的形成。

在此需要深刻認識到其虛偽的文化觀本質。文化觀是主體對文化的基本看法，“而高度的文化自信來源于正確的文化觀”[15]。大學生能否樹立正確的文化觀，直接關系到他們對中國特色社會主義文化的認知、認同，而自媒體的“超意識形態”假象則嚴重制約大學生正確文化觀的形成。具體表現在兩個方面，一方面，隱匿于自媒體的“超意識形態”假象之下的，是西方對我國歷史、現實的歪曲、虛化、解構，制約大學生對中國特色社會主義文化的認知。在自媒體空間中，充斥著大量看似觀點客觀的“歷史真相”，將中國歷史與現實對立，妄言中華文明屬于已經過時的“黃色文明”，注定要為西方“藍色文明”所取代。西方還在自媒體空間內混淆是非，將近代以來西方對中國的侵略美化為“拯救”中國，使中國步入工業文明的正義之舉，而將中國共產黨帶領中國人民反抗外敵、爭取民族獨立解放的斗爭視為“X禍”，是將中國帶入所謂“獨裁、專治深淵的罪魁禍首”。同時，西方還利用自媒體大事宣揚“對立論”，將新中國改革開放前后兩個時期對立起來，制造其相互否定，這樣做的目的就在于對中國現實進行解構，否定其新中國發展的連續性，致使大學生懷疑社會主義先進文化的合理性。如果大學生長期接觸此類信息，極易產生對中國特色社會主義的認知障礙；另一個方面，自媒體的“超意識形態”假象的真實面目，在于以西方價值對大學生進行價值觀重構，徹底否定其對中國特色社會主義文化的認同。在自媒體空間內，西方利用各種文學、影視作品、娛樂廣告等，不遺余力地向大學生傳遞和滲透所謂西方民主、自由的“普世價值”，宣揚“意識形態終結論”，宣稱資本主義的價值觀念普世通用，其真實目的在于對我國大學生的文化觀進行重構，引誘他們懷疑、否定中國文化，成為西方文化價值的附庸，如果這些西方文化觀被植入大學生頭腦之中，成為指導他們認識文化問題的價值標準，無疑便是從根本上動搖或否定了其對中國特色社會主義文化認同的可能性，勢必會造成非常嚴重的后果。

(二)自媒體“兩極化趨勢”極大影響大學生健康文化心理的養成

“兩極化”是指文化心理的兩個發展極端，即文化自卑與文化自負。文化自卑，是指“在對待自身文化價值上的輕視、懷疑乃至否定的態度和心理”[16]；文化自負則是指：“對待自身文化態度上的自滿自足和妄自尊大。”[16]因此，所謂自媒體“兩極化趨勢”，是指自媒體時代大學生文化心理向自卑與自負兩個極端發展的態勢。

健康的文化心理，能夠反映主體對文化問題審慎、客觀、全面的認識，而自卑與自負，都不是文化心理的健康狀態。縱覽中國歷史，這兩種極端化的文化心理始終交替縈繞于國人心頭，而在當前，隨著自媒體的迅速發展與普及，信息傳播的自由度大幅提升，傳播主體進一步多元化，在愈發扁平化的社會傳播空間中，體現“兩極化”文化心理的信息借助自媒體，能夠實現快速、大范圍擴散，進而發展成為一種趨勢。因此，自媒體“兩極化趨勢”將對大學生客觀認知文化造成障礙，影響和制約其健康文化心理的養成，具體表現為：其一，自媒體“兩極化趨勢”致使大學生無法全面看待中西方文化。在自媒體空間中，宣揚中國文化“天然優越”，貶低西方文化者有之；宣揚西方文化“引領時代”，否定中國文化者亦有之。兩種極端文化心理的倡導者都“引經據典、博證古今”，用所謂“真實、客觀、公正”的材料佐證觀點，在微博、微信等自媒體空間內，荷載這些觀點的信息并不鮮見。但事實上，這些觀點都沒有全面反映中西方文化的真實面貌，大學生受其影響，對中西方文化的認識必然走向片面，掉入文化自卑或文化自負的窠臼之中。其二，自媒體“兩極化趨勢”導致大學生難以辯證認識中西方文化的關系。在“兩極化”文化心理之中，無論是自卑或者自負，都包含著單方面的否定，即對自身文化的否定或對他方文化的否定，這就使得中西方文化被割裂、對立起來。但每一種文化形態的發展都必然要受到其他文化形態的影響，借鑒、吸收其他文化形態的合理部分也是文化成熟的重要表現。自媒體“兩極化趨勢”中所蘊含的否定意味，會誤導大學生將中西方文化割裂看待，難以辯證認識二者之間的聯系和區別。其三，自媒體“兩極化趨勢”致使大學生不能動態地認知中西方文化的發展。極端化的文化心理總是以靜態的視角看待文化問題，為具體的文化形態貼上優劣的標簽，但文化的發展不是一個貼牌的過程，運動變化將持續中西方文化發展的全過程；而充斥于自媒體空間內，反映“兩極化”文化心理的信息，向大學生所傳遞的卻是一種靜態的文化視角，大學生受其影響，便不能真實把握文化發展的真實軌跡。

(三)自媒體“去標準化引領”浪潮阻礙大學生正確文化行為的踐行

標準，是衡量事物的準則。而“產生了文化以及之后受文化影響的人類行為，統稱為文化行為，即產生精神心理文化內核和受其導向的社會行為模式”[17]。文化行為也是需要標準的，作為體現主體社會屬性的實踐活動，只有在正確標準的約束、牽引之下，文化行為才能夠符合社會主流價值觀要求，產生正向的社會效能。但當前自媒體的發展呈現出一種“去標準化引領”浪潮，即在自媒體空間內，忽視甚至無視標準的現象逐漸發展成為一種潮流。究其原因，主要體現在兩個方面：一方面，自媒體改變了傳統的信息傳播模式，用戶居于主導地位，因此自媒體空間自由度極高，用戶在信息獲取、傳播中首要注重自身需求，標準的地位被弱化；另一方面，自媒體在我國也是近年出現的新興事物，管理部門對自媒體、自媒體空間的管制也還處于摸索階段，管理的機制、體系還不完善，這也使得標準問題在自媒體空間內所獲得的重視程度不足。

大學生是微信、微博等自媒體的重度使用人群。因此，自媒體“去標準化引領”浪潮勢必會影響到大學生文化行為對社會主流價值標準的關照，使其文化行為發展位移、偏向，具體表現為：其一，自媒體“去標準化引領”浪潮使大學生文化行為脫離社會主流標準的約束。自媒體“去標準化引領”浪潮的根本訴求，是拋開標準追求極端自由，大學生思維活躍、追求個性解放，極易被自媒體的“去標準化引領”浪潮所影響，產生對社會主流價值標準的抵觸，使其文化行為脫離主流價值標準的約束。其二，自媒體“去標準化引領”浪潮放大個人需求，誤導大學生文化行為踐行。自媒體“去標準化引領”浪潮實質上并非是無標準，而是要去除個人需求之外的其他標準對行為的約束。因此，自媒體的“去標準”與“立標準”是統一的，其“去標準”的過程中實際上就是確立個人需求標準的過程。但如果將個人需求作為大學生文化行為的唯一標準，難免使其文化行為與社會要求發生直接沖突，進而阻礙其文化行為正向社會效能的產生。其三，自媒體“去標準化引領”浪潮阻礙了大學生文化自信的確立。自媒體“去標準化引領”浪潮對大學生產生影響，將“個人喜好”的標準注入其日常的文化行為之中，而由于無視社會標準約束，一些大學生在微信、微博等自媒體空間內更顯肆無忌憚，完全以自身興趣判定發布內容，置社會道德、法律要求于不顧。文化行為是主體文化心理的直接表現，大學生能夠踐行什么樣的文化行為，直接體現其是否在真正意義上確立了文化自信，而自媒體“去標準化引領”浪潮使大學生脫離正確標準和規范的制約，產生錯誤的，與社會主流價值觀不符的文化行為，這無疑在實際上影響了大學生的文化自信。

三、增強自媒體時代大學生文化自信的培育路徑

增強大學生文化自信既是一項歷史使命，也是當下大學生思想政治教育教育的時代課題，需要我們勇立信息化時代潮頭，探尋嶄新的培育路徑，科學解決“培養什么人”的根本問題，從而凝聚和贏得大學生，為建設創新型國家和實現中華民族偉大復興中國夢培養高素質的人才。其主要路徑有：

(一)堅持馬克思主義文化觀指導，提升大學生文化自信的引領力

自媒體時代，意識形態領域的斗爭非但沒有偃旗息鼓，反而以更高的烈度存在于自媒體空間之中，西方從未放松對我國的意識形態滲透，并尤其注重影響、爭取大學生群體，其中一個非常重要的方面就是引誘大學生接受西方價值準則的文化觀，從根本上阻礙大學生文化自覺，變文化自信為“文化他信”。習近平總書記指出：“馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯系及發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。”[18]“馬克思所倡導的文化是為了實現包括無產階級在內的廣大群眾的精神解放的，因此，馬克思文化觀是群眾的文化觀”。[19]堅持馬克思主義文化觀的指引，是幫助大學生科學認識文化問題，涵養和確立正確文化自信的根本前提，更是引導大學生樹立對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎，直接影響著大學生的成長成才以及黨和人民事業的興衰成敗。為此，一定要旗幟鮮明地堅持馬克思主義文化觀的指導，提升大學生文化自信的引領力，具體而言，其一，充分發揮高校思想政治理論課對大學生進行馬克思主義文化觀教育的主渠道作用，提升大學生的馬克思主義文化觀的認知水平。馬克思曾指出，“但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[20]，只有實現馬克思主義文化理論與大學生的充分結合，才能為其提供辨別自媒體空間文化亂象的思想武器。教育者要充分利用高校思想政治理論課主渠道，向大學生講清楚馬克思主義文化觀的真理性、科學性，提升大學生對馬克思主義文化觀的認知水平；其二，幫助大學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法，大力開展針對自媒體空間文化亂象的批判，增強大學生選擇文化產品，識別文化騙局的能力。“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”[20]，用馬克里主義文化觀徹底地說服大學生、贏得大學生的根本，在于其固有的科學性，而這種科學性要通過對自媒體空間各種文化亂象的批判充分展現出來。真理越辯越明，在引導大學生運用馬克思主立場、觀點、方法進行現象批判的過程中，隨著西方所鼓吹的觀點被駁倒，大學生運用馬克思主義文化觀辨別各種亂象的能力將得到大力提升；其三，要以馬克思主義文化觀為指引，生產優秀的反映大學生生活、學習實際的文化產品，占領自媒體傳播空間。目前，自媒體在社會生活中所扮演的角色愈發重要，自媒體空間已經成為各種思想文化激烈碰撞之處，優秀文化不去占領這個陣地，落后文化就會占領。因此，必須有一大批凸顯社會主義核心價值觀，并與大學生學習、生活聯系緊密的文化產品進入到自媒體傳播空間之內，使大學生能夠接受到優秀文化產品的影響。可見，堅持馬克思主義文化觀的正確指導，就會提升大學生自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去識別、選擇自媒體中的文化產品和文化現象，猶如為大學生安裝內部驅動裝置，助力其辨識能力的提高，有力提升其文化自信的內驅力。

(二)提高文化自覺培育水平，增強大學生文化自信的認知力

自媒體時代，文化心理的“兩極化趨勢”愈演愈烈，嚴重阻礙大學生文化自覺。在中國特色社會主義建設過程中，文化的大發展、大繁榮必然是其題中之意，習近平總書記指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”[21]人民群眾的文化自覺意識構成了文化發展、繁榮的理性基礎。大學生在民族復興進程中所肩負的歷史使命，決定了引導其培育文化自覺，增強文化自信心理需要注意以下幾點：其一，引導大學生正確認識中國文化的優勢與劣勢。中華文化源遠流長，在5000年的發展演進之中，中華文化植根于中華沃土，產生了浩如煙海的優秀文化成果，凝聚了中國人共同的精神基因，“延續著我們國家和民族的精神血脈”[21]，這是中國文化的真正優勢所在，也是引導大學生樹立民族自豪感的立足點；也應當使大學生清醒認識到，中華文化不是盡善盡美之物，在漫長的發展過程之中，同樣產生了其糟粕、粗鄙的一面，這也是導致近代以來中國積貧積弱的重要原因。引導大學生正確認識中國文化的優劣之所在，就是要幫助其跳出片面的局限思維，全面認知中國文化，從而擺脫文化自負與文化自卑心理。其二，引導大學生正確認知中國文化的發展、創新問題。運動變化是事物的根本屬性，中國文化不是一成不變之物，在中華民族漫長的文明史中，中國文化始終以其自身極強的包容性，吸收各種域外優秀文化成果，并進行創造性轉化，最終為我所用，使中國文化的發展不斷得到動力支持。因此教育者在對大學生進行引導的過程中，要使其明白文化無優劣之分，文化一時之形態更不能決定其好壞，要以動態的眼光看待文化發展問題。讓大學生深刻理解中國文化的發展與各種域外文化聯系密切、交流頻繁，而真正使中國文化獨樹一幟的，是在文化交流過程中的創新意識，即絕非照抄照搬，而是以我為主，堅持文化交流中的批判態度。其三，培養大學生的文化自覺人格。“自覺是指人們的自我意識高度成熟，能夠對自己的存在、各種責任擔當、處置各種關系和問題的能力狀況，以及對自己精神成熟度的高度認同的狀況”。[22]培養大學生的文化自覺人格，就是要將這樣一種高度成熟的自我意識灌注于大學生思想、情感之中，并影響其行為，以促進文化自覺的長效性養成，這就需要將文化自覺融入進大學生自身的思維習慣之中，形成健康的文化心理。由此可見，加強對大學生以文化自覺的培育將促進大學生對各種文化心理和文化現象的正確認知和科學辨識，有力地提升大學生文化自信的認知力。

(三)加強社會主義核心價值觀的培育，增強大學生文化自信的踐行力

行為是心理的外顯，大學生文化自信直接體現在其文化行為之上，而標準問題則成為引導、規范大學生文化行為的重要準繩。自媒體“去標準化引領”浪潮使自媒體空間內標準問題流于形式，導致大學生的文化行為失準、失范，與社會主流價值觀相排斥，因此需要正確的行為標準進行規制、引導。黨的十八大報告指出：“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。”[23]習近平總書記要求廣大青年要“努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則”[9]。社會主義核心價值觀集中反映了我國社會對大學生文化行為的標準要求，因此加強大學生社會主義核心價值觀培育，踐行正確的文化行為，彰顯大學生的文化自信，需要注意以下幾點：其一，要結合大學生的年齡、專業和心理需求等具體特征開展社會主義核心價值觀培育。當前，大學生涵蓋了較大的年齡跨度、心理需求及學科差異，他們的思維習慣、生活方式等都存在著或大或小的不同，因此，社會主義核心價值觀培育的聚焦點不能停留在大學生這樣一個大概念之上，而應當關照他們具體的要求和個性，注重特征，因材施教，有針對性地進行教育。其二，社會主義核心價值觀培育要貼近大學生生活，反映其生活實際，形成大學生樂于接受的話語體系。大學生具有較強的批判意識，對硬性傳統灌輸式的教育活動抵觸較大，因此，必須使社會主義核心價值觀教育生動起來，改變命令式的教育方式，貼近大學生真實生活，按照其話語特色進行教育內容的表達，進而拉近大學生與社會主義核心價值觀培育實踐的距離。其三，加強網絡治理，以社會主義核心價值觀占領自媒體信息陣地。自媒體時代網絡信息空間的自由度空前提升，西方勢力藉此大力散布宣揚其價值理念的文化作品，妄圖渾水摸魚。習近平總書記指出：“要依法加強網絡社會管理，加強網絡新技術、新應用的管理，確保互聯網可管可控。”[24]開展網絡空間治理，綜合運用法律、法規等手段凈化網絡空間，同時在網絡信息空間中大力宣揚社會主義核心價值觀，占領網絡信息陣地，以正確的標準引導大學生的文化行為。只有這樣，才能提升大學生的文化自信，進而使大學生對道路自信更有動力、理論自信更有理性、制度自信更有保障。

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