宿命論下審視《德伯家的苔絲》的悲劇必然性

張宗

摘要：托馬斯·哈代生活在世紀的轉折點，經(jīng)常被認為是跨世紀的偉大現(xiàn)實主義作家，哈代最偉大的作品《德伯家的苔絲》奠定了作者文壇的地位。文中女主人公苔絲的悲劇令人震撼，讀者無不對苔絲的悲慘遭遇表示極大的同情。苔絲的悲慘遭遇似乎是不可避免的，是苔絲無法抵抗的，其結果是決定性的。本文通過宿命論的觀點去探析女主人公苔絲悲慘結局的必然性。

關鍵詞：宿命論 必然性 苔絲 悲劇

中圖分類號：I561 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0058-02

一、宿命論

宿命論是一種哲學理念。宿命論認為世間所有的事件都是由一種人類無法掌控、無法預測的力量所控制的。宿命論對19世紀末期的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，而且在宿命論的影響之下，大多數(shù)作品的結局都是悲劇性的。宿命論從一開始就設定了主人公無法逃避、無法反抗的悲劇性厄運。而哈代的作品《德伯家的苔絲》當中就充斥著大量的宿命論，最后直接導致苔絲的悲劇。本文通過宿命論的觀點去探究苔絲悲劇的必然性，追問：到底是什么原因?qū)е乱粋€樸實善良的鄉(xiāng)下女孩走上了最后的不歸路呢？

二、苔絲的悲慘命運

文章的開始女主人公是一個潔白無瑕的鄉(xiāng)下女孩，生活所迫，苔絲不得不投奔本家，一個資產(chǎn)階級家庭里的紈绔子弟亞雷。初見苔絲，亞雷邪惡的思想就開始萌芽，心里面想的是如何占有苔絲。不諳世事的苔絲，在亞雷的精心布置之下，一步一步地落入陷阱，亞雷最終誘奸了純潔的苔絲。懷孕的苔絲回家后受到所有人的冷嘲熱諷和侮辱，在家中苔絲也抬不起頭來，最后兒子也不幸去世。隨后她從事最低賤的工作——在牛奶廠擠奶，并與牧師兒子安吉相戀，可是悲劇性的故事又開始了，新婚之際苔絲把自己懷孕和孩子去世的事情告訴安吉，卻換來了安吉的辱罵和拋棄。后來父親去世，家人被驅(qū)趕出家園。苔絲違背自己的良心回到了她無比痛恨的亞雷身邊，做起了他的情婦，她得忍受多么大的煎熬啊！命運對她如此不公！悲慘的命運一次又一次地把她擊倒！

三、宿命論之下苔絲的悲劇必然性

（一）工業(yè)文明對農(nóng)村文明的蠶食、踐踏和取代

在英國，工業(yè)革命不斷發(fā)展和繁榮開始逐步蠶食、取代農(nóng)業(yè)文明，自然經(jīng)濟逐漸瓦解，隨著生產(chǎn)的工業(yè)化取代手工制作，自然經(jīng)濟遭到了破壞，許多農(nóng)民因此失去了賴以生存的土地，失去了生活來源。人民開始過上了水深火熱的日子。這也對苔絲生活的農(nóng)村和她家的生活造成了極大的影響。這給她后來的悲慘命運埋下了伏筆。身處在社會底層的苔絲一家越來越貧窮，社會地位越來越低下，生活得不到應有的保障。正因為如此，苔絲才一步一步陷入了亞雷精心布置的陷阱當中，失身懷孕，開始悲慘的一生。試想一下，如果不是生活所迫苔絲會去亞雷家做工嗎？當然不會！不去惡少亞雷家工作，苔絲就不會一步步踏入陷阱，這樣的悲劇就不會發(fā)生。而這一切是她所不能阻擋的！

（二）萬惡的資本主義制度

資本主義制度之下人民沒有活路，必須卑躬屈膝地討生活。資本主義制度代表的是富人，代表的是新興的資產(chǎn)階級，這萬惡的制度哪會去管窮人的死活，這樣的資本主義制度是會吃人的制度，而且是會把人吃得骨頭都不剩的制度。這也決定了身為農(nóng)民的苔絲的悲慘命運，她無法逃避，無法反抗，這樣的宿命不是她能決定得了的。更痛苦的是資本主義的法律簡直讓窮人沒有活路，在法庭之上法官完全不考慮亞雷的罪行，法官代表的是富人階級，法律是為了保護可惡、虛偽的資產(chǎn)階級而特別制定的。可想而知，在這樣的法律面前，苔絲有可能贏嗎？絕對沒有！他們制定了法律，他們解釋著法律的規(guī)則和使用，他們就是法律。法律的公平和正義永遠屬于資產(chǎn)階級，屬于富人，法官不分緣由，他看到的是一個資產(chǎn)階級的生命消失了，他看不到苔絲被亞雷侮辱，看不到窮人生活的艱難。所以他們直接把苔絲判為死刑！然而更可悲的是，貧窮的苔絲連上訴駁斥來請律師的錢都沒有。只能默默地等待死刑的執(zhí)行。她連抗爭的機會都沒有，她的內(nèi)心多么絕望啊！可她也知道這些已經(jīng)超出了自己的掌控范圍，自己無能為力！父親死后，他們失去了土地，這是農(nóng)民的生活來源啊！一家人流離失所，無處可居，這時候的苔絲為了母親和家人，不得不重新回到已經(jīng)成為牧師的亞雷身邊當了他的情人，和亞雷同居在了一起。最初的時候，苔絲日日夜夜等待自己心上人的回心轉意，等待安吉的歸來，所以她選擇了堅強的等待，可是現(xiàn)在身為長女的苔絲為了支撐起這個支離破碎的家，為了盡到自己應有的責任、義務，她選擇犧牲自己。委身于亞雷的苔絲內(nèi)心該是多么的痛苦！可是這一切她自己說了算嗎？她一邊等待心上人的回心轉意，一邊是生活的窘境，這殘酷的事實把她逼上了絕路。在萬惡的資本主義制度之下，人民連土地都失去了，還能有什么失去不了的，在這樣的社會里，苔絲只是一個渺小的存在。而且

（三）扭曲的社會道德評價體系

還有許多和苔絲一樣命運的人，他們處于社會最底層，深受資產(chǎn)階級的壓迫、欺凌。資產(chǎn)階級無恥地吸干他們身上的血，作為世上的蛀蟲生活著。然而這一切她不能阻擋！苔絲不能改變這個罪惡的世界，改變這吃人的資本主義制度！世俗的眼光讓懷孕回家的苔絲受盡侮辱嘲諷，人們不關心是不是苔絲受到了亞雷的傷害 ，他們所關注的只是苔絲未婚先孕是一個不純潔的女人，只會對她進行譴責和輿論的壓迫，人們在乎的只有女人的貞操，卻不對亞雷這樣的惡少作出評判。對男性幾乎沒有貞操要求，對女性卻是嚴苛異常。未婚先孕在當時是極其放蕩的行為，被人們所不齒。人們會對事件進行評判，不考慮事情的緣由。人民只被愚昧扭曲的道德觀支配著，苔絲就死于社會大眾對她的不接受。就連苔絲的母親也深受當時扭曲的社會道德評價體系所影響，同樣認為自己的女兒是一個不再純潔的女人，世界上再沒有男人能真心愛她的女兒，所以她就強迫自己的女兒回到那個曾經(jīng)傷害過她的亞雷身邊，回到惡魔般的亞雷身邊。作為一個母親明知道亞雷是一個不折不扣的紈绔子弟，還把自己的女兒推向火坑，可見當時的道德體系害人害己，當時的人民深受毒害。深愛苔絲的安吉也無法擺脫當時道德觀念的束縛，在新婚之際苔絲告訴安吉她的所有過往，懷孕和孩子的事震驚了安吉。安吉認為苔絲是一個欺騙他的人，是一個放蕩的人，不潔的人，無情地拋棄了她。然而在兩人交往之初，安吉向苔絲請求原諒，講述了他和一個放蕩女人的過往，苔絲選擇原諒了他，安吉也原諒了自己。當時社會對男人幾乎沒有道德束縛，對女人的道德要求卻有許多條條框框。可見當時社會的道德評價體系是非常縱容男人、苛責女人的。世人的眼光苔絲改變不了，社會的道德評判標準她也改變不了，她只有默默忍受世人把自己永久釘在恥辱柱上。

四、結語

宿命論下，主人公苔絲無法反抗的悲慘命運給了讀者極大的震撼，這也讓《德伯家的苔絲》成為世界著名小說，為作者帶來世界性的榮譽。與其說苔絲死于絞刑，不如說苔絲不被當時社會所接受，死于當時的社會，是當時時代的產(chǎn)物，是時代的悲劇。

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