淺談瑤族“蝴蝶歌”

胡艷婷 黃玉敏 劉銘瀟 何欽錢 申宗圓

摘 要：“蝴蝶歌”的名稱源于民歌中常出現(xiàn)的“蝴的蝶”“蝶的蝶”“黃蜂”之類的襯詞，其歌詞內(nèi)容涉及祭祀、遷徙、婚喪嫁娶以及迎賓送客等，是瑤族人民對自然與生活的感悟，也是瑤族人民生活的記錄。“蝴蝶歌”已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在漫長的歷史發(fā)展進程中，瑤族“蝴蝶歌”傳承著古老的瑤族文化，同時也體現(xiàn)著時代發(fā)展與瑤族生活、文化之間存在的密不可分的關(guān)系。文章將以富川瑤族“蝴蝶歌”為例，從“蝴蝶歌”的歌詞、“蝴蝶歌”的特色及其民俗文化意義三個方面來了解瑤族民歌——“蝴蝶歌”。

關(guān)鍵詞：瑤族;“蝴蝶歌”;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“蝴蝶歌”的歌詞記錄著瑤族人們的生活、心態(tài)以及隨著時代發(fā)展帶來的變化。出口成章的“蝴蝶歌”體現(xiàn)著瑤族人們的智慧與生活情趣，更有極具研究價值的長“蝴蝶歌”蘊藏著瑤族民歌的教學智慧以及豐富的藝術(shù)價值。了解瑤族“蝴蝶歌”的特色，有助于更好地理解與欣賞并且發(fā)展“蝴蝶歌”。研究瑤族“蝴蝶歌”的民俗文化意義是對其傳承與發(fā)展所必須的。

1 瑤族“蝴蝶歌”的歌詞

瑤族“蝴蝶歌”屬于瑤族二聲部民歌，現(xiàn)流行于廣西富川瑤族自治縣，是用當?shù)氐囊环N漢語方言“梧州話”演唱，且其演唱內(nèi)容多以情歌為主。歌者通過演唱“蝴蝶歌”來抒情表意，故其歌詞的內(nèi)容表達了歌者對擁有甜蜜愛情和幸福生活的追求與向往，亦表達歌者對所處時代、社會環(huán)境以及人和事的認同與贊頌。“蝴蝶歌”擁有極強的藝術(shù)感染力，其不僅有柔麗的節(jié)奏，且曲調(diào)抑揚頓挫，歌聲悅耳動聽，聽眾常常陶醉其中。“蝴蝶歌”的種類奇多，分為愛情歌、婚姻歌、農(nóng)事季節(jié)歌以及勞動歌等。

“蝴蝶歌”的一首歌分為四句，歌詞多為七言。歌手有時為了強調(diào)自己所要表達的主要意思，常常在第三句之后擴充一個五字句，因此歌詞的重復往往有強調(diào)作者觀點的作用。瑤族“蝴蝶歌”因為歌詞的長短不同又分為兩類，一類是短“蝴蝶歌”，另一類是長“蝴蝶歌”。短“蝴蝶歌”通常是四句詞為一首，除第三句常加有襯詞、襯句之外，其余三句均為七言，且押腳韻。長“蝴蝶歌”其歌詞較長，是在短“蝴蝶歌”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作發(fā)展而來的，歌手可根據(jù)自身的需要在每首歌的第三句任意加長，使其形成長跺句，故又稱為“雙飛蝴蝶歌”。長“蝴蝶歌”因其非常適合用來練歌，以達到鍛煉歌手氣息、口舌以及聲部的目的，又被歌者稱為“歌母”。因此“蝴蝶歌”的歌詞不僅有即興創(chuàng)作的抒情類，還有趣味性的短“蝴蝶歌”體現(xiàn)瑤族人民的才情與生活趣味，還有經(jīng)修改便于練習的長“蝴蝶歌”，體現(xiàn)出瑤族人們的教學智慧和對“蝴蝶歌”的熱愛。了解短“蝴蝶歌”的歌詞能更了解瑤族人們的生活，研究長“蝴蝶歌”的歌詞對瑤族民族音樂就有更深刻的理解。

“蝴蝶歌”已融入瑤民的日常生活，歌詞內(nèi)容也涉及到生活中的方方面面，不論是在瑤民的日常生產(chǎn)勞動中，還是他們民俗生活中的戀愛婚娶、家庭聚會以及探親訪友等方面處處都在傳唱著。借歌抒情自古以來就有，瑤族兒女也不例外，常常以歌言志。在瑤族的民俗活動中，如祭祀、遷徙、婚喪嫁娶、迎賓送客以及身邊日常瑣事等，都可用“蝴蝶歌”的形式來表達、傳唱。瑤族是一個極其喜愛唱歌的民族，瑤族有一個非常獨特的婚姻習俗就是“以歌為媒”，還未結(jié)婚的男女常以唱“蝴蝶歌”來談情說愛，用“蝴蝶歌”來尋找自己的意中人，以歌傳情達意，傾吐對意中人的愛慕之心，一同走向美好幸福的生活。

2 “蝴蝶歌”的特色

2.1 音樂特色

首先，“蝴蝶歌”的旋律輕快活潑，非常地自由，它不會拘泥于節(jié)奏、節(jié)拍，形式多變。加上歌曲演唱效果會因為演唱者的不同而有所改變，會經(jīng)常使歌曲在不同的拍子中變換，這體現(xiàn)了“蝴蝶歌”的節(jié)奏、節(jié)拍自由多樣。

其次，“蝴蝶歌”不光節(jié)奏自由多樣，其結(jié)構(gòu)也靈活多變，這是“蝴蝶歌”又一特征。瑤族“蝴蝶歌”的歌詞大多為四言七句，因為是極為整齊的句式，在有些情況下歌詞并不會如此嚴整，因此有些歌詞也會超過四句。就音樂結(jié)構(gòu)來看，“蝴蝶歌”屬于支聲式，即指從單聲音樂演變出來的，各種旋律的多聲部音樂形式。支聲式音樂結(jié)構(gòu)中包含著豐富的音律節(jié)奏，是瑤族多聲部音樂的主要形式，賦予瑤族“蝴蝶歌”多樣變幻、輕快自由的演唱特征。

同時，“蝴蝶歌”有高、低兩個聲部，是二聲部民歌。“蝴蝶歌”的主要旋律是高音聲部。其低音聲部則多是高聲部中的旋律衍生，高聲部與低聲部同生同終。兩個聲部不僅保持大致的節(jié)奏，各句的起落音也大體一致。所以就要求在演唱的過程中，要十分注重二聲部的配合，以合為主。

2.2 演唱特色

富川瑤族自治縣“蝴蝶歌”傳承人袁水生曾介紹，好的歌手唱出來的歌優(yōu)美動聽，猶如成群的黃蜂飛過一般。有發(fā)出嗡嗡的聲音，人們就形容其歌聲為“黃蜂音”，又叫“波浪音”。唱功不好的人唱“蝴蝶歌”，只顧拉著嗓子在喊，沒有音樂的美感。可見，“蝴蝶歌”對于演唱者是有一定唱功要求的。

瑤族“蝴蝶歌”由于其節(jié)奏歡快自由，歌曲結(jié)構(gòu)也多以合為主，非常便于傳頌，所以其整體的音域不是很高。沒有四度以上的大跳，“蝴蝶歌”的旋律均在五度音程之內(nèi)。演唱者也因此大多不會運用過多的技巧，都用真聲來演唱，這就使得“蝴蝶歌”極容易上口，被人傳頌。

要提的是，瑤族“蝴蝶歌”的情歌部分卻不經(jīng)常是男女對唱，大部分是由相同性別的歌手組成的二重唱。如男聲二重唱、女聲二重唱或是兩男兩女組成的男女對唱。“蝴蝶歌”非常講究合音，所以演唱時要求演唱者們要同起同收。因此，演唱瑤族“蝴蝶歌”的演唱者們必須具備默契。并且由于“蝴蝶歌”的兩個聲部節(jié)奏相似，襯詞也豐富多變，所以演唱者們必須吐字迅速準確且清晰。

像許多民族文藝的發(fā)展一樣，隨著時間的敲打，對于“蝴蝶歌”演唱者的訓練也逐漸形成體系。這都要歸功于瑤族歌手們，他們經(jīng)過長時間的練習與逐漸摸索，才形成了特有的訓練方法——蜜蜂聲。在演唱時，兩個演唱者要把頭相互靠近，必須要聽到自己發(fā)出像一群蜜蜂一樣嗡嗡的聲音，此時二聲部的音色才能統(tǒng)一，音調(diào)才能準確。

演唱“蝴蝶歌”時要注意對于氣息的訓練，演唱歌曲都要腹部用力，這樣可以保持氣息的連貫與平穩(wěn)。瑤族“蝴蝶歌”的旋律是連貫的，因此，在演唱的過程中不能夠隨意換氣。每一樂段表達著一種完整的思想，要求演唱者的氣息也要連貫綿長。

3 “蝴蝶歌”的民俗文化意義

民俗文化是一個民族長期以來所形成的生活習慣、約定俗成、文明禮儀等文化的統(tǒng)稱，歷史悠久。

“蝴蝶歌”是瑤族的民歌，是瑤族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。“蝴蝶歌”絢麗多彩，瑤族兒女將本民族的文化、歷史以及自己的情感都記于歌中，是民族文化多元化的象征。其歌詞內(nèi)容涉及范圍甚廣，如祭祀、遷徙、傳情、記史及敘事等，是瑤族兒女對自然與生活的感悟。他們通過唱歌來表達情感，以歌言志，以歌授教，對民族的生存與發(fā)展、文明禮儀及民族情感等都有著重要影響。

優(yōu)秀的民俗文化對人們有著極強的教化作用，優(yōu)秀的音樂更是能夠陶冶人的情操，有利于培養(yǎng)人的優(yōu)良品格。“蝴蝶歌”的民俗文化意義在于其有利于族人建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀;有利于培養(yǎng)族人團結(jié)互助精神，增強民族凝聚力和民族自豪感;“蝴蝶歌”有著濃郁的民族特色，并且其具有很高的藝術(shù)文化價值，對音樂愛好者有著借鑒和啟迪的作用，還有著普及文化知識作用，有利于加深族人對本民族的民俗文化的認識和了解，增長族人的文化知識，提高文學藝術(shù)素養(yǎng)。“取其精華，去其糟粕”，我們應將優(yōu)秀的“蝴蝶歌”傳承下去。

（指導老師：宋曉念）

參考文獻

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