中德人文交流的發(fā)展歷程及啟示

于 芳

(北京外國語大學 德語系，北京 100089)

一、傳教士時期中德人文交流自發(fā)展開

中德兩國的接觸最早可以追溯到13世紀上半葉。1303年，科隆的傳教士阿諾爾德兄弟作為德國人的首批代表居住在北京，30年后，中國編訂的世界地圖上第一次出現(xiàn)名為“阿拉曼尼亞”的德國。[1](P418)在早期的中德人文交往中，德國傳教士搭建起交流的橋梁，開啟了中德兩種文化碰撞與交匯的漫長過程。

17世紀啟蒙運動初期的歐洲人努力吸收歐洲國家之外的知識和科學。隨著《馬可·波羅游記》德文版的問世，一個比較完整的、多面的中國首次呈現(xiàn)在德國人眼前。很多德國人開始學習和研究中國的文化和思想，并被中國傳統(tǒng)文化所吸引。前往中國傳教布道的德國傳教士越來越多。其中最早來華的德國傳教士之一是鄧玉函。他在1620年隨法國傳教士一道來到中國，一邊傳教一邊參與協(xié)助明朝官員徐光啟制造天文儀器、修訂歷法，并憑借自己在天文學方面的知識翻譯和撰寫了《測天約說》等書籍，又根據自己的醫(yī)學知識撰寫了《泰西人生說概》，將天文學和醫(yī)學方面的科技知識傳入中國。

與他同時期的德國傳教士湯若望在中國家喻戶曉。在鄧玉函去世后，湯若望被明朝宮廷招至北京制定新歷法，監(jiān)制西式火炮。湯若望在天文領域同樣有所貢獻，他的《遠鏡說》對伽利略望遠鏡的制作原理、功能等進行了詳細介紹，帶來西方光學理論和望遠鏡技術。湯若望還同中國學者合作譯介礦冶知識，參與編纂歷法，并受封為中國官員為清朝宮廷提供咨詢。……