少數民族地區教師道德專業化的價值追尋及其實現

孫 荔

（河南大學，河南·開封 475001；河南財政金融學院，河南·鄭州 450046）

從教師這個職業產生一直發展到現在，也從經驗化時代步入到了專業化時代，經過了300多年的發展歷史[1]。在當今各行各業都在朝著專業化趨勢邁進的過程中，教師道德專業化成為了當前的熱門話題，也是今后必然的發展趨勢。我國由于歷史及政治等方面的因素，少數民族地區教育發展整體比較滯后，與東部發達地區相比，其教師道德專業化水平仍然有待提高。本文將以少數民族地區為例，闡述當前少數民族地區教師道德專業化存在的問題及實現方法。

一、教師道德專業化的基本內容及價值分析

（一）教師道德專業化的基本內容

1.教師職業道德是專業存在的基礎

專業的界定應當屬于社會學概念，而且不同的學者也會從不同角度出發進而提出不同的觀點。在教師專業化的相關問題討論過程中，有學者指出，不管是理論還是具體實踐，對于一些屬性的認識存在共性，具體表現為：第一，同職業是相互聯系的；第二，專業活動具備比較顯著的排他性特點，也就是屬于該領域專業人員十分獨特的領域，非本專業的人無法隨便進入；第三，專業活動具備較為顯著的排他性，即外部人員想要進入該專業領域需要具備相應的技能訓練和特殊知識。專業所具備的職業道德要求，這是某個專業是否可以構成專業的重要標準，正是因為某個專業可以為社會當中的某個方面做出突出的貢獻，提供重要的服務，才有可能設置并得以發展。

2.教師職業道德是專業能力的要求

職業道德到底是什么？該怎么去理解？如果將職業道德看做是專業化的存在，那么其應當是在現代社會所認為的基礎上指出的某一專業或某一方面利益的重要保障。專業涵蓋義務與所保障的承諾內容等，專業者需要根據義務和承諾，來完成自己必須要遵循的一種行為以及規范就可以稱之為職業道德[2]。因為教師所從事的行業比較特殊，會對人的精神活動產生相應的影響，所以教師道德也不僅僅表現為外在要求。或者說對于教師而言，所需要遵循的道德并不是簡單地對道德的遵守。比如對于中小學教師的職業道德規范所制定的相關規定就要求教師要愛護學生，但是教師對于學生的愛護，并不是這個簡單的關愛就可以直接包含的，教師對于學生的和藹態度是關愛；但有時候嚴格的要求也是關愛，所以絕非簡單的表現為規范要求，而是一種能力要求。

3.教師職業道德在專業化時代的轉型與變化

（1）教師道德不是一般性個人道德。通常情況下，教師所具備的職業道德是個人道德的重要構成部分，即他們的個人道德水平與職業道德水平一般會呈現出相關性關系。但是在具體開展教育的過程中，教師個人道德與職業道德標準存在差異，所以個人道德水平與職業道德水平之間的相關性關系也變得十分模糊。如果教師在教育的過程中對學生或者是社會產生危害，即便是自己的個人奉獻精神再好也無法被看做是具備良好道德的人。此外，教師自身的風險精神絕對不能夠以犧牲學生的利益為代價。同時，一些在教育過程中的行為其實在日常生活中也不會構成問題，教師的道德問題也因為具備了專業性所以增加了道德性。

（2）教師道德與專業規范較為一致。教師的職業道德本質上也屬于專業道德，就是對教師在開展教育活動中的相關道德要求，從這個意義上說，教師職業道德與專業規范甚至在某些方面完全等同[3]。比如一些國家在教師規范的制定條款當中，不允許教師留私人電話給學生，具有極強的針對性，對教師的教育活動做出更多的道德要求，也更好地預防在實際教育開展過程中可能會出現的后果和道德風險。

從這個角度來看，教師職業道德建設就需要樹立起專業化的眼光，也應當從專業標準的角度來進行設計，并不是從道德標準出發。這種理念的出現及應用說明了教師道德理念的進步，也說明我們已經認識到專業化和教師道德之間所存在的內在關聯，也就是教師的職業道德規范具備了職業道德與專業規范雙重性質。而教師專業規范在建立前需要將道德規范作為基礎，所以需要將專業標準和道德規范結合在一起，才可以構建起更加具有影響力的教師職業道德規范體系[4]。

（二）教師道德專業化的價值分析

1.教師道德專業化作為是一種文化的表現

不管是哪個專業，其存在必須要以專業團體作為基礎，而專業團體的形成則需要以專業文化作為標志，也意味著，對專業團體判斷的重要標志就是其是否具備完善的專業文化[5]。也可以將專業文化單純地當作是專業團體存在的基礎，如果缺少專業文化，后者也將會蕩然無存。文化概念若從文化學角度來理解和討論，可以認為是由某一種特定的群體所創造的，對群體生活起到制約的精神產物，表現為對行為、價值取向等方面的規范。也正是因為在行為方式、價值取向等方面具備了獨特性，所以才可以與另一個群體相區分。教師是以特定的專業文化為基礎所凝聚的一群人，正是專業文化逐步形成并作為基礎，團體才變得更加專業。

2.教師道德專業化是專業文化的重要表現

在專業文化當中，職業道德所起到的作用至關重要，是專業文化的重要構成部分。人們當前關于職業道德的了解大都是從文本方面獲得的概念。文化屬于真實存在并且是活生生的東西，對群體活動產生一定的制約作用。從文本角度理解，并不能直接將職業道德納入到團體文化當中，因為職業道德不會對相關的活動產生直接影響，也并不會得到直接實踐[6]。但并不是指文本角度對于職業道德的規定和理解不重要，如果其與專業團體的實踐活動具有了較高的一致性，那么其價值將會得到凸顯。

對于教師團隊而言，其認可的教師專業行為衡量準則到底是什么？這些都需要通過具體的實踐活動來給出相應的判斷。

二、少數民族地區教師道德專業化存在的問題分析

從整體上來看，我國當前整體教師隊伍是一支道德高尚、作風務實、具備一定專業知識的教師隊伍。就少數民族地區而言，絕大部分教師也都具備愛崗敬業、無私奉獻和嘔心瀝血的精神，他們不少人都愿意把自己的全部精力放在教育事業上，為少數民族地區的教育改革和發展，以及為少數民族地區學生的健康成長付出汗水和心血。師德師風是學校得以正常運轉的根本，也是教育發展的基石。但我們也必須看到少數民族地區教師道德在專業化過程中存在的問題，這些問題必需得到高度重視并且及時解決。

（一）教師無法實現一視同仁

一部分教師對于學生缺乏基本的責任心和關愛，他們往往把精力放在優秀學生的身上，刻意疏遠后進生。同時對于家庭富裕或經濟貧困的學生會區別對待，并表現在教學活動中的各個細節方面，讓學生感受到不公平，這樣也會讓神圣的教學殿堂感染不良的社會風氣。

（二）教師工作責任心不強

個別教師為了提高自己的收入可能會開展第二職業，比如參與課外輔導活動等。一些教師格外熱衷于參加各種與教學無關的社交活動，導致他們無法完成既定的教學工作和教學任務，如果遇到領導檢查會為了應付檢查胡亂完成，這些都會將社會上的不良習氣帶入到校園當中。教師如果把更多的精力放在工作之外，那么他們也無法鉆研業務，得過且過，教學成績就會停滯不前，對于新課程改革也不積極落實，依然采用舊的教學方法，使教學過程與新形勢下人才培養目標不相適應。此外，由于少數民族地區的教學硬件設施存在問題，教學環境相對封閉，也就導致了不少教師只滿足于現狀，不積極創新教學方法，使教學質量與教學水平一直處于較低的水平。

（三）溝通語言存在問題

少數民族聚居之處大都處于環境相對惡劣的地區，尤其是一些山區學校，教師老齡化現象嚴重，不少新教師不愿意到山區教學，導致教師隊伍青黃不接。而這些從事多年教學的教師，自身大都沒有接受過系統的師范教育，對于教師道德，專業規范的理解尚不夠完善，一些教師在教學時還使用比較粗暴的語言，不注意自己的形象，對學生們產生了不良的影響。

以上這些問題都是少數民族教師道德專業化所存在問題的具體表現，這些問題會導致教育的聲譽受到嚴重的損害。教育是特殊行業，學校更是培養人才的重要地方，因此教師自身的道德素質也應當過硬。如果教師自身道德素質不過關，將會直接導致民眾懷疑整個教育體系當中的教師道德素質，久而久之會對教育事業今后的可持續發展產生十分不利的影響。

三、少數民族地區教師道德專業化的具體實現方法

（一）將教師職業道德納入到專業發展體系當中

在實際開展教育活動的過程中僅僅把教師職業道德當作行為規范與價值取向還遠遠不夠，而教師專業的實踐活動也并不是教師簡單地遵循了道德規范就可以算作教師職業道德的實踐活動。教育本質上可以理解為人與人之間的關系，或者是人與人之間的相互作用。教育是一種人們彼此之間進行交流的重要方式與途徑，所以教育也需要和德性相關。如果教師無法與接受教育的對象進行深入的交流，那么他們可能什么教育活動都無法落實[7]。過去我們對于少數民族地區教師開展的道德教育，僅僅會告訴教師應當或者不應當做什么，但是這樣的規定往往過于簡單，對于教師這個職業也并未尊重。所以在今后需要將教師道德的發展與專業技能掛鉤，納入到專業能力當中，從專業素養的角度來重新審視教師在道德教育過程中所開展的倫理教育等。

想要實現教師倫理課程的重新構建，需要在課程建設的過程當中樹立起專業化的發展概念[8]。對于少數民族地區的教師道德建設而言，這一課程的設置具有十分顯著的現實意義。在這種課程上所包含的不僅有“應當”這種教育理念，同時還需要讓道德教育來指導教師的實踐活動，即通過教師轉化到學生身上，這就體現出較大的智慧[9]。在教師倫理課程構建和實際開展的過程中，怎樣以教師自身所具備的那種德行來讓學生的心田得到溫潤，這需要將更多的智慧納入到這門課程當中。

（二）構建以德行為核心的教師專業文化

教師道德專業化目標的實現，需要讓教師接受專業化直接的教育，在教育活動開展的過程中需要重視教師的職業道德與專業規范方面的教育。教師在開展教育活動過程中一般都不是獨立的，而是以專業團隊的方式存在，所以教師所處的團隊整體價值觀、行為方式等都會對他們個人的行為產生直接的影響。教師如果想要堅持自己的職業道德，就必須要確保他們所接觸到的專業文化具備更多德行，構建起以這一特征為主的專業文化體系，而對教師德行的審視則需要有教師所在的專業團體完成。我們在對實際教育活動進行反思的過程中，需要明確教師專業團體所支持和肯定和提倡的是什么？教師專業因為職業的特殊性，所以對于教師團體的德行要求也十分高。如果在教師團體道德專業化的過程中始終只有一少部分的人作為道德榜樣，這就說明這些道德榜樣身上所具備的優良道德特點并沒有成為教師專業團體所具備的共同特性。還需要進一步不斷實踐和改進才可以實現這個目標。

（三）開展教師職業道德倫理建設

有學者對于我國國內的教師專業道德建設缺陷展開相應的研究和分析，指出當前關于教師道德專業化建設當中最為常見的方式就是處罰與管理，忽視了教師專業化發展過程中的內在動力。這種方式與我國傳統文化密切相關。要在開展教師職業道德倫理建設的過程中將“為教育”的理念轉變為“為教師”的理念，這樣教師接受起來也會更加容易[10]。尤其是在少數民族地區更應該強調“為教師”的發展理念，讓他們切實感受到道德專業化對自身、對學生、對少數民族教育發展乃至對我國整體教育發展所起到的重要作用。

（四）建構和實施倫理課程

在教師職業道德專業化的具體實現過程中，需要著重研究以下三個方面的問題：第一，要分析學生成長和教師道德專業化之間的具體關系，教師自身所具備的德行相關特征并不是為了對學生的一般利益進行專門保護，而是一種重要的、不可或缺的重要因素；第二，德行會表現在師生關系當中，因為已經認識到教師的道德實現不單純體現在遵守道德規范、自我約束方面，所以需要更加重視教師自身德行對于學生心靈的影響機制。第三，研究教師德行和人際交往能力之間的關系，因為教師想要讓自身的德行對學生產生影響，就必須要通過和學生進行溝通和交流，這樣才可以讓教師的德行和交往能力融合在一起。

四、結語

隨著當前社會的進一步發展以及現代化教育理念的普及，專業化成為了各行各業未來的發展趨勢和追求的主要目標。教師專業化趨勢也將成為教育行業今后的必然發展方向。少數民族地區由于整體教育水平相對滯后，因此教師道德專業化水平仍待提高。本文主要對少數民族地區教師道德專業化發展存在的問題及具體改善策略進行研究分析，并希望通過本次研究為他們的實踐活動奠定基礎。