提升文化內(nèi)涵，增強大學(xué)生的道德修養(yǎng)*

（上海工程技術(shù)大學(xué)外國語學(xué)院 上海 201620）

引言

在快速發(fā)展的當(dāng)今社會，我們是否愿意放慢腳步細(xì)細(xì)品味生活、靜心品讀一本好書，斟酌至理名言的內(nèi)涵。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更是加快我們的腳步緊隨時代發(fā)展，我們每天匆匆而過，有多少人會反思我們的生活是否真正有意義。我親眼看見過很多次，在地鐵上遇到上下車次序顛倒的事情，上車的人一擁而上，下車的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；在地鐵和公交車上年輕人不給老年人讓座，而且部分大學(xué)生對那些需要座位的人視而不見。等等這些現(xiàn)象不得不讓我想起大學(xué)生道德素養(yǎng)問題，文明禮讓是否還記得。我們認(rèn)為，大學(xué)生要大量的閱讀中外書籍，并真正品味到經(jīng)典著作中的語言內(nèi)涵和道德倫理，這是讀書最重要的作用，給我們啟示，教會我們做人，提高我們的道德修養(yǎng)。對此，我們進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過調(diào)查，進(jìn)一步了解大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。[1]

一、讀書提升文化內(nèi)涵

培根在《論讀書》中說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”在我們的調(diào)查問卷中涉及到了關(guān)于充實的問題：你覺得你每天的生活充實嗎？在收到的問卷中回答“充實”的占60.54%，回答“不充實”的占39.46%。關(guān)于讀書方面有如下問題：1. 你平均每月閱讀多少課外讀物（除老師硬性要求）？ 有ABCD四個選項：A.10本以上，占6.86%，B.6-10本，占6.13%，C.1-5本，占50%，D.基本沒有，占40.2%。2.你喜歡讀什么書？這是道多選題，有ABCDEF六個選項：A.名著，占41.91%，B.雜志，占57.35%，C.小說，占71.81%，D.歷史，占33.09%，E.散文，占22.79%，F(xiàn).詩歌，占15.44%。當(dāng)問到“你有寫日記的習(xí)慣嗎？”這個問題時，堅持每天寫的，占6.86%，有感而發(fā)，時而寫的，占38.73%，沒有這個習(xí)慣的，占54.41%。雖然調(diào)查的范圍并沒有波及到全國在校的大學(xué)生，但從問卷調(diào)查結(jié)果看，還是具有代表性的。在當(dāng)前這個要求效率高，說重點，快出成果的時代，好像我們做的每一件事基本上都是急功近利，要迅速看到結(jié)果。但久而久之，我們的內(nèi)心就會感覺到有種缺憾，少了份沉淀，我們知道自己想要的不只是這些。當(dāng)我們開始讀書的時候，我們的內(nèi)心會感覺充實，多了份積淀，覺得自己在不斷的進(jìn)步。[2]

“書是人類知識的載體，智慧的結(jié)晶，進(jìn)步的階梯。讀書可以改變一個人的精神面貌，提高人的素質(zhì)，使人跨越時空的長河，與古今中外的哲人、智者傾心交流，讓人俯仰天地、探索自然、認(rèn)識社會、洞曉興衰、拓展視野、開闊心胸、凈化心靈、提升精神境界”。讀書能增長知識，開闊眼界，明白事理，增強能力，陶冶性情，德潤人心。“開卷受益，讀書好處多”，要想在知識的山峰上登高遠(yuǎn)眺，就要擁有淵博的知識，書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，是我們獲取知識的源泉，讓我們在人生的道路上看得更遠(yuǎn)、更清晰。所以我們必須讀書、讀好書，不僅要善于讀書，也要善于思考。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。英國薩克雷說：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能增長才智和陶冶心靈。”讀書能夠使人品行端正，志趣高遠(yuǎn)，提高道德修養(yǎng)。

二、道德修養(yǎng)是正確行為的觀念標(biāo)準(zhǔn)

道德是衡量行為正確的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是人與人之間和個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，以及與此相應(yīng)的人的思想、行為和活動。道德是社會主義精神文明的一個重要組成部分，它既反映整個社會的精神風(fēng)貌，也反映個人的思想覺悟、精神境界、文明教養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。道德修養(yǎng)是人的道德活動之一，是個人為實現(xiàn)一定的理想人格在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，由此達(dá)到的道德境界。道德修養(yǎng)的實質(zhì)是一種人性向善的自我規(guī)范和自我改造的過程。在我們的調(diào)查問卷中涉及到道德修養(yǎng)方面的問題有如下幾道：1.你認(rèn)為道德這個概念的科學(xué)涵義包括什么？這是道多選題，有ABCD四個選項：A.行為規(guī)范，占73.77%，B.個人內(nèi)在品質(zhì)，占82.35%，C.知行合一，占66.91%，D.以仁義為基礎(chǔ)，占51.47%。2.你是怎樣理解道德與法律的？有ABCD四個選項：A.都是公共秩序的有效手段，占23.53%，B.兩者互為補充，占45.1%，C.法律是道德的底線，占26.23%，D.法律的作用高于道德，占5.15%。3.你認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的重要作用是什么？這是道多選題，有ABCD四個選項：A.有利于提高道德修養(yǎng)水平，占72.06%，B.有利于塑造完美人格，占58.82%，C. 有利于建立良好的人際關(guān)系和身心健康，占75.98%，D.有利于社會整體素質(zhì)的提高，占62.25%。4.你在公共場所應(yīng)該怎樣做？有ABCD四個選項：A.必須遵守秩序，占55.39%，B.盡量遵守秩序，占42.89%，C.偶爾遵守秩序，占1.23%，D.不遵守秩序，占0.49%。5.你怎樣對待在公交車，地鐵上給老人和需要幫助的人讓座的？有ABCD四個選項：A.當(dāng)心情好的時候，我會主動讓座，占8.82%，B.當(dāng)自己很累時，不會考慮他們，占16.42%，C.給需要的人讓座，義不容辭，占73.04%，D.完全沒必要，占1.72%。6.你認(rèn)為愛國體現(xiàn)在哪些方面？這是道多選題，有ABCD四個選項：A.愛祖國的大好河山，占69.85%，B.愛祖國的骨肉同胞，占68.38%，C.愛祖國的燦爛文化，占82.35%，D.為中華之崛起而讀書，占63.48%。[31]

從以上回答可以看出，大學(xué)生對道德的理解整體上是正確的，對道德和法律的關(guān)系的認(rèn)識基本上是明確的，對道德情感的重要作用體會較為深刻，對在公共場所是否遵守秩序的認(rèn)識基本上是清晰的，對待在公交車、地鐵上給老人和需要幫助的人讓座的回答充滿了正能量，大學(xué)生對祖國的大好河山、燦爛文化和骨肉同胞充滿了深切的感情和熱愛，并努力為中華之崛起而讀書。然而，從個別回答也可以看出有些學(xué)生的思想意識不強，對道德的理解以及與道德相關(guān)的問題的認(rèn)識還不深刻，這種現(xiàn)象要引起廣泛的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)教育，要讓那些學(xué)生深刻領(lǐng)會提升道德修養(yǎng)的重要性，要從思想上有所提高，在行為上有所改善。大學(xué)生作為社會群體的一員，是受過良好教育的優(yōu)秀分子，理應(yīng)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，才能為國家的事業(yè)奉獻(xiàn)力量，為祖國的繁榮富強貢獻(xiàn)青春才華。[4～6]

品德教育，自古以來就受到教育者的重視，孔子說：“中庸之為德也，其至已乎！民鮮久矣。”他認(rèn)為中庸是最高的品德。在孔子整個的教育思想中，德育占有極為特殊的地位。孔子的德育思想可以用“仁”字概括，孔子認(rèn)為“仁德”是學(xué)生具備的最高尚的品質(zhì)。希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德認(rèn)為，為了達(dá)到人類生活的慈善目的，品德的養(yǎng)成有賴于教育。西方國家也非常重視品德教育。美國是品德教育實施最好的國家之一，采用“公民教育，叫做政治社會化”。美國高校不但有政治思想教育，而且在維護(hù)美國的制定，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)合格公民或接班人等方面發(fā)揮了巨大的作用。我國教育研究者對品德教育也進(jìn)行了深入的研究，對教育模式原理進(jìn)行了專門論述，對教育操作有著特別的意義。隨著教育改革的不斷發(fā)展，教育者越來越深刻地認(rèn)識到學(xué)校教育不僅僅是給學(xué)生傳授書本知識，而且還要注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。[7～10]

三、大學(xué)生要加強自身道德修養(yǎng)

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進(jìn)步、經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上取決于勞動者的素質(zhì)，也就是勞動者所具有的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。道德修養(yǎng)的這種自我規(guī)范和自我改造過程，是一個充滿曲折和反復(fù)的過程。大學(xué)生要成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，一定要加強自身的道德修養(yǎng)。

首先，學(xué)校要加強對大學(xué)生的思想品德教育。國務(wù)院在《改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》文件中要求：高校思想政治教育教學(xué)，要以提升大學(xué)生的思想政治認(rèn)知和道德水平為主要目標(biāo)，推動思想政治教育的全面發(fā)展。學(xué)校要加強相關(guān)課程的設(shè)置，完善相關(guān)設(shè)施，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想品德教育工作不只是政治教師、班主任和輔導(dǎo)員的事情，要滲透到整個教學(xué)過程中，教師要為人師表，言傳身教，在教學(xué)活動中要有高尚的道德目的，根據(jù)學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行影響和教育，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品德。

其次，大學(xué)生要不斷地提高文化素養(yǎng)。大學(xué)生是最富有朝氣、具有創(chuàng)造性和生命力的群體，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度具有極大的影響力。大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷接受傳統(tǒng)文化的教育，增強民族自尊心和自豪感。然而，隨著日益加快的現(xiàn)代生活節(jié)奏，我們接觸到更多的“快餐文化”，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解比較膚淺，忽視了傳統(tǒng)文化蘊含的文化科學(xué)精神。“腹有詩書氣自華”，作為當(dāng)代大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握高科技知識技能，具有高度的文化自覺和文化自信，成為有知識，有內(nèi)涵，有氣質(zhì)，積極進(jìn)取，陽光向上的內(nèi)外兼修的優(yōu)秀人才。

最后，大學(xué)生要培養(yǎng)堅韌的毅力。大學(xué)生的思想意識和思想品質(zhì)關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生要樹立堅定的信念，自覺自愿地去學(xué)習(xí)、思考和體驗。積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)和自我激勵。從小事做起，從身邊事做起，把內(nèi)心德行修煉和現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，不斷地剖析自己，反省自己，不斷地更新自我、超越自我和完善自我。對事業(yè)和生活充滿熱情，滿懷信心，正視困難，不畏挑戰(zhàn)，積極努力，最終取得勝利。

結(jié)語

在當(dāng)今社會，文化、經(jīng)濟和政治相互交融，越來越成為一個國家綜合國力的重要組成部分，大學(xué)生應(yīng)該把自身的發(fā)展與國家的命運聯(lián)系起來，堅定地為人民服務(wù)，為國家服務(wù)。大學(xué)生要注意修身養(yǎng)性，加強自身思想道德修養(yǎng)，努力成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有新人，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，提升文化內(nèi)涵，增強道德修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢和中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。