評張利群《文學機制論——廣西文學制度化建設的長效機制研究》

韓勤

摘 要：本文通過張利群《文學機制論——廣西文學制度化建設的長效機制研究》一書，介紹其如何從制度文化研究視角對文學發(fā)展機制問題進行理論與實踐探索。即從文學機制研究及其文學機制論建構的研究角度對廣西文學發(fā)展原因進行理論探討與實踐探索。說明張利群一文的文學機制研究視角不僅具有獨特性與創(chuàng)新性，而且具有理論創(chuàng)新價值與實踐探索意義。

關鍵詞：文學機制論;動力機制;廣西文學

當下“全球化”與“現代化”背景與語境，既使文學發(fā)展陷入步履維艱的困境，又使文學發(fā)展面臨挑戰(zhàn)與機遇。十七屆六中全會提出“文化強國”的戰(zhàn)略決策，貫徹落實文藝“二為方向”、“雙百方針”，推動文化大發(fā)展大繁榮，也為文藝發(fā)展繁榮提供制度保障與機制推動。同時，文學發(fā)展現狀及其現實需求進一步推動制度創(chuàng)新、體制改革、機制轉換和政策調整，也更需要建立起符合文藝規(guī)律與特點的、能夠轉化為積極推動作用的、具有正能量的文藝制度、體制與機制。因此，文壇近年來對于文藝制度、體制、機制及其政策研究成為焦點與熱點。

張利群繼《文藝制度論》（中國社會科學出版社2008年版）之后，又從制度文化研究視角對文學發(fā)展機制問題進行理論與實踐探索。近期出版的《文學機制論——廣西文學制度化建設的長效機制研究》（廣西師范大學出版社2013年版）著作，從文學機制研究及其文學機制論建構的研究角度對廣西文學發(fā)展原因進行了有益的理論探討與實踐探索。該書坦言研究目標：通過對廣西文學制度化建設的長效機制研究，一方面旨在建立具有中國特色與中國經驗的文學保障制度與推動機制;另一方面旨在通過文學制度論與文學機制論結合建構文學動力學理論系統。文學制度與文學機制有著十分緊密的內在邏輯性和關聯性，但也存在區(qū)別及側重點，兩者既共同著眼于文學發(fā)展規(guī)律的總體性認識與把握，構成文學發(fā)展的重要原因之一，共同對文學運動、活動、發(fā)展產生重要影響，形成兩者之間相互作用、相互補充的統一體;又各自從不同角度發(fā)揮文學制度的保障作用和文學機制的動力推動作用，從一定意義上說，文學制度側重于外，文學機制側重于內。但彼此內外之別并非截然分離，文學制度也可以分為內部制度與外部制度，文學機制也可以分為內在機制與外在機制，內外構成整體。因此，張利群的文學機制論以系統論的研究角度分別切入文學發(fā)展機制的多方面要素與綜合原因探討，具有構成論、建構論、結構論、系統論特點，從而也使該書具有理論創(chuàng)新與實踐探索的價值意義。

首先，該書提出文學機制的概念與命題具有理論與實踐價值意義。關于文學發(fā)展動力問題討論，過去較普遍的認識與做法，通常是針對作家創(chuàng)作動機進行討論，中國歷代文學家、文論家大都將關注點放在作家創(chuàng)作動機的探討上。如司馬遷“發(fā)憤”說、韓愈“不平則鳴”說、白居易“補闕”說、歐陽修“窮而后工”說、李贄“如鯁在喉”說、況周頤“不得已者”說，等等，均從作家創(chuàng)作動機、創(chuàng)作心理角度對文學動力問題提出探討，特別強調作家“郁結”、“創(chuàng)傷”、“陰影”“壓抑”的心理壓抑及潛意識的文學治愈和補償作用。同時，歷代文學家、文論家也注意到從先秦以來所建立的周代“禮樂”制度、漢樂府制度以及歷代樂府與觀樂、觀詩制度對文藝創(chuàng)作動機及其文藝發(fā)展的保障與規(guī)范作用。由此可見，文學機制這一概念與命題既是歷史建構與現代發(fā)展的必然結果，也是具有實踐依據與理論基礎的必然產物。張利群在此基礎上明確提出文學機制概念與命題，一方面使其對象與內容更為擴大與豐富，另一方面也在明晰概念含義基礎上賦予其新的內涵與外延，使其具有現代意義與現實意義。

其次，該書力圖構建文學機制論的理論研究視角，具有理論創(chuàng)新價值意義。文學機制論以文學機制為研究對象，包括文學內部機制與外部機制及其外部轉化為內在的推動機制的構成性、系統性與整體性。該書認為，文學內部機制是包括在文學活動全過程及其活動要素構成的結構系統，既有作家創(chuàng)作動機及其動力機制，也有讀者接受動機及其動力機制，現代社會更突出文學媒介、媒體、傳播的社會動機功能及其動力機制。文學外部機制包括制度、環(huán)境、社會、文化、經濟、教育等綜合要素構成的對文學需求、要求的社會動機所提供的文學動力機制。現代社會發(fā)展更為凸顯現代生產方式對藝術生產、文學生產方式變革的需求、要求所轉化的動力機制作用，極大地推動文學發(fā)展方式轉變及其文學現代發(fā)展進程。無疑，這種外部機制的積極推動力量在于一方面必須依據文學規(guī)律特點轉化或內化為文學內在機制;另一方面必須立足于制度創(chuàng)新、體制改革、機制轉換，構建更為適應和有利于文學發(fā)展的正能量與積極功能，提供良好的文學發(fā)展環(huán)境與條件。這在一定程度上吻合文學的審美意識形態(tài)理論、“自律”與“他律”關系理論、功利性與超越性結合理論、“文學場域”角逐與制衡理論、文學發(fā)展平衡與不平衡關系的討論及其深化，在此理論基礎與理論視野上更有利于建構文學機制論的理論與實踐研究架構。

再次，以文學機制論創(chuàng)新文學動力學理論體系。該書提出文學機制論的理論構建目的在于豐富與創(chuàng)新文學動力學理論。長期以來文學動力學在文學理論體系中或缺失或淡化，并未真正確立文學動力學在文學理論構成中的地位與意義。張利群文學機制論研究在一定程度上彌補這一方面的不足，為文學動力學增添新的內容與研究視角，也為文學理論體系增添新的理論內容。同時，從文學動力學角度研究文學發(fā)展也具有實踐意義與現實意義。總體而論，當前文學發(fā)展動力不足，除去各種原因之外，其中一個重要原因就是文學動力學理論研究滯后，既未能提供文學發(fā)展動力的理論支撐，導致文學批評動力不足以及文學評價功能作用的動力不足，又未能引導社會及時有效地為文學創(chuàng)新發(fā)展提供足夠的動力源與推動力，未能解決文學發(fā)展中遇到的現實問題與實際困難。因此，加強文學機制論及其文學動力學研究是非常必要和重要的，不僅對于文學發(fā)展可以提供動力機制推力，而且對于文學動力學構建及其文學理論創(chuàng)新也具有重要意義。

最后，該書以廣西文學發(fā)展的制度化建設的長效機制研究為案例，提供文學制度論與文學機制論的實踐價值與現實意義。廣西是一個沿邊沿海的南疆地區(qū)與少數民族地區(qū)，擁有區(qū)位地緣優(yōu)勢與民族特色優(yōu)勢，但也是一個經濟欠發(fā)達后發(fā)展的西部地區(qū)，存在一定的劣勢與不足。長期以來，廣西文學發(fā)展一直處于邊緣徘徊狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新發(fā)展動力與活力。改革開放30多年來，廣西文學一直在探索符合自身發(fā)展道路，一方面通過反思、自省、批判以不斷提升文化自覺與自信，尋找文學創(chuàng)作與文學發(fā)展的內驅力;另一方面也在繼承發(fā)揚廣西文學優(yōu)良傳統與積極學習借鑒先進經驗的探索中，積蓄“后發(fā)”潛力，創(chuàng)造“突發(fā)”條件。在這種蓄勢待發(fā)的形勢下，廣西地方黨委政府因勢利導，積極為廣西文學發(fā)展提供制度保障、機制推動、政策支撐的動力源，針對廣西文學發(fā)展規(guī)律特點及其文學發(fā)展方向目標，制定與實施廣西文藝發(fā)展的“三大戰(zhàn)略”、“五大戰(zhàn)役”、“213工程”，進行文藝制度創(chuàng)新、體制改革、機制轉換、政策調整，為廣西文學發(fā)展提供良好環(huán)境與條件。尤其是廣西在全國文壇率先實施“作家簽約制”，激發(fā)作家創(chuàng)作積極性，一大批文學精品推出，大大加快廣西文學趕超跨越發(fā)展步伐。以東西、鬼子、李馮為代表的廣西文壇“三劍客”領軍人物，以及潘琦、藍懷昌、凡一平、黃佩華、馮藝、黃繼樹、楊映川、蔣錦璐等為骨干的廣西作家群，連續(xù)在“魯迅文學獎”、“全國少數民族文學駿馬獎”等全國性文學大獎上不斷突破，對文壇產生重大沖擊與持續(xù)影響，被文學界、評論界稱為“文學桂軍崛起”。該書一方面選擇從文學機制及其文學制度研究視角探索文學桂軍崛起的原因，總結文學桂軍崛起經驗，并由經驗升華為理論，認為這是西部文學發(fā)展的一個實踐模式，對于經濟欠發(fā)達后發(fā)展地區(qū)而言具有普遍而特殊的意義;另一方面也以之為典型案例進一步論證制度保障與機制推動構成的文學動力作用，在具有“中國經驗”意義的廣西文學發(fā)展經驗中得到驗證與印證。這說明文學機制研究視角不僅具有獨特性與創(chuàng)新性，而且具有理論創(chuàng)新價值與實踐探索意義。