釋意論下文化負載詞的口譯研究

曹雅琴 李延林

摘 要：一年一度的總理記者會是每年的焦點話題，吸引了眾多國內外記者，其口譯有著舉足輕重的作用，而由于中外文化存在著巨大差異，對譯員來說文化負載詞是一道難以逾越的難關，本文以2018年總理記者會上的口譯為文本，運用釋意論分析了其中文化負載詞的口譯，指出在處理該類詞匯時，大多數情況下應擺脫語言外殼，適當進行轉換，著重于含義的傳達。

關鍵詞：釋意論;文化負載詞;總理記者會;口譯

口譯是對外交流的重要工具，記者會口譯一般采取交替傳譯的方式將發言人的話語傳遞給聽眾。除了要保證口譯的即時性、準確性，又因為外交用語具有政治敏感性的特點，譯員在進行語言處理時需尤其謹慎細心，此外譯員不僅面臨著巨大的壓力而且現場可能出遇到各種突發狀況，靈活處理各種文化負載詞匯也是每位譯員的必備能力。

一、釋意論概

釋意論是20世紀60年代末由法國著名的翻譯理論家達尼卡.塞萊斯科維奇提出的翻譯理論，其核心在于翻譯時要脫離源語外殼，即翻譯要注重語言所蘊含的意義，而非拘泥于語言形式，被語言所桎梏。無論是口譯還是筆譯，翻譯過程中都包含了兩個最基本的過程--源語輸入與目的語輸出，而釋意論就是在這過程中插入了脫離語言外殼這一步驟。

口譯作為一種語際交流活動，“達意”是其承擔的最重要的任務，在和他人交流時，不難發現接受的是講話者表達的意思，而不是語言的具體表達形式，語言形式是千變萬化的，同一個信息可以用多種不同的方式表達出來，但萬變不離其宗，其傳達的意思是不根據語言表達形式變化的，最后留在腦中的并不是某個具體的字詞句這樣的碎片信息，而是從整體上把握了講話的意思。因此，口譯時譯員對一段講話的記憶也并非建立在字詞之上，而是基于對整段文字的內容的理解礎上，翻譯的不是語言，而是語言承載的意思。因此“釋意”便是一種行之有效的處理方法。

二、文化負載詞的分類與特征

語言根植于與文化并承載著文化。文化負載詞是某種文化中含有其特有事物的詞，詞組和習語。翻譯時，不審視文化因素，流于文字表面含義，則無法準確有效地傳達源語，有礙跨文化交際。口譯活動中的目的語受眾，若接收的訊息無法在自身的文化中起到應有的共鳴，那翻譯的目的很難說是達到了。

文化負載詞按起源來說可分為兩大類：一是源于中國傳統文化，如詩詞歌賦，俗語，習語，成語及蘊含中國獨有的文化名詞等等，例如，紅色在漢語中有吉祥、喜慶、幸福、斗志等含義，中國人對紅色十分偏愛，比如古代以紅色漆料粉刷宮殿，官吏著以紅色為主的“朱衣”。當代中國人對紅色的喜愛也依舊如初，一些重要的場合也傾向與用紅色來裝飾，比如過年時的大紅燈籠，結婚時粘貼的紅雙喜，迎接貴賓時的紅地毯等等，但是“紅”在英語中卻常與暴力憤怒，流血犧牲相連等貶義含義相關聯，例如see red意指狂怒，red rules of tooth and claw表示殘殺統治，因此翻譯時需將這層文化內涵考慮進去。二是源于當代的社會文化新詞，如當代中國實行的各類政策制度，例如五險一金指的是失業、工傷、養老、生育五項保險以及住房公積金，針對于農業，農村，農民的三農政策，針對于學生群體的“兩免一補”政策等等，這些都是中國特有的社會福利政策，在翻譯過程中免不了要進行進一步解釋才能讓外國聽者理解明白。又比如層出不窮的各類網絡流行詞匯，比如隱形貧困人口（即表面生活過得很富足，但實際經濟低于平均收入，收入與消費不符的群體），炒房式剛需（無住房需求，盲目買進房產，間接造成房產市場價格虛高），反轉式新聞（自媒體及社交網絡出現信息不全面、虛假的情況，由于當代信息頻繁更替，導致媒體報道以及公眾態度不停反轉），對于處理這類隨著社會各類現象而衍生出來的新詞熱詞，譯員就得與時俱進，關注民生時事，及時更新各類詞匯庫，才能在翻譯時泰然自若，靈活應對。

三、實例評析

例1：：我們抓住轉變政府職能的這個“牛鼻子”

The transformation of government functions was high on the agenda.

中國是一農業大國，從刀耕火種到鐵犁牛耕，“牛”一直以來是勤勤懇懇吃苦耐勞的形象示人，而受到人們的喜愛，漢語中會有很多與其相關的成語俗語，例如將有大本領在小事上顯露身手稱之為牛刀小試，將人氣勢雄壯遠大稱之為壯氣吞牛，將技能運用得得心應手成為目無全牛。牛雖然一直以溫和老實的形象示人，但是作為動物，牛也是有野性的，而牛鼻子是其軟肋，當牛野性發作，抓住鼻子就不會反抗，因此現在“牛鼻子”一詞用來比喻事物的主要矛盾或者影響全局的關鍵。而英語中的牛鼻子并無對應隱喻含義，無法與“關鍵”聯系起來，如若直接譯成the nose of an ox，那么聽者便會不知所云，所以譯者拋棄了這一形象，直接了當的表明了說話者的意思。

例2：是傷筋動骨的改革。

We are making profound adjustments to governmentfunctions.

“傷筋動骨”出自《蝴蝶夢》：“打得來傷筋動骨，更疼似懸頭刺股。原指身體收到了巨大的傷害，后比喻事物遭到重大傷害或作出重大調整改變。“筋”為韌帶，“骨”即骨骼，英語中，筋骨受損與做出改變是沒有聯系的，與上述例1相同，強行把這兩個形象譯出，導致譯語中形象與涵義脫節，只會使得譯文難以理解明白，所以譯員拋棄了英語中無法與“改變”相聯系的“筋”“骨”兩形象，將暗含的意思直接譯出，便于聽者理解。

例3：利民之事，絲發必興。

Nothing is too small for us if it delivers concrete benefits to our people.

該典故出自清代經學家萬斯達所著《周官辨非》，句子意為：只要是有利于人民的事情，再微小也要積極去做。“絲”“發”含義相同，都喻指細微小事，是成語俗語中經常用到的形象，例如千鈞一發，毫發絲粟（形容極其微小），絲發之功（形容功勞極小）等等，翻譯時譯出hair或者thread這一形象可能會阻礙理解，所以譯者舍棄外殼，保留了含義。

例4：只要是為了人民的利益，我們萬難不辭、萬險不避。，

this government will rise up to all challenges and press against all odds.

說話者想表表達的意思是：遇到任何困難險阻都不會退縮，而是敢于迎面而上解決問題。漢語中有很多類似帶有量詞的表達，如士別三日當刮目相看，百戰不殆，百煉成鋼，一目十行等等，但“三”、“十”、“百”這些量詞并非真正代表某個具體的數字，如“士別三日”并不是指僅僅分開了三天，“百煉成鋼‘也并非是只練了一百次，而是用“三”來強調分開時間之短，用“百”強調錘煉的數量次數之多，那么同理，上述例句中的“萬”也是一個用來表示苦難挑戰重重、數量很多這一概念，并不是指具體的數字所以譯員在口譯時，將“萬”這一外殼脫掉，直接抽取其中心含義翻出。

例5：推出進綜合執法，避免多個“大蓋帽”去管小商販。

...to slim down the bloated ranks of officials who deal with market entities on a daily basis and exercise unified law enforcement

“大蓋帽”是古代流傳下來的一種說法，本指士兵所佩戴的帽子，現在由于政府行政機關給執法人員配置大蓋帽，而且這種趨勢已蔓延指各類政府部門以及社會團體，現在人們形成了一種定式的思維：哪有違紀違規，那就有“大蓋帽”，所以“大蓋帽”一詞現在是權力，強制力，武力以及執法人員的象征，這是一種借代的修辭手法，比如“黃發”和“垂髫”，分別借代指老人和小孩，詩句中常用“孤帆”指代船只，用“朱門”借代指富貴人家等等。因此，翻譯時不能將“大蓋帽”直接譯成caps， 而是要掀掉這頂帽子，把暗涵在其之下的執法人員翻譯出來才能說話的意思準確傳達。

文化蘊于語言，處理文化負載詞，不能只停留在語言表面，很多時候需要掙脫語言這層外殼的束縛，將其掩蓋的意思表達出來，口譯中文化負載詞的處理很大程度地影響了翻譯的質量，外事口譯中譯員肩負的責任更是重大。出彩的譯文不僅能有效地傳達說話者的意圖，還有助于維護提高國家國際形象，反之，譯文佶屈聱牙，不僅阻礙交流而且損害國家形象。

譯員連接的不僅僅是兩種不同的語言，也包含了語言背后所承載的文化，由于語言不同以及文化差異，那么思維方式、意識形態等也相應地會產生差別，這些差異對譯員進行語言轉換產生了一個個難關，這些難關都是譯員們在平時的訓練中需要不斷加強訓練的，作為一名合格且成功的譯者要求譯員不僅要有深厚的語言功底，同時也要深入學習兩種文化，不斷更新儲備，才能夠靈活應對譯出高質量譯文。

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