小學語文古詩詞教學一般流程研究

張百軍

中國傳統文化具有悠久的歷史，古詩詞更是其中一顆璀璨的明珠。它是我們祖先留下的一筆寶貴的精神財富。作為中國人，我們應該繼承并發揚古詩詞這一優秀的傳統文化。學習古詩詞，應該從娃娃抓起。因此，小學古詩文教學非常重要。就小學語文古詩詞教學的一般流程談一談自己的體會。

小學語文古詩詞教學一般流程一、整體感知，走進詩境

古詩詞的音律和諧，富有鮮明的節奏感和音樂美。要想更好的融入詩境，就要從整體去把握。所謂整體感知，就是要學生在誦讀的過程中，從整體上感受語言的優美，感悟詩歌的意境和作者的感情。詩歌感情容量大，遐想自由，意境深遠，敘述事情簡練集中，主觀色彩濃烈，韻律和諧，節奏感強這些特點，適合吟誦。要想走進一首詩，首先就要吟誦，古人在讀詩時很講究吟誦，就是要從韻律的角度去體味詩中的內容和思想感情。詩歌的韻律必須在反復吟誦中才能體現出來。在小學語文古詩詞教學中，應充分讓學生自讀，是詩歌教學的第一步。隨著新課程標準的實施，小學語文課本中的古詩詞相對以前的教材來說不但數量有所增加，難度也有所增大。對于小學生來說，初讀古詩最重要的就是要讀的通順。要讀的通順首先就要解決古詩詞中不認識的字和詞，這一點在前一天的預習作業中就應該要求學生回家通過查字典的方式去解決。正如朱熹先生所說：“讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。讀準字音之后，我要求學生將詞連起來讀一遍，促使其在斷詞時準確。在學生自讀古詩幾遍之后，教師應該適時的范讀，為他們提供一個感性的目標。接著又讓學生自讀，同桌之間互讀，指名讀……“讀書百遍，其義自現”在多種讀的方式中去整體感知詩詞。

二、聯系全詩，理解字詞

教師在教學小學古詩詞時，除了讓學生整體感知整首詩的內容外，還應該注意對詩中個別字詞的重點講解。詩歌具有高度的凝練性，讀者在閱讀時帶有主觀色彩。對于小學生來說，也是一樣。他們在閱讀古詩時，往往將詩中的某些字詞換去，帶上了自己的解釋。在教學《畫》“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”這篇古詩時，我將重點放在了朗讀記憶上，并沒有講解詩中一些重點字詞。從而導致我們班一名學生在期末考試時，將“遠看山有色”一句寫成了“遠看山有樹”。他沒能理解“色”是畫上的顏色的意思，所以換成自己的理解就變成了“遠看山有樹”。所以，經此之后。我特別注重對古詩詞中一些重點字詞的講解，從而讓學生能準確的把握詩詞。在教學《夜書所見》這首古詩時，我將其中易混字“明”挑出來重點講解，詩歌后兩句是“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”學生在理解的時候，容易將“明”記成“鳴”。前一句中的“促織”讓學生自然而然的想到下一句的意思是“促織在草叢里鳴叫”。會將“明”寫成“鳴”，所以我在講解時重點強調“一燈明”這個詞，并告訴學生，“明”是明亮的意思，是兒童手中那盞燈所發的光亮。又如在講解《題西林壁》這首古詩時，為防止學生將“身”寫為“生”。我會重點強調“身”是“身體”的身，不是“生”。整句詩“只緣身在此山中”的意思是揭示上一句“不識廬山真面目”的原因是詩人整個人都在山林之中，便看不清廬山的全貌。

三、品味詩眼，內化詩情

眼睛是心靈的窗口，透過人的眼睛，我們能看見一個人的內心世界。人有眼，詩詞也有眼。古詩詞的內容短小精悍，意思高度概括，往往以題目統領全詩同時整首詩又圍繞著詩眼，以字，詞，句來表述，教師在教學中要幫助學生揭示詩眼，探明主線，把握詩意。蘇軾在《次韻吳傳正<枯木歌>》中寫道“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”指出了詩眼是全篇詩詞的核心，只要找到詩眼，全篇詩詞所講內容就呼之欲出。我們在欣賞古詩詞時，若能抓住詩眼，由此切入。往往能起到“牽一發而動全身”的功效，有助于理解全詩。詩眼有兩種表現形式。一種是詩詞句中最精煉傳神的某個字，以一字為工。一種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。由于有了這個字詞或句子，而使形象鮮活，神情飛動，意味深長，引人深思，富于藝術魅力，稱為一篇詩詞的眼目。由于這些字詞或句子的存在，使得詩歌形象鮮活，意味深長，主旨呼之欲出。

在小學語文古詩詞教學中，若能引導學生找到詩眼，確能受到“事半功倍”的效果。清代劉熙載《藝概·詞曲概》中云：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數句之眼，前前后后，無不待眼光照映。”這一說法，不但指出了詩眼的含義，而且明確指出，教師在教學時若能明確指出“句中之眼字，詩中之眼句。”完全能就其眼字，眼句，識得全詩之神光。

四、了解詩人，探明背景

古代的中國是詩歌大國，留存了大量的詩詞作品，詩歌不僅僅是一種文學藝術形式，同時也是用來抒發詩人志向與情懷的工具，即所謂“詩言志”與“詩言情”。在每首古詩詞中總包含著詩人這樣或是那樣的感情。古人論文講究“就事”，即在賞析評論詩詞文章時要注意聯系作者寫作此詩文時特殊的人生遭際，也就是今天所說的寫作背景，這樣才能準確、透徹地理解詩文所表達的思想感情。實踐證明，這是一個很有見地與實用價值的觀點。了解詩人的創作背景，包括當時的時代氛圍，地理環境，社會習俗和詩人當時的遭遇，可以設身處地的揣摩詩人的心境，把握詩歌的感情基調。由此，在小學語文教學中，如果能簡單地介紹一下古詩詞的背景，不但能激發學生的學習興趣，而且能幫助學生更好的理解詩詞中詩人所表達的思想感情。如在講解《游山西村》時我會向學生介紹這首詩的創作背景是陸游因在隆興二年積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而并不心灰意冷”。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這兩句詩的意思是“正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。”聯系創作背景，學生便能更深刻的理解這兩句詩所包含的詩人的思想感情，也更能理解它作為千古名句的意義所在。

五、發揮想象，走進意境

詩詞出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。在學習的時候，如果僅僅是拘泥于文字和詩句而苦苦思索，而不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的就只能是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。聯想和想象是詩詞藝術的翅膀，同時又是詩詞鑒賞的觸媒。詩詞作者憑借它精騖八極、神游萬仞，讀者憑借它來填補詩人留下的空白，思接千載、觀古今于須臾，來尋求詩句之外所包含的無盡韻味。在小學古詩詞教學時可以讓學生充分發揮自己的想象去還原古詩詞描寫的場景，去創造性的拓展意境。什么是意境，近代著名學者王國維在《人間詞話》中寫道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”王國維所稱的境界就是意境。意境既有優美的自然景色，發人深思的情感，還包含著一種社會生活的經驗和人生的哲理。它是人們在藝術審美活動中感受、領悟到的情景交融的藝術境界。所謂“意”，就是“抒情言志”，指詩詞內在的思想和感情；所謂“境”，就是“詩中有畫”，指詩詞描繪的景物。“意”和“境”融合一體，和諧一致，意味深長，讓人感受到意境，產生藝術吸引力和感染力。中國古詩詞注重意境美，引導學生感受意境是語文教學審美教育的重要內容。endprint