康復性景觀設計研究
——以五行元素出發探討治療性景觀場所之效用

閆超

(蘇州大學，江蘇 蘇州 215123)

1 引言

隨著時代的演變，人們一直生活在繁忙的生活步調中，緊湊的時間和壓迫的空間，形成現代人的文明病。很多的文明病都與情緒壓力的形成有關。近來，開始逐步關注身心靈整體的康復治療，除了正規療法之外，同時藉由治療性景觀結合自然療法的方式，協助患者恢復健康。常見的自然療法包括花精療法、園藝治療、中醫、能量療法等。

治療性景觀具有由自然景觀元素組成的環境特性，在醫療環境中設置具有治療性景觀空間，不僅能使患者疾病癥狀減輕，同時也能提供醫護人員舒緩工作壓力。而自然界一切可以利用五行學說理論作為解釋，將自然療法的治療行為調整到戶外，并結合五行元素的手法，讓戶外景觀空間不再僅是視野觀賞的靜態療愈庭園，而是能夠運用自然景觀元素達到五行平衡運轉的動態療愈效果。

2 五行學說概論

五行學說代表了中國古代的一種唯物主義哲學思想，由金、木、水、火、土五種元素組成，并以其具有的五行功能屬性讓天地萬物的運動秩序得以維持運轉。而在自然環境中的各種現象的發展變化都是藉由這五元素之間不斷相生相克的能量運轉方式達到平衡作用的結果。

最早記載五行的概念來自《尚書·洪范》：五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，并以推演歸納的方式，將各種事物的特性及自然現象加以分析，再用相同屬性基礎來分類。五行是其元素本身所具有的特有屬性的統稱，即：木曰曲直，火曰炎上，土曰嫁穡，金曰從革，水曰潤下[1]。在中國西周末年，《國語·鄭語》提到以土與金、木、水雜，以成萬物[2]，此時已經將五行元素推演到了其他事物上，形成固定的組合。五行學說即形成了包含構成自然天地(外部環境)與人體生命(人體內部)的基本運作方式(如下圖)。

外部環境五化五氣五色五方五季五行人體內部五臟五腑五官五感五志生風青冬春木肝膽目視覺怒長暑赤南夏火心小腸舌觸覺喜化濕黃中長夏土脾胃口味覺思收燥白西秋金肺大腸鼻嗅覺悲藏寒黑北冬水腎膀胱耳聽覺恐

3 治療性景觀

治療性景觀最早在空間設計上用于沉思及療愈的戶外場所，常以修道院社區的形式出現于西方國家。1992年與1993年Gesler正式提出“治療性景觀”這一概念，強調透過特殊的景觀場所來達到精神上的療愈效果，協助人們恢復健康，是一種促進自我調節的心理與生理的體驗性過程，具體指的是藉由景觀元素(如植栽、巖石、水景、顏色等)組成的外部環境，作為刺激人體感官并且達到恢復與療愈的一個戶外治療場所。

根據Gesler的提出將這一概念歸納為三個關鍵要素：自然/建筑環境(外在營造)、精神環境(內在影響)以及社交環境(行為活動)。因此，通過了解了解使用者進入空間的意愿緣由，運用設計手法營造動態與靜態的場所，讓人們參與、活動、體驗，以期達到改變人們內在精神心理的過程。治療性景觀主要分為兩部分，分別是自然景觀的物理環境以及人工設施。自然景觀主要表現為植栽花卉的設計與配置，人工設施則包括鋪面、戶外家具等。

4 理論整合與分析

在景觀空間中，可以選擇將五行元素賦予其景觀含義，以獨特的自然景觀特質引導人們去感受周圍的花、草、土壤，鼓勵他們參加所有的園藝活動，全面促進參與者在康復性場所調動所有的感官，從嗅覺、視覺、味覺、知覺、觸覺上接受自然景觀的訊息，提高自我意識，幫助參與者創造良好的習慣和日常生活。

在設計過程中，既要有自然生態，也要有種植和園藝區，供人們工作、休息與沉思。

比如參與者可以做動態的除草、耕作的園藝工作。具體則為先分析區域內具有五行特征的景觀空間，進一步歸納出各區的五行元素分布，并在此基礎上結合人體五感對其空間機能做一個梳理與分析，利用芳香型植物與人的五感發生聯結，如針對患有焦慮型的亞健康人群，可通過種植紫蘇、鼠尾草、茉莉花、天竺葵等，而像哮喘人群則適用于種植紫蘇、柏樹、香薄荷、迷迭香等，最后繪制出符合人與環境需求的療愈空間。

5 小結

以五行學說“認為宇宙萬物皆有五行組成”的概念作為理論基礎，進而探討五行元素運作在人體與治療性景觀的關聯性，并認為在戶外空間營造中式具有可行性的，在設計一個治療性景觀場所環境時，需要符合五行運轉的動態平衡，以實現身體康復之目的。

[1] 張俊彥.造園設計中植栽色彩對觀賞者效益之研究[J].造園學報，2010,45-46.

[2] 陳惠美,黃雅鈴.園藝治療之理論與應用[J].中國園藝，2 0 0 5, 51.