中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下培育高職院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

高競(jìng)男

(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。這一論述不僅把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，更清晰展示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，也為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀開辟了新的路徑。而高校是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方[2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富成為高校吸收營(yíng)養(yǎng)的主要來(lái)源，正所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。”青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。通過對(duì)高職院校的大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育達(dá)到提升高職大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力的目的，正確引導(dǎo)其樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為高職院校思想政治教育工作一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。

一、高職院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的現(xiàn)狀

(一) 非馬克思主義思潮存在

當(dāng)前高職院校大學(xué)生的主流價(jià)值觀是好的，是積極向上的，但在面臨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，出現(xiàn)了信仰危機(jī)、價(jià)值迷失、心態(tài)失衡、道德滑坡等價(jià)值觀偏離的現(xiàn)象[3]。同時(shí)世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中使中國(guó)與外部世界的聯(lián)系變得更加緊密，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也將呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。西方國(guó)家以不同形式、不同渠道一直沒有停止過對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的滲透，對(duì)主旋律形成干擾，并使民族道德素質(zhì)弱化。由于大學(xué)生處于人生青年階段還沒有形成較為穩(wěn)定的價(jià)值觀，面對(duì)多元化的價(jià)值觀，在思想上容易產(chǎn)生困惑和迷茫，在遇到各種價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)不知該如何處理，選擇上無(wú)所適從，產(chǎn)生價(jià)值觀沖突、價(jià)值取向模糊等問題，即出現(xiàn)個(gè)人主義、狹隘團(tuán)體主義、馬克思主義信仰淡薄等現(xiàn)狀，這對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有不良影響。

(二) 思想政治教育地位薄弱

高職教育同普通高等教育相比具有其特殊性，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是技能型人才，導(dǎo)致部分職業(yè)院校忽視了立德樹人這一根本任務(wù)，致使在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)了偏重技能，輕視道德修養(yǎng)、價(jià)值觀塑造、人文精神與理念培養(yǎng)工作[4]。把市場(chǎng)需求作為其培養(yǎng)學(xué)生的導(dǎo)向，將學(xué)生的就業(yè)率作為生命線的辦學(xué)方針，由于追求較高的就業(yè)率使高職教育更重視學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)，專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)在高職院校中顯得尤為重要，對(duì)學(xué)生技術(shù)技能的熟練掌握程度要求較高，這也造成了高職學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視不夠，對(duì)思想政治教育課程不感興趣，因此不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。在教學(xué)將需要不斷改進(jìn)方法，突破傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，可采用專題式教學(xué)、案例式教學(xué)、視頻播放等模式，使高職院校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作有新的局面，讓廣大高職大學(xué)生能夠深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和作用，并最終落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素

所謂價(jià)值，就是事物對(duì)人的意義。價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么樣的價(jià)值對(duì)人有何種意義的看法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是從個(gè)人的角度去談對(duì)價(jià)值的理解，更是建立在當(dāng)代中國(guó)人民價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)上的共同價(jià)值觀。中國(guó)人民的價(jià)值觀是為了追求個(gè)人的幸福、社會(huì)的福祉和文明的進(jìn)步[5]。由于中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是基于中華民族幾千年歷史演化而來(lái)的，反映的是中華民族在中華大地上生命體驗(yàn)、觀念思考和精神追求，因此，它必然帶有中華民族特有的形態(tài)、內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，有著深厚的歷史文化根基。

(一) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

北京大學(xué)教授樓宇烈教授指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的精神是以人為本的人文精神。注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)天人合一，以史為鑒，以天為則。”中國(guó)文化是中華民族在中國(guó)這塊土地上所創(chuàng)造的文化。中國(guó)文化不僅指漢文化也包括其他少數(shù)民族文化，以漢文化為主體。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指我國(guó)的古代文化，即1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的文化[6]，其中儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

(二) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告中明確提出了三個(gè)個(gè)倡導(dǎo)即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字集中表達(dá)了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是全體公民在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的精神追求和行動(dòng)旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族在新的歷史時(shí)期對(duì)本民族共同形成的生活經(jīng)驗(yàn)、共同發(fā)現(xiàn)的生存智慧、共同培育的民族精神、共同凝聚的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的理想追求、共同倡導(dǎo)的價(jià)值觀念的發(fā)展與弘揚(yáng)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)于凝聚全國(guó)人民力量、引導(dǎo)社會(huì)主義正確方向、提高公民公共素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)主義軟實(shí)力等方面都有極其重要的意義。

(三) 中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性

習(xí)近平總書記指出的：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)[7]。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論的表現(xiàn)之一就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面。其中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的，尤其“愛國(guó)”是中華民族的“根”和“魂”，在華夏文明5000多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，愛國(guó)英雄和仁人志士涌現(xiàn)無(wú)數(shù)。愛國(guó)主義精神深深的融入中華民族的民族意識(shí)，成為中國(guó)人彌足珍貴的精神財(cái)富。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同的理念，既有其鮮明的民族特色，又有永不褪色的時(shí)代價(jià)值，也成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的泉源。

三、高職院校大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑

高職院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要以立德樹人為根本，在重視專業(yè)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上以素質(zhì)教育培養(yǎng)為主線，充分發(fā)揮文化育人的職能，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為引領(lǐng)，立足大學(xué)生實(shí)際，形成教書育人、實(shí)踐育人、以文化人多維度的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑。

(一) 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職大學(xué)生實(shí)際需要相結(jié)合

高職大學(xué)生與普通高等院校的學(xué)生相比較具有自身的“弱勢(shì)”即表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法不當(dāng)或者學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱，因此要減少社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的直接傳輸，需采取生動(dòng)形象的教學(xué)方法，結(jié)合高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣開展核心價(jià)值觀的教育。同時(shí)，部分高職大學(xué)生在面臨就業(yè)方面也存在著巨大的壓力，擔(dān)心畢業(yè)后找不到適合的工作崗位，要解決好高職大學(xué)生理想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高職大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)體系中去，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與高職大學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，因此，可以同大學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合、參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、組織大學(xué)生參加科技競(jìng)賽等形式多樣的活動(dòng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貝蹏?guó)主義教育基地。通過實(shí)踐活動(dòng)的開展，增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育，增加使命感和責(zé)任感，從而積極、自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)高職大學(xué)生更好的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)化于心，外化于行。

(二) 以傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提升需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是厚重的歷史文化的現(xiàn)代性價(jià)值體現(xiàn)。中華民族的血脈之中融入了中國(guó)歷經(jīng)幾千年發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的思維方式、行為習(xí)慣等深受它的深刻影響。在傳統(tǒng)文化中找到與現(xiàn)代文明相銜接的地方——傳統(tǒng)文化中所包含的優(yōu)秀民族精神即自強(qiáng)不息精神、厚德載物精神、愛國(guó)主義精神，追求崇高的人格精神等都成為培育高職院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的源泉和依據(jù)。以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其論述的核心內(nèi)容可以歸結(jié)為關(guān)于人的問題，即如何做人、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等，很多思想到現(xiàn)在對(duì)高職大學(xué)生仍然有重要的指導(dǎo)意義。高職院校大學(xué)生需要良好的校園文化熏陶和感染，也可成立“國(guó)學(xué)”社團(tuán)，給大學(xué)生提供平臺(tái)展示中國(guó)古代詩(shī)詞的優(yōu)秀作品以及《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)典作品。

(三) 利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳

現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，媒體呈現(xiàn)多樣化，這種文化傳播的信息化和同步化，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上存在的各種各樣鋪天蓋地的信息，大學(xué)生可以結(jié)合個(gè)人比較關(guān)注和感興趣的話題在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的見解。但這些見解的發(fā)表可能是正確的也可能存在錯(cuò)誤傾向，這就要求廣大教育工作者能較好的使用校園廣播、QQ聊天、微信、微博等現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代通訊技術(shù)為大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值教育開辟全新的輿論陣地，能及時(shí)的掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并借助廣闊的平臺(tái)積極開展豐富多彩、生動(dòng)活潑、學(xué)生樂于參與的教育活動(dòng),從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能在高職大學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在對(duì)高職院校大學(xué)生的培育中要更多的吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新方法、探索新的路徑、構(gòu)筑有效的育人環(huán)境。