從集體無意識的心理視角觀照《菲洛梅娜》的主旨

邵帥

《菲洛梅娜》（Philomena）改編自BBC記者馬汀·斯克斯史密斯的紀實文學《菲洛梅娜遺失的孩子》，取材自真人真事。在20世紀50年代民風保守的愛爾蘭，未婚先孕的主人公菲洛梅娜被父親掃地出門，送到一家修道院“贖罪”，修道院也以菲洛梅娜的行為為恥，在強迫她進行體力勞動的同時，將她的孩子安東尼以1000英鎊的價格賣給了美國人，在過去了50年后，菲洛梅娜鼓起勇氣尋找自己的兒子，開始了“救贖”之旅。

“原罪”來源于基督教傳說，它指人與生俱來的、洗脫不掉的罪行，被認為是人的思想與行為上犯罪的根源。從基督教教義的觀點來看，主人公菲洛梅娜的“原罪”便是她的自由意志，即年輕時她對美好愛情的主動接受，“原罪”導致她犯下了未婚先孕的“本罪”。在基督教教義中，“本罪”是指本質上的罪惡所導致的犯罪，影片中即菲洛梅娜的自由意志導致她犯下未婚先孕的罪。因此，菲洛梅娜因為自己的“罪行”，一生都在“贖罪”。瑞士心理學家榮格提出的“集體無意識”理論，簡單地說，就是一種代代相傳的無數同類經驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因為有著相應的社會結構作為這種集體無意識的支柱。就筆者所見，基督教的“原罪”與“本罪”意識，便是“集體無意識”的一種表現，并因為宗教這種特殊的社會結構代代相傳，主人公菲洛梅娜的“救贖”之旅，也是“集體無意識”所支配的一場必要“旅行”。

一、 “三足鼎立”的“無意識”主體

影片的主線是記者馬丁和菲洛梅娜的尋子之旅，導演斯蒂芬·弗雷斯依據人物角色的設定，為觀眾提供了三個觀影視角，將人物形象客觀立體地呈現在大眾面前。

（一）寬恕“罪惡”的上帝視角

影片最后，主人公菲洛梅娜站在老修女的面前說：“以上帝的名義，我原諒你。”簡短的一句話包含了菲洛梅娜50年來內心受到的煎熬與苦難，以及尋子路上的一次次滿懷希望到絕望。老修女一手策劃了菲洛梅娜和安東尼的分別，又在50年后設法阻止菲洛梅娜母子相見，從人性的角度來說，這是“惡”，而菲洛梅娜則選擇了以“善”來寬恕“惡”。菲洛梅娜是虔誠的天主教徒，與老修女形成鮮明的對比，她代表著宗教的愛與善。但造成悲劇的原因已經超越宗教，正是因為有了宗教才有了罪，善和惡都是由信仰者掌握，性作為人類的本能被冠以“墮落”“有罪”的罪名，菲洛梅娜作為“集體無意識”群體的一分子，始終未能擺脫宗教的善惡標準，仍然將未婚先孕視為自己的“罪”，最后的寬恕，也是她在基督教信仰之下完成的自我救贖的最后一步。

（二）“嫉惡如仇”的社會視角

導演設定的馬丁這一記者角色便是社會視角的最佳代表。影片最后，在菲洛梅娜選擇了原諒老修女后，馬丁卻堅定地對老修女說：“我不會原諒你?！庇捌_始，導演便通過馬丁告訴觀眾，“我不信上帝”，他是一個無神論者。修女販賣兒童，并不斷地阻撓菲洛梅娜母子相見，使得他們的尋子之旅最終又回到了起點，在馬丁看來，修女的行為令人作嘔、罪不可恕，絕對不能原諒。甚至卸下了角色以后的朱迪·丹奇在接受訪問時，對主人公菲洛梅娜的寬恕行為仍舊不理解：“在她所處的環境下仍能原諒修女，我實在無法想象那種情景”?，F實中的朱迪·丹奇以及影片中的角色馬丁對修女的憎惡，都是社會大眾以及輿論直接而又真實的反應。然而，同樣作為“無意識”的主體，他們則服從于人性角度的善惡標準，這是一套與宗教倫理相悖的卻更加合情理的標準。在他們看來，老修女是“有罪的”，而且是不可饒恕的，但他們在嫉惡如仇的同時又忽略了老修女作為“無意識”主體本身對自己的行為是“無意識”的，甚至認為這樣做是對的，合情合理的，至少是合宗教情理的。

（三）“是非分明”的宗教視角

影片的第一層主題便是對宗教“存天理，滅人欲”教規的批判，在影片中，它的“法定代表人”老修女因為主人公菲洛梅娜的寬恕，在觀眾眼里，反而被置于一個更加“充滿罪惡”“不可饒恕”的境地，作為一個“惡”的代表，她是被孤立的。正如導演設計的50年后老修女的出場，拄著拐杖，孤獨地坐在修道院門口。然而結合影片寬恕理解的主旨，筆者認為導演的本意并不是喚醒普羅大眾的滿腔熱血，將憤激的矛頭對準宗教。老修女同樣作為“無意識”的主體，在天主教視野下，她的行為合乎教規，甚至可以說是一個“合格”的修女。她之所以在50年后依然阻止菲洛梅娜母子相見，就是因為她始終認為自己是對的，就像當年菲洛梅娜難產時，她還要遵從“神的旨意，順其自然”，不去積極地采取救人措施。一直以來的宗教意識形態在她的心中根深蒂固，這是她“無意識”的一方面，另一方面則是她對自己的行為也是“無意識”的，只是機械地履行教規教條，所以客觀來看，她也是“集體無意識”群體導致的悲劇的一員，她的“孤獨出場”也從一個側面反映了她的“孤立無援”。

二、 “舉重若輕”的創作手法

宗教問題從來都不是一個讓人輕松的話題，又如相關評論所說，影片同時給予艾滋病、同性戀以恰如其分的分量，導演斯蒂芬·弗雷斯如何處理如此宏大的主題是影片是否成功的關鍵。因此，他巧妙地運用多種方法將沉重的主題與道德批判等問題帶到了每一個觀影者身上，讓觀眾自由、自覺地去理解影片寬恕的主旨。

（一）圓形敘事結構的運用

圓形敘事模式，即類似的情節或場景會在故事的首尾各出現一次，以起強調主題的作用，也使故事的情節更加完整。影片采用的圓形敘事模式對主人公的自我救贖之旅有著重要的推動作用。

影片的主線是菲洛梅娜的尋子之旅，而她的尋子之旅卻經歷了由愛爾蘭到美國，美國到愛爾蘭的這樣一個循環的過程，她走過大半個地球，最后發現真相就在起點，最愛的人一直在自己身旁，“殘忍”的導演讓菲洛梅娜又回到了起點。細心的觀影者還會發現，在影片開始和結尾，菲洛梅娜曾兩次向馬丁介紹自己所讀的小說的內容；無神論者馬丁在影片首尾都發表了“我不信上帝”的言論等，構成這種完整的周而復始的圓環，導演顯然是有意為之。據筆者所見，導演采用圓形的敘事結構，實則是為了與菲洛梅娜自我救贖的過程構成同構，菲洛梅娜的信仰由心中始發，因為最后的寬恕又回到了心中，既使人物內心更加圓滿，也使故事情節更加完善。endprint

（二）悲喜劇交織的表達方法

影片的最大特點便是“笑中帶淚”的表達方式，導演斯蒂芬·弗雷斯以輕松幽默的方式傳達出沉重的主題。

影片中記者的扮演者是史蒂夫·庫根（Steve Coogan），作為一位著名的喜劇演員，他曾在《博物館奇妙夜》《絕地驚雷》等影片中呈現了自己的喜劇表演天賦，導演斯蒂芬·弗雷斯選擇一個喜劇演員來塑造馬丁這個角色，本身就與影片沉重的主題有著很大的出入，而正是這種反差，使得影片得以輕松的方式更好地傳達出主題。

影片開始在設定馬丁與菲洛梅娜的初次見面時，便以馬丁的一個笑話作為開場白。導演此時便埋下二人在尋子之路上各種幽默的對話以及相處方式的伏筆。因為年齡的差距和所扮演的社會角色的不同，馬丁和菲洛梅娜對于許多問題的看法都不同。馬丁嘲諷似的對菲洛梅娜說：“我終于知道是什么人在看《讀者》這類東西了。”菲洛梅娜也略帶嘲諷地對生氣的馬丁說：“我看你是累了吧？”二人在尋親之路上上演了諸多滑稽的對話與行為，使得沉重的尋親之旅變成了輕松愉快的自駕游。導演一方面利用這種幽默的表達方式使觀眾更容易深入主題，另一方面又為影片最后菲洛梅娜最終實現自我救贖做了情緒的鋪墊，“舉重若輕”的手法使影片的主旨深入淺出，觀眾易于接受。同時導演還采用了聲畫合一的處理方式，將觀眾的情緒隨著影片配樂帶入到馬丁與菲洛梅娜的幽默之旅中，使得影片的表現更加真實可信和完整。

三、 “自我救贖”主旨的升華

正如前文所述，影片的第一層主題是對宗教禁欲主義的嚴厲批判，而更深層次的主題則是宣揚寬恕與理解的主旨，這一主旨，在主人公菲洛梅娜完成了“救贖”之旅后得到了升華。

作為影片“無意識”主體之一的菲洛梅娜，她堅持認為自己是有罪的，例如，她說“兩性之事是罪惡的，但我很享受它的美妙的過程”，并且接受了修道院對自己的懲罰?！盁o意識”的菲洛梅娜不會意識到行使自己的自由意志并沒有什么善惡之分，因此，這是一場“集體無意識”所導致的悲劇。在這個視野之下，菲洛梅娜的救贖顯得毫無意義，因為她本沒有罪。但作為一個虔誠的天主教信徒，這種自我救贖對她來說又是極其必要的，她堅定的信仰告訴她這種行為是有罪的，正如影片中菲洛梅娜一出場便在教堂中懺悔自己的“罪”一樣，50年來菲洛梅娜飽受心中的罪的煎熬，終于在女兒的鼓勵下鼓起勇氣走上了贖罪之旅。

據筆者所見，菲洛梅娜自我救贖的完成經歷了兩個過程。首先是她對自己過去的接納。影片故事便開始于菲洛梅娜拿著安東尼唯一的照片落淚的場景，鏡頭隨即跟著菲洛梅娜的回憶回到了50年前的集市。年輕的菲洛梅娜在一面鏡子前邂逅了自己的第一個男人，“他是如此英俊迷人”，而這也是50年前那場悲劇開始的原因。導演巧妙地運用了魚眼鏡頭去還原那場“錯誤”的邂逅，既模糊了時間的界限，又模糊了“善”與“惡”的對立矛盾，呈現在觀眾面前的，只是一對青年男女美好而浪漫的愛情，無關是非對錯，無關宗教，這正是鏡頭語言所傳達出的于影片主旨相契合的含義。鏡頭再切換到50年后的菲洛梅娜，她熱淚盈眶地告訴女兒她雖知道有罪，但仍舊享受愛情的美好，終于她肯直視自己的過去，并鼓起勇氣尋找失散多年的兒子，因此，她走上了自我救贖之路。

自我救贖之旅的最終完成并升華，則是發生在影片最后菲洛梅娜原諒了老修女之后，這正是影片主旨的升華。主人公菲洛梅娜兜兜轉轉，最后還是與安東尼擦身而過，老修女的從中阻撓成為他們不能相見的唯一原因，任何一位觀影者此時的直接反應都應是義憤填膺、滿腔憤怒的，而導演卻在戲劇沖突達到最高點時峰回路轉，用菲洛梅娜的一句“I forgive you”遏制了這場沖突，在一旁的馬丁則表達了絕大多數觀眾的心聲：“I will never forgive you.”導演似乎采取了一個折衷的辦法讓觀眾的情緒得以借馬丁發泄，但這并不是影片的主旨所在。正如前文所述，老修女作為“無意識”主體之一，她并沒有意識到自己的行為有任何的不當之處，她也是“集體無意識”所導致的悲劇的受害者之一。菲洛梅娜認識到了這一點，經歷過人生的兜轉，她認識到老修女、馬丁等作為社會的人，都扮演好了自己所應扮演的角色，都是這場由當時社會造成的悲劇的受害者，菲洛梅娜意識到了“集體無意識”下人的行為與選擇的無力性，所以選擇了寬恕老修女，因此她既在“無意識”之中找到了折衷的辦法，又完成了自我的救贖，這也正是影片的主旨所在。

結語

《菲洛梅娜》一反以往尋子故事的悲情與俗套，用溫和的鏡頭、幽默的對白以及演員真誠的表演，平和地將宗教、人性等宏大的主題融入主人公日常的生活中，傳達出寬恕、理解、包容的主題。因此，影片故事不僅完整地展現了菲洛梅娜的自我救贖之旅，而且也帶給觀眾一次自我心靈的凈化之旅。endprint