認同視域下的大學生馬克思主義民族觀教育研究

王文彥

（貴州民族大學馬克思主義學院，貴州貴陽 550025）

21世紀以來，冷戰結束導致的力量失衡以及民族分離主義蔓延，致使民族與宗教沖突在全球范圍內時有發生，國內“三股勢力”的客觀存在，在一定程度上影響了國家和諧社會的構建與全面邁向小康社會的步伐。在這種情勢下，對高校的思想政治教育，特別是當代大學生的民族觀教育提出了新的挑戰。高等院校應重視并加強對當代大學生的馬克思主義民族觀教育，才能更好地為黨和國家培養出未來社會主義現代化建設與發展所需的各類合格人才。

1 “認同”的特性及其力量

身份認同可分為主體身份認同和社會身份認同兩類，主體身份認同以“自我”為核心，強調認同主體自身的心理體驗與價值歸屬。社會身份認同以“社會”為核心，通過社會關系考量個體與國家、集體、公民個人的身份關系。作為社會關系總和的人來說，個人與社會存在著千絲萬縷的聯系，決定了主體身份認同與社會身份認同的有機聯系，并隨著社會的發展和社會環境的改變而改變。因此，我們不僅需要重視“認同”的力量，而且應該在實踐中增強社會成員對集體、社會、民族和國家的認同感。

首先，對“認同”產生的力量來說，所有“認同”都是建構性的，它驅動人們進行相應的行為選擇，在這個進程中體現出“認同”的力量。塞繆爾·亨廷頓給這種建構特質和它對人們行為選擇的影響予以了具體解釋:“在絕大多數情況，identity都是建構起來的概念。……