影像記錄在民間傳統文化保護中的應用

張恒瑞

（云南藝術學院設計學院，云南昆明 650500）

國內外目前對于此項的研究還在極少數，而云南本土對于農民畫的研究和記錄少之又少，但呈貢農民畫繪畫色彩強烈、明快、和諧、鮮活，是呈貢的農民藝術家記錄的平時的勞作休息的場景，面對目前我國高速發展但是傳統文化的保護跟不上發展的大前提下，對此類民間傳統文化的記錄、研究以及保護是必不可少的，更是具有極高的藝術成分與研究價值。

利用數字化的手段行深度挖掘，既可便于農民畫的傳播與保存，也可提升本土農民畫的藝術價值，本篇論文是講述運用數字化的影像記錄的手段對與民間傳統文化（呈貢農民畫）進行記錄工作和運用此手段的好處以及長遠意義，影響記錄手段屬于目前最常見的記錄方式，但是對于呈貢農民畫目前為止沒有過系統的影像記錄的歷史，現存的關于農民畫的照片，視頻也是十分少有，所以，筆者想通過這么一個方式加大呈貢農民畫的曝光度以及對于其的保存，也可便于日后人們的研究。

1 民間傳統文化的表述

1.1 民間傳統文化的概述

1.1.1 民間傳統文化

民間傳統文化是指華夏民族自從誕生以來，我們的祖先流傳下來至今且對于民族發展有著重要意義的藝術文化，它有著自己獨特的歷史背景，有著自己獨特的文化底蘊，在華夏大地上生根發芽，且流傳至今，往往是記錄著社會的發展和時代的更替，更像是具有藝術氣息的“史記”。

1.1.2 民間傳統文化的特點

從古至今源遠流長，隨著時代的發展與時間流逝，慢慢扎根在中華民族的大地上，且具有深厚的歷史文化底蘊，藝術氣息濃厚，具有自己獨特的味道，往往反映的是一個時代和一個地區的民風及歷史。

1.2 民間傳統文化保護的緊迫性

民間傳統文化是華夏民族千百年來流傳下來，生生不息，與我們的日常生活緊密相關的文化習俗和生活習慣，經過歷史和歲月的蹉跎流傳至今，是對歷史和華夏民族的發展最好的見證，更是后人了解前人的重要手段，但是隨著社會的發展和時代的改變，部分優秀的民間傳統文化面臨傳承無人無路的困境，且國內目前對于民間傳統文化的保護手段不夠全面和有力，使一些優秀的民間傳統文化得不到好的保存而慢慢消失，文化是一個民族一個國家興旺發達的不竭動力，如果這些傳統文化得不到盡快而且強有力的保護，那么我們民族將損失的是千百年來古人留下的精神財富和文化遺產，更是我們后人的不幸，也更是這個國家這個民族的不幸，所以，保護這些優秀的民間傳統文化已經是迫在眉睫的事情，早一點保護就可以早一點感受其的魅力，就可以讓更多的傳統文化保存下來，以供我們后人瞻仰和研究學習。

1.3 民間傳統文化保護的現實意義

中華民族是一個擁有幾千年悠久歷史的文化古國，這幾千年來，中華民族的祖先們創造出了許許多多優秀的文化，其中不僅有古人的智慧更有中華民族千百年來發展的寫照，可以說這些傳統文化是中華民族千百年來發展的活字典，中國在當今世界無疑是一個文化強國，傳統文化更是對中國強大的文化根基與色彩斑斕的文化有力見證，保護好這些傳統文化不僅是在保護中華民族強大的文化根基，更是在世人面前證明中華民族強大的文化底蘊與文化魅力，中華民族文化是中華民族的靈魂和血脈，是中華民族的精神記憶，中華民族傳統文化更是讓每一個華夏子孫擁有熟悉感和歸屬感的獨特文化，更是地球上每一個華夏子孫都喜愛而且認同的獨特文化，當這些傳統文化面臨失傳的時候，每一個中國人都應該站出來，用自己的方式去保護她愛護她，讓她流傳下來，中華民族對于文化的熱愛從古至今延綿不斷，我們國內目前對于傳統文化的保護已經到了刻不容緩的地步，由于太多的外來文化的入侵，導致我們國家目前對于傳統文化的保護不痛不癢，這是我們這一代人的悲哀，更是中華民族的悲哀，而作為中華民族的后代，我們有責任和義務行動起來將中華民族的傳統文化保存以及流傳下去，保護中華民族的傳統文化是對我們華夏子孫負責任更是對這個民族這個國家負責任，要讓傳統文化的光輝照耀在這個世界上的每一個角落，讓世人都看到中華民族獨

特的文化力量，讓每一個華夏子孫引以為傲，更是向世界證明中國文化的力量，醉著時代的發展和社會的進步這些文化都會在不同時代結合那個時代的科技人文等繼續發揚光大，而這也是我們這個民族這個國家發展變化，生生不息的重要根基。

2 影像記錄的表述

2.1 影像記錄概述

2.1.1 影像記錄的概念

顧名思義，影像記錄是運用拍攝手段(視頻和照片)對事物進行記錄，也是目前人們最為常見的記錄方式，對于拍攝設備（攝像機、攝影機）要求不高，而且在目前互聯通信如此方便的前提下，人們觀看視頻及照片的設備不再受限制，甚至隨時隨地都可查看，且易于傳播和保存，可大大增加事物的曝光度與傳播度。

2.1.2 影像記錄的特點及形式

影像記錄的特點就是便于傳播易于接受，影像記錄越來越成為當代人抒發情感、表達想法的傳播形式，且通過技術化的影像記錄可以還原事物本身的形態，讓人更加直觀地感受到事物的本來面目，形式主要為視頻和照片形式，通過拍攝的技巧與角度，展現事物的不同層面，且真實還原。

2.1.3 影像記錄對于傳統文化保護的現實意義

影響記錄除了記錄文化的形態傳承本身，還可通過其側面的拍攝增加其文化底蘊，影像記錄不僅對于目前的研究具有重要意義對于今后的保護研究和對外傳播交流也意義重大，且影響保存方便，傳播快捷，當屬對民間傳統文化幾乎和保護的必要手段。

2.2 影像記錄有利于民間傳統文化的保護和傳播

影像記錄在當今社會是一個傳播的新媒介，它涵蓋面廣，且圖文聲音并茂，是一扇窗戶更是一雙眼睛和耳朵，中華民族傳統文化多姿多彩，形態各異，不僅包含文字，而且還存在詩畫、戲曲、音樂等，這個時候，影像記錄就顯得尤為重要，影像記錄擁有高度還原的特點，相當于這些優秀的文化本來是在石頭上或者是在墻壁上，現在換了一種載體，這種載體傳播性廣，且易于保存，是為這些優秀的文化鋪上了一條傳播的道路，也是為了國內外想了解她們的人打開了一扇窗戶，讓人們隨時隨地可以研究學習，也可以讓我們的后代通過這種手段從小就感受到中國傳統文化的獨特魅力

2.3 影像記錄下的多元化的民間傳統文化

影像手段更有利于保存民間傳統文化的多元和豐富性，影像手段在現如今的社會充當著人們的眼睛和耳朵的作用，影像手段不夾雜其他人文因素，且影像手段記錄方便，攝取方面廣泛，不僅囊括視覺還囊括聽覺，對于有突出特色的民間傳統文化的捕捉更是全面且細致，更是文化傳播的一個新載體，為不了解中華文化的人打開了一扇窗，為中華文化鋪了一條通向世界的道路，動態捕捉也是影像手段的獨特功能，類似于中國的傳統戲曲、戲法、畫作等，通過影像手段的捕捉不僅可以保持其原本的味道，還更利于傳播和學習。

2.4 案例分析

2.4.1 《中國人文地理03——金山農民畫》

目前國內對于農民畫的研究、記錄和保護做得最多的當屬金山農民畫，金山農民畫發起于20世紀70年代，從1980年開始展覽與國內外各大展會，受到中內外專家一致贊揚和好評，金山農民畫之所以廣為人知，除了其本身的獨特魅力之外，大多數人都是通過報紙雜志以及視頻等知道了解金山農民畫，而且視頻本身是通過多個感官的互動讓人接受其所講述的事物，可以讓傳統文化的魅力更大的展示在人們面前，所以，筆者本次選擇了《中國人文地理03——金山農民畫》淺析影像記錄在傳統文化保護中的作用。

視頻開始是對金山地區的地理位置和民風還有金山農民畫農民畫的發起背景進行簡單介紹，鏡頭畫面是對金山村落進行風景拍攝，也是讓人對于金山農民畫的發源地進行簡單了解，短短兩個鏡頭，大大加深了大家對農民畫的印象，這是其他記錄手段所不能達到的，然后就是對金山農民畫的歷史進行簡單介紹，配合照片的古香古色的音樂，加深大家對于金山農民畫的好感，然后就是介紹金山農民畫的創作形式和創作對象，不同于其他記錄方式的就是他是通過對于畫作的拍攝加上旁白的概述與解釋讓觀看者更容易接受所要表達的東西。

然后是人物訪談部分，采訪對象是吳彤章（金山農民畫院院長），通過其的口述以及對其多年工作的介紹，可以從側面讓大家知道更多的金山農民畫的發展歷史，通過其口述我們知道，金山農民畫最開始的時候是如何確定自己的風格，如何形成的這一派系的。片中通過對《耍龍燈》這一金山農民畫代表作的創作背景，創作風格和手法，以及情感表達等進行分析，讓大家對金山農民畫的深度內涵和創作對象有了大概的了解。

片中通過對民間創作形式豐富的灶臺畫和年畫與金山農民畫進行對比拍攝與講述，讓大家了解到金山農民的取材和風格的借鑒來源于哪里，而且對金山農民畫的培訓班的歷史進行講解，讓人了解到，原來這些農民畫的創作人都是民間有藝術修養和心靈手巧的農民創作，更讓大家增加了對農民畫的濃厚興趣和敬仰，更是通過表現出農民畫的用色大膽等特征讓更多的人愿意去嘗試畫一畫農民畫，并且深深愛上這個獨具魅力的民間創作形式。

短短二十多分鐘的視頻，讓人們對金山農民畫從一開始的一無所知，到主動去了解并且愛上，這就是影像的獨特作用，通過讓人們聽到、看到，從而讓人們深刻的了解到，影像記錄讓原本古老的傳統藝術在現代傳播手段的記錄下并沒有失去它本來的色彩和獨特魅力。

2.4.2 《終將消失的印記—滇越鐵路影像紀行》

國家藝術基金2016年度傳播交流推廣項目《終將消失的印跡——滇越鐵路影像紀行》——專題攝影展《生活在米軌沿線的人》，于2017年11月19日14:30，在云南昆明海埂大壩旁云南留筠館、H滇池實驗劇場隆重開幕，此次活動，是對百年滇越鐵路厚重的影像匯報，展出以國內多名藝術家聚焦465km的滇越鐵路中國段拍攝的共計110多幅攝影作品，全面細致地呈現米軌沿線人們當下的生活狀態和精神世界，探尋滇越鐵路在當下的意義。

滇越鐵路于1903年開始建設，1910年建成通車，是中國的第三大鐵路，全場854km，云南段465km，越南段389km。滇越鐵路建造難度大，建造時間早，是在國際鐵路史上最具影響力的鐵路工程之一，被稱為世界鐵路發展的珍貴活化石，滇越鐵路沿線聚集了中國12個少數民族，人口復雜，而且其沿線擁有國家級和省級重點文物保護單位16處，坐在火車上，便可觀賞到美麗的自然奇觀也可觀賞到五彩斑斕的民族文化奇觀，項目負責人說，他們隨著列車震撼和轟鳴日出而作、日落而息，無論滇越鐵路將面臨什么樣的未來，鐵路仍然是他們生活中重要的存在，承載著他們的回憶、延展著他們的希望。更重要的一點，項目組希望通過用這樣的方式，推動滇越鐵路文化的保護和傳承。

這些藝術家運用影像的手段記錄滇越鐵路旁的人文風情，不僅是讓我們更加了解了這條鐵路的文化，而且還讓我們了解到鐵路沿岸生活的人們的風俗習慣，滇越鐵路在我們的腦海里已經不僅是一條普通的百年跨國鐵路，而是中華民族寶貴的非物質文化遺產，它是鐵路沿線各個民族的百年記憶，也是一種特殊的圍繞鐵路的民族文化和生活習俗的形成，保護好它并且讓它好好地流傳下去是一件意義重大的事情，而影像記錄下的一張張照片。一段段視頻，正是讓我們不了解它的人看到了它，讓它原本的面貌呈現在世人面前，或許再過一百年，滇越鐵路或許還在運行，那時候的人們便可以通過這些照片來尋找前人在這里生活的點點滴滴，這正是影像手段的魅力和特點。

3 民間傳統文化的影像記錄實踐

3.1 云南呈貢農民畫的發展現狀調查

國內外目前對于此的勞作休息的場景，面對目前我國高速發展但是傳統文化的保護跟不上發展的大前提下，對此類民間傳統文化的記錄、研究以及保護是必不可少的，更是具有極高的藝術成分與研究價值。但是呈貢農民畫這兩年發展的勢頭很猛烈，成功兩次被評定為“中國現代民間繪畫畫鄉”，農民畫形成了產業后，銷量卻很慘淡，在目前國內經濟大環境的影響下，有不少農民畫藝人都放棄了農民畫去經商，這對于農民畫是很大的沖擊，而且，越來越多的年輕人不知道、不了解農民畫是什么，這樣造成農民畫的發展也受到了很大的挑戰，在這樣的大環境下，農民畫藝人變少，發展受限，造成很難創作出好的農民畫，不論是從取材還是作畫手藝上，相比之前都有了很大的退步，盡管各級政府都大力扶植這一產業，但是這種傳統的農民畫于現在的人的審美都有點格格不入，我們要做的不僅是拯救農民畫的現在，更要拯救農民畫的未來，還要拯救我們這一代，也要熏陶我們的后代，讓這種前輩傳下來的精神食糧不會消失。

由于呈貢農民畫本身的影響力，這兩年圍繞呈貢農民畫舉行的培訓班和交流活動也不少，而且呈貢農民畫憑借著本身獨特的感染力與藝術色彩，多次參加國內外的大型展覽，不僅讓農民畫走出了國門走向了世界，也對農民畫的發展是具有里程碑的意義的，證明著農民畫不僅是單純的地方農民畫作，更是中華民族的瑰寶，是中國文化和經濟社會發展的活化石，保護和發展它是對我們的歷史和我們的未來負責任。

呈貢農民畫的創作者一直是生活在民間忙時務農閑時作畫的地地道道的農民，他們的取材也來自他們日常生活的各個方面，在這個經濟日益增長的時代，這些農民畫藝人如果依靠農民畫不能得到正常的生活開支的話，農民畫就無法形成標準的產業化，這樣，農民畫的發展壯大就會遇到瓶頸，所以，農民畫在目前情況下想要發展傳承必須依靠政府的扶植和專業公司的保護，并且要加大農民畫的宣傳，為農民畫注入新鮮的血液，這樣農民畫的發展壯大指日可待。

3.2 云南藝術學院“呈貢區民間繪畫（農民畫）人才培養項目”活動跟蹤拍攝

2018年1月，“呈貢區民間繪畫（農民畫）人才培養項目”在云南藝術學院設計學院舉行了盛大的開幕式，此次活動對于呈貢農民畫的意義自然是重大的，活動是為了讓農民畫這種繪畫形式進入校園，總結其在用色方面、構圖方面和取材等方面的特點，而且讓更多的年輕人參與進來，了解并且愛上這種云南土生土長的繪畫形式，呈貢農民畫是國的非物質文化遺產重點保護項目，代表著呈貢區的文化發展與文化基礎，此次農民畫活動是為了讓農民畫與現代繪畫藝術相結合，碰撞出不一樣的火花，勢在為農民畫的未來做貢獻。

這次活動不僅是為了農民畫的發展傳承，也是為了農民畫的研究保護，成立了專門的跟拍小組，對農民畫的創作過程運用影像的手段記錄拍攝，對優秀的農民畫作品進行全程的跟拍，并且對于畫作進行拍照保存，這是一次現代傳播和保存手段與傳統文化的碰撞，是一次古老創作手法與現代繪畫手段的一次交融碰撞，影像記錄下的呈貢農民畫可以讓越來越多的人看到，也可以讓我們的后代保存學習研究。

活動中，我們近距離接觸和拍攝了在民間農民畫界杰出的藝人，通過攝像頭我們記錄下了他們生活的常態和作畫時的神態，聽他們訴說創作農民畫這么多年來遇到的情況和農民畫目前發展做遇到的狀況以及他們這么多年間和農民畫分不開的情節與故事，我們意識到，農民畫對于他們不僅是簡單地畫作，更多的是寄托著他們對于生活的態度和對于藝術的追求，實則令人敬佩，農民畫的發展是我們這一代人要肩負起來的責任，也是多少農民畫藝人為之付出一生的追求，農民畫的發展壯大是我們對于歷史和前人的尊敬，更是我們對于今天美好生活的尊敬，我們要讓這一優秀的傳統文化傳承發展下去，讓我們的子孫后代也愛上他們，讓其隨著時代的發展變化不會消失沉默。而是要讓其永遠閃亮下去。

3.3 參與《云南呈貢海晏村影像紀》拍攝

云南省呈貢區海晏村，是一個滇池沿岸民風淳樸的小漁村，這里，更是明清時期重要的貿易碼頭，至今依然保留著出海打魚的風俗習慣和古香古色的建筑房屋，這里是城市高速發展與鄉村建設的結合點，這里緊鄰滇池，見證著滇池沿岸漁業文化的發展變化，還有典型的西南房屋的建筑特色，是一個具有極高的藝術和歷史價值的歷史文化村鎮，但是為了適應新時代環境保護與河流治理的環保政策，這座古香古色的小漁村面臨著拆遷的困境，不拆遷就不能對河流進行大規模的治理，拆遷了又無法完整保存這個村子的歷史文化基礎，在面臨這么大的難題下，相關部門積極籌建村子文化保護小組，我有幸成為影像組的一名成員，我們通過影像記錄的方式，在不影響村民正常生活秩序的前提下，對村民們的日常生活、風俗習慣、出海打魚等細節進行跟蹤拍攝，對村子內古香古色的建筑運用我們手中的攝像頭記錄下來，而且還通過走訪了村子內年紀稍長的人和資歷比較老且長時間在村子內居住的村民了解到這個村子的建造歷史以及這些年來發生過地對村子意義重大的大事件等，通過用照片的形式記錄下了村子內慢生活的愜意時光，用視頻的形式記錄下了村民的一日三餐和生活習慣等，還有幸拍到了村內的喪葬習俗，讓我們對這個村子的歷史更加的好奇，通過網上查找等方式了解到了村子的歷史，本次考察讓筆者意識到了，影像記錄的手段在這種保護與傳承的行動中有多么的重要，運用現代的手段記錄流傳至今的歷史文化，并且影像手段的好處在與高度寫實，而且面面俱到，這是一些其他方式不存在的優點，等村子拆遷后這些原本的東西保留在了照片里視頻里，是留給后人的重要參考資料，也是對村子發展的責任，更是對這些民間文化的責任。

此次的拍攝讓我對民間傳統文化產生了濃厚的興趣，也運用影像記錄的方式完成了這次的拍攝任務，讓筆者更加喜歡用鏡頭去記錄自己喜歡的東西，也讓筆者看到了影像的大作用，文化的傳承與發展是我們這一代人的責任，我們更要運用自己熟悉的技能去記錄和保護它，為其貢獻出自己的一份力量。

4 結語

目前國內對于民間傳統文化的保護方式很多，也有越來越多的人運用影像記錄的方式去記錄和保護它們，影像記錄的方式是現代的，但我們做要傳承和記錄的東西是具有極高歷史價追的，我們的保護不僅為了我們這一代人，更是為了這個國家和民族的文化發展做貢獻，我們要保留它的原汁原味和其獨有的藝術感覺，讓其在社會高速發展的同時也能做到不忘初心，影像記錄的方式恰好能做到這一點，所以，影像記錄對于這些傳統文化的發展所起到的輔助作用是不言而喻的，更是必不可少的。