對當前民間“儒學熱”的一點反思
——以《弟子規》的普及實踐為例

李瑛

（西華師范大學政治與行政學院，四川南充 637002）

各種各樣的社會力量對中國傳統文化資源的重新發現與爭相發掘，是近些年來發生在中國社會的一項不爭的事實：從各地民間大量成立的私塾、學堂，到官方設立的“中華經典誦讀工程”；從各大高等教育機構設置的國學院、儒學研究院，到許多文化類商業機構舉辦的各種國學班、傳統文化修養培訓；從包括凈空法師、索達吉堪布等在內的一些有國際影響力的宗教界人士提倡普及學習《弟子規》，到央視“百年講壇”開展以 《弟子規》為主要內容的系列專題講座……所有這些，似乎都表明：儒學（或以儒學為中心的傳統思想文化）在當代中國正迎來一次極為難得的“復興”契機。應該說，要對這一系統而龐大的社會思想文化思潮及運動加以考察與反思，是極為不易的。因此，在這里，我僅嘗試著就《弟子規》的當代普及實踐，以及它背后可能蘊含著的某些長期未得到人們正視的問題，進行一點可能具有建設意義的反思性分析。

1　《弟子規》毫無疑問是儒家傳統的一部分

在這場“儒學熱”中，各方對《弟子規》的態度，顯然是存在著分歧乃至對立的。支持者將《弟子規》視作圣賢教育的始基，反對者則認為這純然是中國傳統文化中的糟粕。我們在此姑且不去討論其中的是非優劣，客觀地說，首先必須承認，盡管《弟子規》的出現較晚，距離孔孟、程朱甚遠，但毫無疑問，《弟子規》的確是儒家的，它是儒家思想傳統的一個重要組成部分。